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张洁小说《无字》是对一个世纪的中国妇女命运的总结,审视作品中几代人物,尤其是女性的命运,在中国近百年的历史背景上,展开了女性生命历史的追溯,在描摹人物的坎坷人生中表达出对生命的体味、对生活和命运的感悟。在这部长达八十万字的三卷本长篇中,小说情节主要围绕两条线索展开:一是从离婚后进入精神病院的吴为的惨状开始,追诉吴为、胡秉宸、白帆三人的复杂关系及胡秉宸的经历;二是与前一线索交叉并行的,讲述墨荷、叶莲子、吴为一家三代女人在婚姻、爱情上的惨败及她们充满磨难的悲惨命运,另外还有最终改变了家族这种悲惨传递的第四代人——禅月。
《无字》里叶家四代女人有三代过着不幸的生活。墨荷是不幸的,她出生在一溜大瓦房,鸡鸭鹅叫、热热闹闹的院子里,家里不但有大马车,还有长年的雇工,可她的婚姻是父母之命媒妁之言的产物,嫁到叶家之后,昔日的生活大变,她和家里的长工没了两样,丈夫叶志清可以逛窑子逍遥自在,她却必须得奴仆般服侍他,她被那个时代所毁灭,是封建时代的牺牲品,一生逆来顺受,受尽封建夫权的压迫,最后因难产而死。一穷二白的叶家,自从墨荷嫁过来,便即刻有了地主的修养和脾性,而墨荷从来都是忍辱负重,逆来顺受,女人的天敌可能不是男人,而是女人自己,小姑姐和婆婆,弟媳三个女人都对墨荷的不幸命运起到不容忽视的作用,各种指使,几乎让人来不及停下来喘息,最后由于难产,墨荷悲惨的死去,直到她即将死去时,她才明白,只有她那六岁的女儿才是真真确确、一心想要解救她,却无能为力的人,可是墨荷的悲惨命运并没有因生命的终结而终止,就连死去了,都还要继续被烧掉,未经墨荷娘家人的许可,叶家就擅作主张将一生悲苦的墨荷的身体烧掉。
从小见证了母亲悲苦生命的叶莲子,嘴角始终带着一种淡淡的哀伤。顾秋水的薄情寡义使她一生吃够了苦头,她带着吴为历尽艰辛,万里寻夫,而顾秋水“心狠手辣”,叶莲子知书达理,美丽善良,从一而终,无疑是一个贤妻良母的典型。她的生活有许多不如意,父亲叶志清没有给她多少父爱,从小失去母亲的她,过着寄人篱下的生活,好在她具有顽强的生命力,小说中早已经为叶莲子的悲惨命运埋下了伏笔,“再往前走,更是水深火热、枪林弹雨、战乱流离、贫困失所、寄人篱下、惨遭遗弃”。叶莲子作为二十世纪的女性,所谓的独立自主以及为生存所做的抗争有很强的目的性,虽说不是自发的一种意识,但是她始终在为自己和吴为的生存做出努力。
张洁笔下的叶莲子在现实的逼迫下走出了一条自强自立的道路,这让我们看到女性在社会变迁的大背景下的勇敢和无畏。叶莲子不再像母亲那样软弱。首先,叶莲子在选择自己婚姻时有自己的主见,她不愿嫁给军痞做二房,而是自己毅然决定嫁给了顾秋水。其次,在惨遭抛弃后,依然艰难而执着的生活,在几乎身无分文的情况下,做过佣人、当过黑户老师、兼职过各种副业。即便在最艰难的处境下,她也没有向现实低头,仍旧保持着自己的一份尊严。“在众人面前,叶莲子反倒是微笑着的,她的微笑是裹在寒碜外面的尊严”。
文章一开始,我们就大致知道了结局,吴为最后的路是婚变离异、神经失常、撒手人寰,从叙述的角度讲并无悬念,但在作品的内涵上它却提出了一个大问题:经过千辛万苦、千难万阻甚至用生命做代价追求到的爱,到头来为什么是会是这样一种结局?吴为属于成长在旧时代,生活在新时代的知识女性,有自己的事业和社会地位。面对爱情,有自己的选择权利,敢爱敢恨,拿得起放得下。只有在理想境况破灭的情况下,才能够重新审视自己的过往。吴为的成长经历很坎坷,她自幼的磨练给她带来了执着和坚韧,同样也给她带来难以跨越的障碍。这使得吴为的个性成长以及她的独立人格方面,都有着叫复杂纠缠的一面。吴为这一形象执着坚韧、知性明理,虽并未完全摆脱男权社会的桎梏,然而自强和自由的种子已经开始生根发芽,她可以说是几代女性中生活由被动走向主动的伊始。
作者在文章中塑造的一个女性自由独立的完美形象——禅月。书中描述她的文字并不多,但每次描写都让读者隐约看到了一位拥有独立人格的女性。从出生时的啼哭开始,对自己的人生和生活有着清楚的认识和把握,真正做到了自立、自尊、自强。禅月曾经对自己的姥姥和母亲说过:“姥姥、妈妈,瞧瞧你们爱的都是什么人!哼,咱们家的这个咒,到我这儿非翻过来不可。”觉醒的禅月最终有一个决然的行为——远走海外。借助禅月的“远走”,作者其实是在绝望中讲述一个关于困境“出逃”的故事,咀嚼着个体生命体验,小说中的女性形象涵盖了中国近百年来的诸多女性形象,但是无论是“旧”女性,还是“新”女性,摆脱不了的都是宿命般的悲剧,悲凉的、个体无法控制的时代基础上人的悲剧,作家正是基于这种女性命运悲剧的书写进行理性的思考,使读者读来倍感凄凉,引发对于命运的深切思考。
虚无的爱情、无爱的婚姻使得墨荷一生受尽苦痛,婚姻对她来说毫无幸福可言,一个不爱的丈夫,一个愚昧的家庭,封建的三纲五常让墨荷一生受尽折磨,死去还要被焚尸。而叶莲子在史峤突然失踪后,大胆决定嫁给顾秋水,这段婚姻曾给她带来幸福,却很短暂,而她固执地执着于对顾秋水的追随,一心一意忠实于顾秋水,却不知道顾秋水早已把她抛之脑后,她和墨荷一样禁锢于婚姻,她的命运可以说是和婚姻因素密不可分的。而吴为和第一任丈夫韩木林离婚后,依然飞蛾扑火般嫁给胡秉宸,然而狡猾的胡秉宸在她和白帆之间纠缠不清,吴为也在这场“争夺”中遍体鳞伤,最后以发疯死去告终。禅月是新时期独立的女性,接受过高等教育,看多了外婆和母亲的经历,对待婚姻和爱情,有着自己独特的理解和把握,她有自己独特的思想,不依赖于任何人,尤其是男人,自立自强,不受制于婚姻约束,勇敢追求幸福。
作品中对墨荷苦难命运的书写有对传统社会制度、封建社会观念的控诉,对当时封建父权、夫权的批判,“夫为妻纲”的观念,男尊女卑的思想可谓根深蒂固,在那个时代是盛行的,女性没有离婚的权利,她们只是丈夫的私有物品,充当着生育机器的角色,这对墨荷的命运产生极大的影响,而叶莲子的苦难命运则与封建思想“从一而终”相关联,传统女性内敛、忍辱负重,有着极大的忍耐能力。墨荷和叶莲子都是默默无闻、忍辱负重的形象,这都和当时的社会历史有关,而吴为和禅月,要比她们进步很多,社会的发展,历史的变迁对人的命运也会产生影响,禅月作为新时期的女性,有较清晰的头脑,她留学美国,找到了自己的幸福,为葉家女性扳回了一局。
“性格决定命运”,这一说法虽然片面,却有一定道理,如墨荷的软弱和容忍,使得她在叶家活的像长工,叶莲子同样继承了母亲墨荷的品质,对一切苦难都有极大的容忍,一个人带着幼小的吴为,艰难而坚强的生活着。吳为天生被赋予雌雄兼容的秉性,然而遇到胡秉宸后,她又变得非常女性化,为爱情沉迷以致发疯。禅月与她三位前辈在命运面前的截然不同的态度,在我看来,作者张洁刻画的这一形象,是理想的女性,她对现实认识得最深刻,凭着优秀的学习成绩考到了国外留学,也获得了幸福,不同于前辈的逆来顺受。
张洁的《无字》在简单的家族人物故事之中挖掘了深层的人性内容,阐释了生活的逻辑,为我们留下生命之思,既表现在对两性感情关系的纠葛上,也体现在对每个个体的性格内涵的分析和人生道路的剖析上,作者不是为道德而写,试图给读者一个更“真实”现实真相,给读者以生活启示,让读者深入了解历史,理解人性。“无字”是追问生命意义之后的结果,而不是过程。作为一部经验之书,一部智慧之书,一部历史之书,一部生命之书,一部女性之书,其丰富的文化内蕴和人生哲理值得我们认真阅读和体会。
《无字》里叶家四代女人有三代过着不幸的生活。墨荷是不幸的,她出生在一溜大瓦房,鸡鸭鹅叫、热热闹闹的院子里,家里不但有大马车,还有长年的雇工,可她的婚姻是父母之命媒妁之言的产物,嫁到叶家之后,昔日的生活大变,她和家里的长工没了两样,丈夫叶志清可以逛窑子逍遥自在,她却必须得奴仆般服侍他,她被那个时代所毁灭,是封建时代的牺牲品,一生逆来顺受,受尽封建夫权的压迫,最后因难产而死。一穷二白的叶家,自从墨荷嫁过来,便即刻有了地主的修养和脾性,而墨荷从来都是忍辱负重,逆来顺受,女人的天敌可能不是男人,而是女人自己,小姑姐和婆婆,弟媳三个女人都对墨荷的不幸命运起到不容忽视的作用,各种指使,几乎让人来不及停下来喘息,最后由于难产,墨荷悲惨的死去,直到她即将死去时,她才明白,只有她那六岁的女儿才是真真确确、一心想要解救她,却无能为力的人,可是墨荷的悲惨命运并没有因生命的终结而终止,就连死去了,都还要继续被烧掉,未经墨荷娘家人的许可,叶家就擅作主张将一生悲苦的墨荷的身体烧掉。
从小见证了母亲悲苦生命的叶莲子,嘴角始终带着一种淡淡的哀伤。顾秋水的薄情寡义使她一生吃够了苦头,她带着吴为历尽艰辛,万里寻夫,而顾秋水“心狠手辣”,叶莲子知书达理,美丽善良,从一而终,无疑是一个贤妻良母的典型。她的生活有许多不如意,父亲叶志清没有给她多少父爱,从小失去母亲的她,过着寄人篱下的生活,好在她具有顽强的生命力,小说中早已经为叶莲子的悲惨命运埋下了伏笔,“再往前走,更是水深火热、枪林弹雨、战乱流离、贫困失所、寄人篱下、惨遭遗弃”。叶莲子作为二十世纪的女性,所谓的独立自主以及为生存所做的抗争有很强的目的性,虽说不是自发的一种意识,但是她始终在为自己和吴为的生存做出努力。
张洁笔下的叶莲子在现实的逼迫下走出了一条自强自立的道路,这让我们看到女性在社会变迁的大背景下的勇敢和无畏。叶莲子不再像母亲那样软弱。首先,叶莲子在选择自己婚姻时有自己的主见,她不愿嫁给军痞做二房,而是自己毅然决定嫁给了顾秋水。其次,在惨遭抛弃后,依然艰难而执着的生活,在几乎身无分文的情况下,做过佣人、当过黑户老师、兼职过各种副业。即便在最艰难的处境下,她也没有向现实低头,仍旧保持着自己的一份尊严。“在众人面前,叶莲子反倒是微笑着的,她的微笑是裹在寒碜外面的尊严”。
文章一开始,我们就大致知道了结局,吴为最后的路是婚变离异、神经失常、撒手人寰,从叙述的角度讲并无悬念,但在作品的内涵上它却提出了一个大问题:经过千辛万苦、千难万阻甚至用生命做代价追求到的爱,到头来为什么是会是这样一种结局?吴为属于成长在旧时代,生活在新时代的知识女性,有自己的事业和社会地位。面对爱情,有自己的选择权利,敢爱敢恨,拿得起放得下。只有在理想境况破灭的情况下,才能够重新审视自己的过往。吴为的成长经历很坎坷,她自幼的磨练给她带来了执着和坚韧,同样也给她带来难以跨越的障碍。这使得吴为的个性成长以及她的独立人格方面,都有着叫复杂纠缠的一面。吴为这一形象执着坚韧、知性明理,虽并未完全摆脱男权社会的桎梏,然而自强和自由的种子已经开始生根发芽,她可以说是几代女性中生活由被动走向主动的伊始。
作者在文章中塑造的一个女性自由独立的完美形象——禅月。书中描述她的文字并不多,但每次描写都让读者隐约看到了一位拥有独立人格的女性。从出生时的啼哭开始,对自己的人生和生活有着清楚的认识和把握,真正做到了自立、自尊、自强。禅月曾经对自己的姥姥和母亲说过:“姥姥、妈妈,瞧瞧你们爱的都是什么人!哼,咱们家的这个咒,到我这儿非翻过来不可。”觉醒的禅月最终有一个决然的行为——远走海外。借助禅月的“远走”,作者其实是在绝望中讲述一个关于困境“出逃”的故事,咀嚼着个体生命体验,小说中的女性形象涵盖了中国近百年来的诸多女性形象,但是无论是“旧”女性,还是“新”女性,摆脱不了的都是宿命般的悲剧,悲凉的、个体无法控制的时代基础上人的悲剧,作家正是基于这种女性命运悲剧的书写进行理性的思考,使读者读来倍感凄凉,引发对于命运的深切思考。
虚无的爱情、无爱的婚姻使得墨荷一生受尽苦痛,婚姻对她来说毫无幸福可言,一个不爱的丈夫,一个愚昧的家庭,封建的三纲五常让墨荷一生受尽折磨,死去还要被焚尸。而叶莲子在史峤突然失踪后,大胆决定嫁给顾秋水,这段婚姻曾给她带来幸福,却很短暂,而她固执地执着于对顾秋水的追随,一心一意忠实于顾秋水,却不知道顾秋水早已把她抛之脑后,她和墨荷一样禁锢于婚姻,她的命运可以说是和婚姻因素密不可分的。而吴为和第一任丈夫韩木林离婚后,依然飞蛾扑火般嫁给胡秉宸,然而狡猾的胡秉宸在她和白帆之间纠缠不清,吴为也在这场“争夺”中遍体鳞伤,最后以发疯死去告终。禅月是新时期独立的女性,接受过高等教育,看多了外婆和母亲的经历,对待婚姻和爱情,有着自己独特的理解和把握,她有自己独特的思想,不依赖于任何人,尤其是男人,自立自强,不受制于婚姻约束,勇敢追求幸福。
作品中对墨荷苦难命运的书写有对传统社会制度、封建社会观念的控诉,对当时封建父权、夫权的批判,“夫为妻纲”的观念,男尊女卑的思想可谓根深蒂固,在那个时代是盛行的,女性没有离婚的权利,她们只是丈夫的私有物品,充当着生育机器的角色,这对墨荷的命运产生极大的影响,而叶莲子的苦难命运则与封建思想“从一而终”相关联,传统女性内敛、忍辱负重,有着极大的忍耐能力。墨荷和叶莲子都是默默无闻、忍辱负重的形象,这都和当时的社会历史有关,而吴为和禅月,要比她们进步很多,社会的发展,历史的变迁对人的命运也会产生影响,禅月作为新时期的女性,有较清晰的头脑,她留学美国,找到了自己的幸福,为葉家女性扳回了一局。
“性格决定命运”,这一说法虽然片面,却有一定道理,如墨荷的软弱和容忍,使得她在叶家活的像长工,叶莲子同样继承了母亲墨荷的品质,对一切苦难都有极大的容忍,一个人带着幼小的吴为,艰难而坚强的生活着。吳为天生被赋予雌雄兼容的秉性,然而遇到胡秉宸后,她又变得非常女性化,为爱情沉迷以致发疯。禅月与她三位前辈在命运面前的截然不同的态度,在我看来,作者张洁刻画的这一形象,是理想的女性,她对现实认识得最深刻,凭着优秀的学习成绩考到了国外留学,也获得了幸福,不同于前辈的逆来顺受。
张洁的《无字》在简单的家族人物故事之中挖掘了深层的人性内容,阐释了生活的逻辑,为我们留下生命之思,既表现在对两性感情关系的纠葛上,也体现在对每个个体的性格内涵的分析和人生道路的剖析上,作者不是为道德而写,试图给读者一个更“真实”现实真相,给读者以生活启示,让读者深入了解历史,理解人性。“无字”是追问生命意义之后的结果,而不是过程。作为一部经验之书,一部智慧之书,一部历史之书,一部生命之书,一部女性之书,其丰富的文化内蕴和人生哲理值得我们认真阅读和体会。