【摘 要】
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作为先秦诸子论学核心话题之一的＂道＂,其古义来自沟通＂上＂（神祇）＂下＂（人事）以求道途平安的祭祷仪式,含有祓祟、诅祝之义。＂道＂字古义此种内涵,在文明昌盛之后被逐渐淡化,演变为＂人行之道＂,
【基金项目】
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2010年浙江省社科联研究课题(立项号2010B76)研究成果
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作为先秦诸子论学核心话题之一的＂道＂,其古义来自沟通＂上＂（神祇）＂下＂（人事）以求道途平安的祭祷仪式,含有祓祟、诅祝之义。＂道＂字古义此种内涵,在文明昌盛之后被逐渐淡化,演变为＂人行之道＂,而在＂天道＂思想中呈现为另类衍变。《老子》＂道＂话语系统最终形成的决定性因素,源于＂天道＂思想,但在春秋时期上层话语系统中,＂天道＂与＂道＂仍未统合为一,而是表现为两种不同的思想取径：前者可以术数而祈禳沟通之,后者则须以＂礼＂而与＂天＂进行某种互动。此际,＂天道＂与＂道＂（人道）仍属分离。所有这些,正是先秦诸子所能承
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