【摘 要】
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儒家“义利之辩”是儒学的核心学说之一.从孔孟延续至明代,对士和士大夫阶层而言,一直奉行“重义轻利”、“见利思义”的义利相对立的“义利离”之思想宗旨.林东城的“义利观
【基金项目】
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江苏省高校哲学社会科学基金项目（2016SJB870012）,江苏省社科基金重点项目（15ZWA001）
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儒家“义利之辩”是儒学的核心学说之一.从孔孟延续至明代,对士和士大夫阶层而言,一直奉行“重义轻利”、“见利思义”的义利相对立的“义利离”之思想宗旨.林东城的“义利观”从“道殊相济,趋利义行”出发,遵循“尚义好礼,以义主利”的原则,进而认为“义利之辩”是“君子进德之几”,若能“知止之几”,足以“励世廉贪”.林东城是明代新“义利说”的重要代表,突义利观“义利离”之说,由以“士和士大夫”为立教对象转向对“四民”立教，由“义利离”转向“义利合”。士商“异业而同道”，士与商社会阶层的交互影响，促进了新的价值观念的产
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