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哲学始终绕不开本体论，本体论的话题永远不会过时。本体并不是什么神圣而不可企及之物，本体就是物自身。语言构成了世界，造就出社会，语言的最后界限是物自身。孟子“四端说”中，“恻隐之心”是“仁”的苗头，了为源始，它超越于一切现实计较。“不动心”是要泯灭认识论上的所有盖异繁复，因为心动，则生发出世界的千差万别，通达于仁，则必须“求放心”，即收回已经放逐于现象世界的心识，不为外在诱感所迷，而直击物自身。相反，浸染在现象世界里的东西越多，便不可能获得本体的绝对与永恒，仁人即是获得本体领悟的人，他有真正的勇敢，他连什么是害怕都不知道，因而是无所畏惧的。