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不知你有没有听过陈奕迅唱的《孤独患者》,唱出了一个为情所伤的男子内心的孤独,但如果你读过王寅的《朗读》,你必定会发现还有另外一种“孤独患者”。
在这首诗中,诗人尽管不能用诗感动他人,但他每天面对墙壁,幻想自己走上舞台,打动了所有观众。世人并没有看到他的才华,甚至认为他着了魔,但诗人却拥有一颗强大的内心,对诗人来说,他自己又何尝不是一个郁郁不得志的“孤独患者”?
而这些孤独的人,在她们的人生中往往是不得志的,正如诗中所说“不能使每一个人掉泪”,所有的这些人都有远大的抱负,但是生活阻碍了他们实现抱负,无论是生活的贫穷,还是自身性格的原因,都使这些人在芸芸众生中是那么的不合群,注定是孤身一人的。
但很多不得志的人只是一味地去抱怨上天的不公,为他们的人生路上布满荆棘。但有的人一次又一次被荆棘绊倒,可又凭借着自身强大的内心力量,宁为千夫所指也不曾放弃过,纵使每天面对的只是“蓝色墙壁”。他们是孤独者,而不单单是孤独的人。
太史公司马迁遭遇宫刑后,他万念俱灰,准备一死了之时,正是他想要完成父亲遗愿“为太史”,尽管每天面对的只是大牢里的墙,他仍忍辱负重,立下“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的豪情壮志,司马迁最终在史学上留下浓墨重彩的一笔,司马迁是孤独者,他超越了时代。
正因为他们的认识超越了时代,也注定了他们要与时代逆行,尽管可能有的人一辈子也无法“走上舞台”,甚至在主流观点上,他们就是一个病人,一个思想的病人,这也是为什么称之为“孤独患者”的原因。他們所持的观点有的是跨时代甚至超越的,是无法“使每一个人落泪的”。伽利略反对亚里士多德,被教会一次又一次地折磨,但他并没有停下抗争的脚步;李清照身为一个女词人,被当时的封建体制所排斥,但她仍然没有放弃自己的理想;龚自珍看清了当时社会的黑暗,处在一个蒙昧的社会中,他仍试图唤醒这条沉睡的“巨龙”。
每个时代都有它的局限性,我们后世人正如诗中的听众,“翅膀就垫在打开了的红皮笔记本和手帕上”,我们歌颂这些孤独者,但当我们现实中也出现这样孤独之人,我们可能也无法做到与他们同行,甚至排斥他们,认为他们就是一个“孤独患者”。
所以,不要轻易嘲笑这些世俗眼光中的“孤独患者”,说不定未来你才是被世人嘲笑为“无知的”那个。
在这首诗中,诗人尽管不能用诗感动他人,但他每天面对墙壁,幻想自己走上舞台,打动了所有观众。世人并没有看到他的才华,甚至认为他着了魔,但诗人却拥有一颗强大的内心,对诗人来说,他自己又何尝不是一个郁郁不得志的“孤独患者”?
而这些孤独的人,在她们的人生中往往是不得志的,正如诗中所说“不能使每一个人掉泪”,所有的这些人都有远大的抱负,但是生活阻碍了他们实现抱负,无论是生活的贫穷,还是自身性格的原因,都使这些人在芸芸众生中是那么的不合群,注定是孤身一人的。
但很多不得志的人只是一味地去抱怨上天的不公,为他们的人生路上布满荆棘。但有的人一次又一次被荆棘绊倒,可又凭借着自身强大的内心力量,宁为千夫所指也不曾放弃过,纵使每天面对的只是“蓝色墙壁”。他们是孤独者,而不单单是孤独的人。
太史公司马迁遭遇宫刑后,他万念俱灰,准备一死了之时,正是他想要完成父亲遗愿“为太史”,尽管每天面对的只是大牢里的墙,他仍忍辱负重,立下“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的豪情壮志,司马迁最终在史学上留下浓墨重彩的一笔,司马迁是孤独者,他超越了时代。
正因为他们的认识超越了时代,也注定了他们要与时代逆行,尽管可能有的人一辈子也无法“走上舞台”,甚至在主流观点上,他们就是一个病人,一个思想的病人,这也是为什么称之为“孤独患者”的原因。他們所持的观点有的是跨时代甚至超越的,是无法“使每一个人落泪的”。伽利略反对亚里士多德,被教会一次又一次地折磨,但他并没有停下抗争的脚步;李清照身为一个女词人,被当时的封建体制所排斥,但她仍然没有放弃自己的理想;龚自珍看清了当时社会的黑暗,处在一个蒙昧的社会中,他仍试图唤醒这条沉睡的“巨龙”。
每个时代都有它的局限性,我们后世人正如诗中的听众,“翅膀就垫在打开了的红皮笔记本和手帕上”,我们歌颂这些孤独者,但当我们现实中也出现这样孤独之人,我们可能也无法做到与他们同行,甚至排斥他们,认为他们就是一个“孤独患者”。
所以,不要轻易嘲笑这些世俗眼光中的“孤独患者”,说不定未来你才是被世人嘲笑为“无知的”那个。