论文部分内容阅读
【摘要】：中国传统文化之于中国建筑，如何体现一直是个问题，很多建筑师都给出了自己的答案。本文通过王兴田设计的中国珠算博物馆，探讨传统文化在建筑从立意出发到整体至局部设计的体现方式。
【关键词】：传统文化 珠算博物馆 建筑文化
中图分类号： TU2 文献标识码： A
特定的建筑要反映特定地域的文化（或者说文化中的某一点），必须其自身从整体到局部具备一种气质，这种气质由内而外，似有形亦无形，使这里的每一个看到她或者使用她的人产生一种亲切感，有一种文化上的归属感。中国珠算博物馆是这样的建筑。我第一次在06年的第四节中国建筑学会建筑创作奖的获奖建筑照片里看到了她，感到了一种清晰的东方神韵。
珠算博物馆位于江苏省南通市环城西北，紧邻城市的景观带—濠河。环濠河均是该城市的博物馆、文化设施，基地周边已建设完成的濠河书苑、盆景园等建筑尺度宜人，错落有致，具有江南地域特色，与濠河的自然环境和谐共存。算盘是中国的非物质文化遗产。珠算博物馆并没有直接从算盘等和珠算相关的实物去构思建筑的形式，而是去联想，在总体布局、选材用色、空间营造、细部设计等方面引申出更丰富的中国传统文化，从而流露出一种东方气韵。
总体布局
博物馆用地位于道路与河岸之间，所以南北一边以直线为界，一边以自然的曲线河岸为界。建筑群体成线性布局，东边的后勤和西边甩出落于河边的曲水榭是这条“线”的起点和终点。建筑形体时断时连，似中国书法的草书，虚实相融，形断意连。（图1）沿道路布置了入口广场，由博物馆的矩形和六边形形体围合出来，并用博物馆入口强调广场的中心，形成一条轴线。入口广场一角引出一条路，指向训练基地，并形成另一条轴线。两条轴线分别指向濠西书院和电视塔。（图2）距入口较近的博物馆和较远的训练基地，因为这条道路的存在，在场地中形成一种建筑间的张力，同时也为对方增加了一个视觉参次，远近相映。
意境塑造
我国传统的水墨画恬淡、优雅，追求的是一种落花无言、含而不露的空间意境。以水墨为主的黑白表现极为洗练，加之墨与水能在宣纸上形成极其丰富的浓淡、枯湿之变，呈现出的画面效果既丰富多变，又概括统一，与五彩斑斓、色彩绚丽的表现相比，给人们留下更多的遐想空间。（图3）
珠算博物馆在选材上，选用蓝灰色的铝板屋面，恒山白烧毛、刀劈石以及中国黑刻线花岗岩基墙，加之建筑富有立体感的阴影变化，尤其是黑、白、灰的搭配，具有和谐的高调素雅感，展现出如同传统水墨画般的意境美。
《诗》云：“素以为绚兮”。白色是一切色彩的基础，也是衬托其它色彩的最好背景。因此黑白两色可以说是色彩的两个极端。水墨画中墨水极尽枯湿浓淡之变化，唤起人们对各种色彩变化的遐想，这比实景更加抽象丰富，可谓无色胜有色。珠算博物馆用色即遵循此道，深色的中国黑刻线花岗岩基墙就如水墨画中那几抹重彩，为整幅画面定下了最重的墨色。大片的实墙采用了恒山白烧毛、刀劈石花岗岩贴面，色彩淡雅自然，可谓水墨画之中的白。蓝灰色的铝板屋面与天色呼应。运用玻璃幕墙反光量的不同，自上而下呈现出无穷的变化，如同水墨画中含水较多的淡彩，增加了墨色层次，使得黑、白之间多了灰的过渡，从而使基墙的“黑”和大片实墙的“白”之间达到自然的过渡。
空间营造
黑白灰意境不仅指呈现的色彩变化，同时也抽象地运用在空间对比上。在水墨画中，用墨要整体，要把白纸当成一个无限的空间，你所表现的物体是在空间里存在体积，而不是一个平面。 画一幅画要有整体设计，墨色要注意黑、白、灰的安排。黑，就是浓墨，灰是淡墨，白是白纸，是空间。
江南建筑明亮开敞，亲近自然。内外空间自由流通，常设可开启的门窗作为隔断，外面还有作为过渡空间的围廊，门窗闭则实开则虚，既为内又是外，空间层次变化丰富，可谓模糊空间即空间的“灰”。（图4）入口门廊和中厅高大空间之间采用透明的玻璃幕墙，两者之间过渡自然，内外浑然一体。
训练基地则采用两片高大封闭的实墙形成内部走廊，顶部开敞处理成玻璃屋架，就像在江南建筑中常见的小巷。太阳光线从顶部倾泻下来撒落在墙面上，将传统建筑中空间的“灰”演绎得恰到好处。（图5）
细部设计
建筑不仅要有好的创意，更是需要意笔工写的态度。既要做到总体建筑意境的表达，又要对建筑单体不厌其烦地反复推敲，甚至是每一种材质、每一个细部节点的落实，这样才能创造出具有生命力的建筑。为了刀劈石之间交接能够垂直、吻合，在转角对接的
地方用有斩平面边的石材来拼接；为了形成刀劈石片墙清晰挺直的轮廓，在顶部压了一根铝条作为收头，这样石头之间的凹缝就消除了，且轮廓分明。
为了铝板屋面显得轻盈飘逸，雨水沟的位置设在了接近檐口的屋面上，这样檐口就显得薄且出挑深远，衬托出屋面的轻盈。
墙独立出来并成为建筑形体构成的活跃因素，墙体自由穿插围合形成各种空间体系，酷似书法中的枯笔(飞笔)。同时，在与此垂直、几乎完全封闭的实墙上端开启的百叶窗采用了珠算符号的形式，暗喻了“结绳纪事”之意，增加了墙体的文化内涵。（图6）结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。这种方式后又被用到计数上，也是算盘的雏形。
紧邻主干道的培训教室的临街面是一面中国黑刻线花岗岩墙体，上面开启了规则的小竖窗，在东段向外独立延伸了一段带有园林圆形门形式的片墙，巧妙地借景于后面的湖光水色、楼台亭榭及远景的电视塔。
结语
建筑文化是指一个民族的历史、文化背景以及所属地区的地域文化特征在群体或个体建成环境中的反映。建筑要体现文化，不能只停留在形似或具象符號层面上，应该深入的理解文化的精华，并融入到自己的血肉之中，经过设计者自身的吸收再创造，从而创造出有文化内涵的建筑。
参考文献：
[1]王兴田，潘方勇.中国南通珠算博物馆.建筑学报，2005(11)
[2]王兴田. 建筑文化的“内核”与“外缘”.建筑师.2005(5)
[3]潘天寿. 中国传统绘画的风格.上海美术出版社.2003
[4]ABBSER. 一波三折的浙江美术馆入围方案.ABBS.
【关键词】：传统文化 珠算博物馆 建筑文化
中图分类号： TU2 文献标识码： A
特定的建筑要反映特定地域的文化（或者说文化中的某一点），必须其自身从整体到局部具备一种气质，这种气质由内而外，似有形亦无形，使这里的每一个看到她或者使用她的人产生一种亲切感，有一种文化上的归属感。中国珠算博物馆是这样的建筑。我第一次在06年的第四节中国建筑学会建筑创作奖的获奖建筑照片里看到了她，感到了一种清晰的东方神韵。
珠算博物馆位于江苏省南通市环城西北，紧邻城市的景观带—濠河。环濠河均是该城市的博物馆、文化设施，基地周边已建设完成的濠河书苑、盆景园等建筑尺度宜人，错落有致，具有江南地域特色，与濠河的自然环境和谐共存。算盘是中国的非物质文化遗产。珠算博物馆并没有直接从算盘等和珠算相关的实物去构思建筑的形式，而是去联想，在总体布局、选材用色、空间营造、细部设计等方面引申出更丰富的中国传统文化，从而流露出一种东方气韵。
总体布局
博物馆用地位于道路与河岸之间，所以南北一边以直线为界，一边以自然的曲线河岸为界。建筑群体成线性布局，东边的后勤和西边甩出落于河边的曲水榭是这条“线”的起点和终点。建筑形体时断时连，似中国书法的草书，虚实相融，形断意连。（图1）沿道路布置了入口广场，由博物馆的矩形和六边形形体围合出来，并用博物馆入口强调广场的中心，形成一条轴线。入口广场一角引出一条路，指向训练基地，并形成另一条轴线。两条轴线分别指向濠西书院和电视塔。（图2）距入口较近的博物馆和较远的训练基地，因为这条道路的存在，在场地中形成一种建筑间的张力，同时也为对方增加了一个视觉参次，远近相映。
意境塑造
我国传统的水墨画恬淡、优雅，追求的是一种落花无言、含而不露的空间意境。以水墨为主的黑白表现极为洗练，加之墨与水能在宣纸上形成极其丰富的浓淡、枯湿之变，呈现出的画面效果既丰富多变，又概括统一，与五彩斑斓、色彩绚丽的表现相比，给人们留下更多的遐想空间。（图3）
珠算博物馆在选材上，选用蓝灰色的铝板屋面，恒山白烧毛、刀劈石以及中国黑刻线花岗岩基墙，加之建筑富有立体感的阴影变化，尤其是黑、白、灰的搭配，具有和谐的高调素雅感，展现出如同传统水墨画般的意境美。
《诗》云：“素以为绚兮”。白色是一切色彩的基础，也是衬托其它色彩的最好背景。因此黑白两色可以说是色彩的两个极端。水墨画中墨水极尽枯湿浓淡之变化，唤起人们对各种色彩变化的遐想，这比实景更加抽象丰富，可谓无色胜有色。珠算博物馆用色即遵循此道，深色的中国黑刻线花岗岩基墙就如水墨画中那几抹重彩，为整幅画面定下了最重的墨色。大片的实墙采用了恒山白烧毛、刀劈石花岗岩贴面，色彩淡雅自然，可谓水墨画之中的白。蓝灰色的铝板屋面与天色呼应。运用玻璃幕墙反光量的不同，自上而下呈现出无穷的变化，如同水墨画中含水较多的淡彩，增加了墨色层次，使得黑、白之间多了灰的过渡，从而使基墙的“黑”和大片实墙的“白”之间达到自然的过渡。
空间营造
黑白灰意境不仅指呈现的色彩变化，同时也抽象地运用在空间对比上。在水墨画中，用墨要整体，要把白纸当成一个无限的空间，你所表现的物体是在空间里存在体积，而不是一个平面。 画一幅画要有整体设计，墨色要注意黑、白、灰的安排。黑，就是浓墨，灰是淡墨，白是白纸，是空间。
江南建筑明亮开敞，亲近自然。内外空间自由流通，常设可开启的门窗作为隔断，外面还有作为过渡空间的围廊，门窗闭则实开则虚，既为内又是外，空间层次变化丰富，可谓模糊空间即空间的“灰”。（图4）入口门廊和中厅高大空间之间采用透明的玻璃幕墙，两者之间过渡自然，内外浑然一体。
训练基地则采用两片高大封闭的实墙形成内部走廊，顶部开敞处理成玻璃屋架，就像在江南建筑中常见的小巷。太阳光线从顶部倾泻下来撒落在墙面上，将传统建筑中空间的“灰”演绎得恰到好处。（图5）
细部设计
建筑不仅要有好的创意，更是需要意笔工写的态度。既要做到总体建筑意境的表达，又要对建筑单体不厌其烦地反复推敲，甚至是每一种材质、每一个细部节点的落实，这样才能创造出具有生命力的建筑。为了刀劈石之间交接能够垂直、吻合，在转角对接的
地方用有斩平面边的石材来拼接；为了形成刀劈石片墙清晰挺直的轮廓，在顶部压了一根铝条作为收头，这样石头之间的凹缝就消除了，且轮廓分明。
为了铝板屋面显得轻盈飘逸，雨水沟的位置设在了接近檐口的屋面上，这样檐口就显得薄且出挑深远，衬托出屋面的轻盈。
墙独立出来并成为建筑形体构成的活跃因素，墙体自由穿插围合形成各种空间体系，酷似书法中的枯笔(飞笔)。同时，在与此垂直、几乎完全封闭的实墙上端开启的百叶窗采用了珠算符号的形式，暗喻了“结绳纪事”之意，增加了墙体的文化内涵。（图6）结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。这种方式后又被用到计数上，也是算盘的雏形。
紧邻主干道的培训教室的临街面是一面中国黑刻线花岗岩墙体，上面开启了规则的小竖窗，在东段向外独立延伸了一段带有园林圆形门形式的片墙，巧妙地借景于后面的湖光水色、楼台亭榭及远景的电视塔。
结语
建筑文化是指一个民族的历史、文化背景以及所属地区的地域文化特征在群体或个体建成环境中的反映。建筑要体现文化，不能只停留在形似或具象符號层面上，应该深入的理解文化的精华，并融入到自己的血肉之中，经过设计者自身的吸收再创造，从而创造出有文化内涵的建筑。
参考文献：
[1]王兴田，潘方勇.中国南通珠算博物馆.建筑学报，2005(11)
[2]王兴田. 建筑文化的“内核”与“外缘”.建筑师.2005(5)
[3]潘天寿. 中国传统绘画的风格.上海美术出版社.2003
[4]ABBSER. 一波三折的浙江美术馆入围方案.ABBS.