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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的绝句似乎让所有的清明节都笼罩着蒙蒙雨雾与轻愁。千丝万缕的乡愁，千丝万缕的思念和怀想，都在这一天飘飘洒洒，带着些许寒意打湿人们的心灵……然而，在小桥流水、深巷幽居、麻石铺街的江苏省古镇溱潼，在杨柳依依、碧波荡漾的十里溱湖，清明节却走出了古诗人伤感的吟唱，走出了乡愁的蒙蒙细雨，灿烂成一个盛大的节日，那就是世界最大的水上庙会——溱潼会船。
有故事的千年古镇
溱潼古镇地处江苏省的南通、盐城、泰州三市交界处，旧有“犬吠三县闻”之说。这里河港交织、气候湿润，境内多处发现麋鹿化石遗骨和出土新石器时代的石斧、石器。溱潼一度临海，夏商时属扬州，春秋时属吴，这里水草丰茂，麋鹿“千百成群”，农民“不耕而作”，镇区四面环水，环境优美，素有“水乡明珠”之称。溱潼盛产稻米、棉花、鱼虾、簖蟹，是名副其实的鱼米之乡。水乡古镇溱潼因“一湖一节一镇”而蜚声中外，溱湖现已成为全国5A级湿地公园，溱潼会船节是全球规模最大的水上庙会，古镇亦因此入选全国历史文化名镇。
在六七千年前，溱潼尚是长江与大海交界的沙嘴，此后逐渐淤积成陆，经历海湾——泻湖——水网平原的漫长形成过程。这里西邻京杭大运河，长江、淮河、黄海三水汇聚，水网纵横、物产丰富，盛产泰州红粟。
溱潼古称“秦泓”，“秦”者，嘉禾也，意为庄稼遍野，天下粮仓；“泓”者，四面环水也。到了宋朝，“秦泓”逐步演变为“秦潼”，岳飞曾在此抗金。南宋岳飞之孙岳珂所著《金陀粹编》中，有岳飞任通泰镇抚史，“军驻秦潼村”的记载。一提到秦泓，总不免令人联想到陕西的潼关，因为当地方言“潼”与“泓”谐音。
秦潼镇得名于明代，明万历《泰州志》中有秦潼镇的记载。“秦”加三点水为“溱”，之所以有此演变，与清朝的乾隆皇帝有关。相传乾隆下江南时曾驻跸秦潼，有感于水乡泽国人杰地灵，欣然题字“溱潼”。“秦”读qin，“溱”本应读zhen；或许乾隆帝认为这里是水乡，地名中应该有水，却不想实际并没有。不过，当地人仍把“溱”读qin。
溱潼旧有“八景”之说，分别是东观归渔、南楼读书、西湖返照、北村莲社、花影清皋、禅房修竹、石桥明月、绿院垂槐。辛亥革命前后，溱潼“八景”又出现了另一种说法，即东观观渔、西院庭槐、北村禅院、板桥秋月、堤柳春莺、花影清潭、荒窑灵树等。
溱潼古镇的山茶院内有一株茶花，植于宋代晚期，茎粗48厘米，原树冠達40多平方米，树高7.2米，堪称“神州第一茶花王”，为“宝
贵的世界茶花文化遗产”。
保有古镇记忆的符号远不止于此，麻石街、麻石铺的童谣时常在耳边回响，绿水环抱的溱潼古镇令游子魂牵梦萦，雅致的明清古建筑群，随处可见的小桥流水、深巷幽居、麻石铺街、老井当院、千年古槐，无一不印着儿时嬉戏玩耍的踪迹，回荡着儿时的笑声。
有情趣的湿地风光
溱湖湖面宽阔，风光旖旎，幽静宜人，整个湖区形似玉佩，从四面八方通达湖区的河流有9条，自然形成了“九龙朝阙”的奇异景观。湖面终年水平如镜，流水舒缓；湖中绿岛蒹葭苍苍，常能听到水鸟于芦丛中歌唱，常见野凫绕船游。湖上白天帆影翩翩，夜晚渔火点点。溱湖有“五绝”，分别为“湿地风光”“麋鹿故园”“溱潼会船节”“千年古镇”“溱湖八鲜”，给这块土地增添了几许神秘情趣。
溱湖内有稀有动物麋鹿、鳄鱼，还有温泉，既是湿地草原，又是国家森林公园。这里的湿地生态集长江中下游淡水湿地特征于一体，有各种野生动物73种，堪称是动物的天堂。其中，麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄三种为国家一类保护动物。溱湖地区是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，即便放在全国也最典型，但直到20世纪80年代，这些珍贵的麋鹿才从万里迢迢的英国回到了故乡，并在溱湖边重新开始繁衍生息。
站在湖边，只见十里溱湖，碧波万顷。沿着栈桥、亭台缓步而行，九曲一折十八弯，每走一步都在水边，每看一眼都是新的角度。细细望去，白花花的芦苇上，立满了白鹭、喜鹊、灰鹭和许多叫不上名字的鸟儿；走累了就乘上撸船在狭窄的港湾里穿行，便觉满湖暖风拂面，湖水涟涟。恍惚间，一缕草木幽香，淡淡的，清清的，缭绕在眼前身后，浸漫着肩头心头。只顾遐想时，却不知船儿已驶入芦苇深处，惊起一滩休憩的鸥鹭。
由于地处长江水系与淮河水系交汇处，溱湖水域宽阔，水质清淳，水草丰茂，这里的水产品也极为鲜美。由溱湖簖蟹、溱湖虾球、溱湖鱼饼、溱湖甲鱼、溱湖老鹅、溱湖螺贝、溱湖杂鱼、溱湖银鱼组成的“溱湖八鲜”，以溱湖的水产品为食材，取自天然，加工精细，兼具江淮风味，清新淡雅、风味独特。“簖蟹”的由来更成为不少长辈在饭桌上常出的考题，让年轻人听后恍然大悟，“八鲜”吃的是美味，品的是文化。
有血性的会船庆典
每年清明时节，四乡八镇的数百船只、上万船民云集溱湖。沿湖四岸，人密如织，呼声如潮，观众游客超过10万人。再看水面，旗如海，篙如林，千舟待发，鼓乐喧天。贡船、花船、拐妇船应有尽有，秧歌、社戏、舞龙灯各领风骚，热闹非凡。其恢宏壮观的场面，惊心动魄的争赛，多姿多彩的表演，堪称民俗文化之大观，溱潼会船因此被海内外人士盛赞为“天下会船数溱潼”。
历史悠久的溱湖地区，民间传说丰富多彩，关于溱湖会船的来历就有几个不同的版本。
其一是说，南宋名将岳飞的义军曾与
金兵激战于溱湖，虽溃敌于缩头湖，己方兵力也损伤惨重。为追悼亡魂，每逢清明节第二天，溱潼人便会撑篙划桨，汇聚溱湖，竞舟礼祭，久而久之，演绎成一年一度的水乡民间盛会——中国姜堰溱潼会船节。这项活动已被国家旅游局定名为“中国溱潼会船节”，并被列为全国十大民间节庆活动之一。
其二，明朱元璋登基后想寻祖坟，军师刘基出谋，若于清明节后第二天至江淮一带查访，凡未留下烧化痕迹之无主坟中，必有皇帝先人坟墓。朱元璋依法乘船寻访，寻访之船不断添夫加篙，船速极快。此事传入民间，逐渐演变为清明第二天撑会船祭孤坟的习俗。 其三，据《续纂泰州志》记载，明朝嘉靖年间，倭寇侵入里下河神潼关一带，防倭驻兵处的侯必成（又称侯必大）将军率部反击。溱潼一带的村民纷纷组成船队协助官兵杀敌，三丈竹篙既是行船工具，又是御兵武器。篙子船会就是當时一种演武练兵形式。民国时期《港口竹枝词》中写道：“清初，下河多海匪，各处组织民团，守望相助，均以快船报告匪警或剿匪之用，迨后匪踪消灭，而团体未散，即改为东岳会戏，港口每年三月十八举行一次，快船改名会船。”
有关文献记载表明，会船最迟在清朝初期就产生了。上面三个版本中有两个主题相同：纪念不朽的英雄，礼赞不屈的民族精神。
与英雄气概有了缘，溱潼会船便成了对辉煌历史的追忆，对民族精神的弘扬。借着溱湖为镜，水乡人要看看自己，是否还有那一股祖先的英雄豪气。就这样，清明时的溱湖变成了气势恢宏的生命舞台。选船、试水、铺船、赴会、赛船，参加会船便如同参加一次盛大的生命典礼。
准备工作一开始便显得很隆重。清明前十天，有会船的村子就由会头在村里高高竖起旗帜，有一条会船竖一根旗杆。有的嫌旗杆不高，干脆绑到树上。参加会船的船只是千里挑一认真选出来的，被选中了便要连续三年履行使命，不能半途而废。尽管每年要有不少的花费，被选中的船主们仍然一脸得意。
试水，是练手脚。篙手多数是18岁以上的男性青壮年，也有年届70岁的老人，大家都是自愿参加，报名后三年不变。旧时妇女不得上会船，现在女性也可以和男性一样当上篙手了。男女青壮年分开组合，每天上船试水，锻炼体力，熟悉水性和“齐号”。所谓“齐号”，就是下篙和扬篙整齐一致，保证会船全速前进。试水的同时，舞龙灯的、摇荡湖船的和民间演唱者也抓紧排练。
会船节这天，十里八乡的人早早便集结到比赛场。太阳升高，会船云集赛区，纷纷亮相。
篙船是会船的主要道具，平时叫丫梢子，30名水手一人一篙，篙子末尾扎块红布，水手身穿白色衬衣，青布裤子，头扎毛巾，小腿上缠着白绑布，腰围红绸子。站在船头上的水手叫“头篙”，又叫站浪头，他是全船的组织者，用篙子指挥大家行动。篙手中有个敲锣的，叫“扬锣”，他随着头篙用锣声传达号令。如果说会船是一首豪迈的进行曲，那么，女性操作的划子船便是温柔的抒情小调。划船上的女水手人手一桨，桨柄上扎着红布。船要打扮，人也要打扮。中年妇女白衣蓝裤，头裹粉红毛巾，腰扎红绸子，清新明快；姑娘们则以红为美，剪着短头发，头插红花，服装上红下蓝，红腰
带，红绑腿。“扬锣”的身上还披着红披风，英姿飒爽。
原先会船只有篙船和划船，不知从什么时候起，游会的演唱、祭祀从陆上被移到水上，增添了花船和贡船两个花样。
花船以演唱为主，不参加比赛。它由两条船固定在一起，上面搭着戏台，有乐队和演员，且歌且舞。贡船是供奉菩萨和祭祀亡者的船，讲究的搭两层台子，飞檐翘角，挂四只灯笼，悬挂横幅、对联，里面有僧人诵经祷告。
日上三竿的时候，四镇八乡的船陆续赶到。只见一条条篙船、划船在红的、白的、蓝的衣服的映衬下，像朵朵荷花漂浮在水上，站立整齐的水手像列队出阵的战士，威武雄壮。花船上播放着音乐，而象征着风调雨顺、五谷丰登的龙船编队，巨龙首尾相接翻腾于溱湖之上。
由清一色娘子军组成的60条划船编队，如彩蝶在水面上翻飞，似彩虹在浪花中穿行，形成百舸争流的雄壮气势，令人想起当年明朝大将侯必成在神潼关抗倭时，老百姓不论男女纷纷撑船助战的情景。
气势最为磅礴的当属篙船方阵。在万众的呐喊声中，伴着高亢的锣声，200艘篙子船扬篙激浪，以排山倒海之势呼啸而来，金戈相击之声不绝于耳。
龙灯在船上飞舞。荡湖船边舞边唱，千万观众翘首相望，侧耳倾听。两船对齐后，开始“扬锣”发出竞赛的号令。“当！当！”两声过后，水手亮起嗓门齐喊：“下！下！”篙手两臂张开，两手挥动竹篙，笔直地两上两下，像排剑一样戳向蓝天，齐上齐下，竹篙与船帮相碰发出“笃笃”撞击声。扬篙如长矛列阵，下篙似巨蟒入水。有节奏的锣声越来越紧，船立刻从水面上腾起，犹如离弦之箭，直向宽阔水域上设定的终点冲去。顿时，水面上万朵浪花哗啦啦一齐绽开，千支竹篙在溱潼湖上敲击出惊天动地的鼓点。
两强相争勇者胜。只听一阵锣响，这是获胜的会船发出的停篙号令！不断地比，反复地赛，会船竞赛被推向了高潮……
午后，比赛结束，会船逐渐散去。人们关注的焦点也从湖上转移到了岸上。早在会船前，各村的头面人物就张罗着在露天搭台唱戏。戏台上，扬剧、淮剧、京剧等各戏种讲述着生动的历史故事。当晚，各船的篙手毫无例外地要举行一场气氛热烈的酒会，大家开怀畅饮，纵谈比赛乐事。
对于古镇而言，溱潼会船节像一部用生命谱就的大戏的序幕。在灵魂又一次得到民族精神的洗礼后，水乡的生命活力更加充沛。
【责任编辑】赵 菲
有故事的千年古镇
溱潼古镇地处江苏省的南通、盐城、泰州三市交界处，旧有“犬吠三县闻”之说。这里河港交织、气候湿润，境内多处发现麋鹿化石遗骨和出土新石器时代的石斧、石器。溱潼一度临海，夏商时属扬州，春秋时属吴，这里水草丰茂，麋鹿“千百成群”，农民“不耕而作”，镇区四面环水，环境优美，素有“水乡明珠”之称。溱潼盛产稻米、棉花、鱼虾、簖蟹，是名副其实的鱼米之乡。水乡古镇溱潼因“一湖一节一镇”而蜚声中外，溱湖现已成为全国5A级湿地公园，溱潼会船节是全球规模最大的水上庙会，古镇亦因此入选全国历史文化名镇。
在六七千年前，溱潼尚是长江与大海交界的沙嘴，此后逐渐淤积成陆，经历海湾——泻湖——水网平原的漫长形成过程。这里西邻京杭大运河，长江、淮河、黄海三水汇聚，水网纵横、物产丰富，盛产泰州红粟。
溱潼古称“秦泓”，“秦”者，嘉禾也，意为庄稼遍野，天下粮仓；“泓”者，四面环水也。到了宋朝，“秦泓”逐步演变为“秦潼”，岳飞曾在此抗金。南宋岳飞之孙岳珂所著《金陀粹编》中，有岳飞任通泰镇抚史，“军驻秦潼村”的记载。一提到秦泓，总不免令人联想到陕西的潼关，因为当地方言“潼”与“泓”谐音。
秦潼镇得名于明代，明万历《泰州志》中有秦潼镇的记载。“秦”加三点水为“溱”，之所以有此演变，与清朝的乾隆皇帝有关。相传乾隆下江南时曾驻跸秦潼，有感于水乡泽国人杰地灵，欣然题字“溱潼”。“秦”读qin，“溱”本应读zhen；或许乾隆帝认为这里是水乡，地名中应该有水，却不想实际并没有。不过，当地人仍把“溱”读qin。
溱潼旧有“八景”之说，分别是东观归渔、南楼读书、西湖返照、北村莲社、花影清皋、禅房修竹、石桥明月、绿院垂槐。辛亥革命前后，溱潼“八景”又出现了另一种说法，即东观观渔、西院庭槐、北村禅院、板桥秋月、堤柳春莺、花影清潭、荒窑灵树等。
溱潼古镇的山茶院内有一株茶花，植于宋代晚期，茎粗48厘米，原树冠達40多平方米，树高7.2米，堪称“神州第一茶花王”，为“宝
贵的世界茶花文化遗产”。
保有古镇记忆的符号远不止于此，麻石街、麻石铺的童谣时常在耳边回响，绿水环抱的溱潼古镇令游子魂牵梦萦，雅致的明清古建筑群，随处可见的小桥流水、深巷幽居、麻石铺街、老井当院、千年古槐，无一不印着儿时嬉戏玩耍的踪迹，回荡着儿时的笑声。
有情趣的湿地风光
溱湖湖面宽阔，风光旖旎，幽静宜人，整个湖区形似玉佩，从四面八方通达湖区的河流有9条，自然形成了“九龙朝阙”的奇异景观。湖面终年水平如镜，流水舒缓；湖中绿岛蒹葭苍苍，常能听到水鸟于芦丛中歌唱，常见野凫绕船游。湖上白天帆影翩翩，夜晚渔火点点。溱湖有“五绝”，分别为“湿地风光”“麋鹿故园”“溱潼会船节”“千年古镇”“溱湖八鲜”，给这块土地增添了几许神秘情趣。
溱湖内有稀有动物麋鹿、鳄鱼，还有温泉，既是湿地草原，又是国家森林公园。这里的湿地生态集长江中下游淡水湿地特征于一体，有各种野生动物73种，堪称是动物的天堂。其中，麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄三种为国家一类保护动物。溱湖地区是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，即便放在全国也最典型，但直到20世纪80年代，这些珍贵的麋鹿才从万里迢迢的英国回到了故乡，并在溱湖边重新开始繁衍生息。
站在湖边，只见十里溱湖，碧波万顷。沿着栈桥、亭台缓步而行，九曲一折十八弯，每走一步都在水边，每看一眼都是新的角度。细细望去，白花花的芦苇上，立满了白鹭、喜鹊、灰鹭和许多叫不上名字的鸟儿；走累了就乘上撸船在狭窄的港湾里穿行，便觉满湖暖风拂面，湖水涟涟。恍惚间，一缕草木幽香，淡淡的，清清的，缭绕在眼前身后，浸漫着肩头心头。只顾遐想时，却不知船儿已驶入芦苇深处，惊起一滩休憩的鸥鹭。
由于地处长江水系与淮河水系交汇处，溱湖水域宽阔，水质清淳，水草丰茂，这里的水产品也极为鲜美。由溱湖簖蟹、溱湖虾球、溱湖鱼饼、溱湖甲鱼、溱湖老鹅、溱湖螺贝、溱湖杂鱼、溱湖银鱼组成的“溱湖八鲜”，以溱湖的水产品为食材，取自天然，加工精细，兼具江淮风味，清新淡雅、风味独特。“簖蟹”的由来更成为不少长辈在饭桌上常出的考题，让年轻人听后恍然大悟，“八鲜”吃的是美味，品的是文化。
有血性的会船庆典
每年清明时节，四乡八镇的数百船只、上万船民云集溱湖。沿湖四岸，人密如织，呼声如潮，观众游客超过10万人。再看水面，旗如海，篙如林，千舟待发，鼓乐喧天。贡船、花船、拐妇船应有尽有，秧歌、社戏、舞龙灯各领风骚，热闹非凡。其恢宏壮观的场面，惊心动魄的争赛，多姿多彩的表演，堪称民俗文化之大观，溱潼会船因此被海内外人士盛赞为“天下会船数溱潼”。
历史悠久的溱湖地区，民间传说丰富多彩，关于溱湖会船的来历就有几个不同的版本。
其一是说，南宋名将岳飞的义军曾与
金兵激战于溱湖，虽溃敌于缩头湖，己方兵力也损伤惨重。为追悼亡魂，每逢清明节第二天，溱潼人便会撑篙划桨，汇聚溱湖，竞舟礼祭，久而久之，演绎成一年一度的水乡民间盛会——中国姜堰溱潼会船节。这项活动已被国家旅游局定名为“中国溱潼会船节”，并被列为全国十大民间节庆活动之一。
其二，明朱元璋登基后想寻祖坟，军师刘基出谋，若于清明节后第二天至江淮一带查访，凡未留下烧化痕迹之无主坟中，必有皇帝先人坟墓。朱元璋依法乘船寻访，寻访之船不断添夫加篙，船速极快。此事传入民间，逐渐演变为清明第二天撑会船祭孤坟的习俗。 其三，据《续纂泰州志》记载，明朝嘉靖年间，倭寇侵入里下河神潼关一带，防倭驻兵处的侯必成（又称侯必大）将军率部反击。溱潼一带的村民纷纷组成船队协助官兵杀敌，三丈竹篙既是行船工具，又是御兵武器。篙子船会就是當时一种演武练兵形式。民国时期《港口竹枝词》中写道：“清初，下河多海匪，各处组织民团，守望相助，均以快船报告匪警或剿匪之用，迨后匪踪消灭，而团体未散，即改为东岳会戏，港口每年三月十八举行一次，快船改名会船。”
有关文献记载表明，会船最迟在清朝初期就产生了。上面三个版本中有两个主题相同：纪念不朽的英雄，礼赞不屈的民族精神。
与英雄气概有了缘，溱潼会船便成了对辉煌历史的追忆，对民族精神的弘扬。借着溱湖为镜，水乡人要看看自己，是否还有那一股祖先的英雄豪气。就这样，清明时的溱湖变成了气势恢宏的生命舞台。选船、试水、铺船、赴会、赛船，参加会船便如同参加一次盛大的生命典礼。
准备工作一开始便显得很隆重。清明前十天，有会船的村子就由会头在村里高高竖起旗帜，有一条会船竖一根旗杆。有的嫌旗杆不高，干脆绑到树上。参加会船的船只是千里挑一认真选出来的，被选中了便要连续三年履行使命，不能半途而废。尽管每年要有不少的花费，被选中的船主们仍然一脸得意。
试水，是练手脚。篙手多数是18岁以上的男性青壮年，也有年届70岁的老人，大家都是自愿参加，报名后三年不变。旧时妇女不得上会船，现在女性也可以和男性一样当上篙手了。男女青壮年分开组合，每天上船试水，锻炼体力，熟悉水性和“齐号”。所谓“齐号”，就是下篙和扬篙整齐一致，保证会船全速前进。试水的同时，舞龙灯的、摇荡湖船的和民间演唱者也抓紧排练。
会船节这天，十里八乡的人早早便集结到比赛场。太阳升高，会船云集赛区，纷纷亮相。
篙船是会船的主要道具，平时叫丫梢子，30名水手一人一篙，篙子末尾扎块红布，水手身穿白色衬衣，青布裤子，头扎毛巾，小腿上缠着白绑布，腰围红绸子。站在船头上的水手叫“头篙”，又叫站浪头，他是全船的组织者，用篙子指挥大家行动。篙手中有个敲锣的，叫“扬锣”，他随着头篙用锣声传达号令。如果说会船是一首豪迈的进行曲，那么，女性操作的划子船便是温柔的抒情小调。划船上的女水手人手一桨，桨柄上扎着红布。船要打扮，人也要打扮。中年妇女白衣蓝裤，头裹粉红毛巾，腰扎红绸子，清新明快；姑娘们则以红为美，剪着短头发，头插红花，服装上红下蓝，红腰
带，红绑腿。“扬锣”的身上还披着红披风，英姿飒爽。
原先会船只有篙船和划船，不知从什么时候起，游会的演唱、祭祀从陆上被移到水上，增添了花船和贡船两个花样。
花船以演唱为主，不参加比赛。它由两条船固定在一起，上面搭着戏台，有乐队和演员，且歌且舞。贡船是供奉菩萨和祭祀亡者的船，讲究的搭两层台子，飞檐翘角，挂四只灯笼，悬挂横幅、对联，里面有僧人诵经祷告。
日上三竿的时候，四镇八乡的船陆续赶到。只见一条条篙船、划船在红的、白的、蓝的衣服的映衬下，像朵朵荷花漂浮在水上，站立整齐的水手像列队出阵的战士，威武雄壮。花船上播放着音乐，而象征着风调雨顺、五谷丰登的龙船编队，巨龙首尾相接翻腾于溱湖之上。
由清一色娘子军组成的60条划船编队，如彩蝶在水面上翻飞，似彩虹在浪花中穿行，形成百舸争流的雄壮气势，令人想起当年明朝大将侯必成在神潼关抗倭时，老百姓不论男女纷纷撑船助战的情景。
气势最为磅礴的当属篙船方阵。在万众的呐喊声中，伴着高亢的锣声，200艘篙子船扬篙激浪，以排山倒海之势呼啸而来，金戈相击之声不绝于耳。
龙灯在船上飞舞。荡湖船边舞边唱，千万观众翘首相望，侧耳倾听。两船对齐后，开始“扬锣”发出竞赛的号令。“当！当！”两声过后，水手亮起嗓门齐喊：“下！下！”篙手两臂张开，两手挥动竹篙，笔直地两上两下，像排剑一样戳向蓝天，齐上齐下，竹篙与船帮相碰发出“笃笃”撞击声。扬篙如长矛列阵，下篙似巨蟒入水。有节奏的锣声越来越紧，船立刻从水面上腾起，犹如离弦之箭，直向宽阔水域上设定的终点冲去。顿时，水面上万朵浪花哗啦啦一齐绽开，千支竹篙在溱潼湖上敲击出惊天动地的鼓点。
两强相争勇者胜。只听一阵锣响，这是获胜的会船发出的停篙号令！不断地比，反复地赛，会船竞赛被推向了高潮……
午后，比赛结束，会船逐渐散去。人们关注的焦点也从湖上转移到了岸上。早在会船前，各村的头面人物就张罗着在露天搭台唱戏。戏台上，扬剧、淮剧、京剧等各戏种讲述着生动的历史故事。当晚，各船的篙手毫无例外地要举行一场气氛热烈的酒会，大家开怀畅饮，纵谈比赛乐事。
对于古镇而言，溱潼会船节像一部用生命谱就的大戏的序幕。在灵魂又一次得到民族精神的洗礼后，水乡的生命活力更加充沛。
【责任编辑】赵 菲