田横是秦末齐国旧王族，继田儋之后为齐王。刘邦消灭群雄后，田横和他的五百壮士逃亡到一个海岛上。刘邦听说田横深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田横的罪，召他回来。《史记·田儋列传》原文这样记载：“……乃复使使持节具告以诏商状，曰：‘田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。’田横乃与其客二人乘传诣洛阳……未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：‘人臣见天子当洗沐。’止留，谓其客曰：‘横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣……’遂自刭……五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。”“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤。余因而列焉。不无善画者，莫能图，何哉！”司马迁感慨不已。
　　


　　
　　祭海节
　　
　　明清时期，因渔业生产能力极为低下，捕捞生产过程中海难频繁发生，渔民们抗拒自然灾害的能力极差，只能祈求海神的保佑，便逐渐形成了对海神的崇信和祭海民俗文化。最初的祭海主要是渔民一户一船的零散进行，没有固定日期，因“谷雨百鱼上岸”，渔民多在这期间选一吉日祭海。
　　至民国初年，田横祭海初见规模，形成以家族或船组为单位的集体祭海活动，并广泛分布于沿海各渔业村庄。
　　新中国成立初期，随着生产的逐渐恢复，田横祭海也得到进一步发展。
　　自1964年至1984年，祭海活动中断；1984年以后，祭海活动重新恢复，称为“周戈庄上网节”。
　　自2004年开始，山东青岛即墨市文化局、田横镇政府共同策划，将“周戈庄上网节”规范定名为“周戈庄祭海民俗文化节”，并增加了巨书表演、威风锣鼓、扭秧歌等民间文化活动。
　　2005年，更名为“田横祭海民俗文化节”，并增添了喝壮行酒、吴桥杂技、斗鸡等民俗表演以及祭海民俗摄影大赛、香饽饽面塑大赛、民俗研讨等内容。
　　2006年，正式定名为“田横祭海节”，举办时间为3月份第三个周末。目前，该节已发展成为全国渔文化富含特色、原始祭海仪式保存最完整、规模最大的民俗盛会，是青岛市最受市民欢迎的十大文化活动品牌之一。
　　
　　节日筹备
　　
　　选三牲：三牲为猪、鸡、鱼。猪以黑毛公猪为佳，越大越好，寓意发大财。把猪宰杀后刮毛，只留猪脖子上的一撮黑毛，代表是带毛的全猪。而后放在一只四短腿红漆长方矮桌上，使猪呈昂首站立的姿势，并在猪头和猪脖子上装饰用红绸布打成的红花彩带。鸡要选个头大的红毛公鸡，寓意披红挂彩、大发洪财。鱼要用大个的鲈鱼，当地人视鲈鱼为名贵鱼种，凡是考究的筵席必不可少。
　　蒸面馍：上网节十几天前，渔家媳妇便开始蒸面馍，以备祭祀时用。面馍一般每个重量在三四市斤左右，造型多样，有寿桃、圣虫、斗等。寿桃上装饰有双狮戏绣球、龙凤呈祥、喜鹊报春等图案，寓意长寿、祝福、康泰等；圣虫形状如龙状，绕多圈盘绕在莲花底座上，寓意财源广进，日子日益升发；斗一般成对，形状如旧时盛粮的斗，呈圆形，上细下粗，在斗口处做上一条小圣虫，寓意有粮有钱，年年有余。
　　写太平疏：祭祀前，要由村里德高望重的老人用黄表纸写“太平文疏”。为示虔诚，写时要点上一炉香。写好后仔细叠好，以备祭祀时用。“太平文疏”要写5份，给所祭祀的龙王、海神娘娘（天后）、财神、仙姑、观音菩萨5位神灵各写一份。虽名号不同，但格式相同，寓意向诸神祈求平安丰收。书写的内容：具疏人某某系周戈庄人，今逢上网吉日特备信香、纸钱、三牲等祭品，敬神位下，落款农历年月日，为龙王、财神、天后、仙姑等每一位神灵写一份。
　　写对联：祭海节前，渔民们请村里毛笔字好又善于编对子的人来写对联。对联的内容一般为“力合鱼满仓，心齐风浪平”、“海不扬波，水上太平”等。祭海前一天贴在龙王庙、船上。
　　装饰龙王庙：祭海前，渔民们要将位于村东海边的龙王庙打扫装饰一新，在龙王庙前悬挂大红灯笼。摆香炉、祭案，披红挂彩。
　　扎松柏门：每年祭海前，都要在龙王庙前的海滩上扎松柏门。松柏门为重檐式，宽十余米，高约八米。先用木杆扎好框架，然后用新砍来的松柏枝装饰起来。松柏枝代表延年长寿、事业发展有成。松柏门上层悬挂有匾额，两边是二龙戏珠和鱼跃龙门的图案。整个松柏门张灯结彩。
　　列船：祭海日的前一天，各船船主将船只开到村前海湾，一字排列，各船船尾朝岸，船头面向大海，然后下锚定位。各船彩旗飘扬，渔具、网具整齐地摆在船上，准备举行一年一度的上网祭海仪式。
　　
　　主要仪式
　　
　　摆供：清晨7点左右，渔民们以船为单位开始摆供。摆供的地点在龙王庙前的海滩上。桌上分别摆放面塑圣虫、寿桃、鱼、各类糖果、点心等。桌前摆猪、鸡。在每组供桌前要架立一束用竹竿绑扎成的有几米高的“站缨”，是渔船海上下网用的标志。同时将准备焚烧的黄裱纸划好，香炉摆好，鞭炮绑在杆子上。
　　祭奠：很久以前祭海的时辰是越早越好，有占先发财的说法，现在则定在上午8时。渔民推举出一位德高望重的船把头，待到吉时，宣布“祭海仪式现在开始”。一声令下，鞭炮齐鸣，人们开始焚烧香纸，并把写好的 “太平文疏”点燃、磕头。随着鞭炮声，各船老大开始往空中大把抛撒糖果，海滩上众人便争着抢糖果，有“谁捡的糖果多，当年即交大运”的说法。渔民也崇信：鞭炮声势越大，持续时间越长，谁的船便在一年中兴旺发财。因此，祭海多是千、万响的大鞭炮，船家们把几挂鞭绑在大木杆上同时燃放，场面壮观、气氛十分热闹。
　　唱戏：上网祭海时连唱三天戏。很久以前人们请民间的杂耍喜庆一番，到清代演变为唱京戏。当地人把京戏作为正戏，庄重气派，所以，祭海多请京戏。
　　聚餐：原来，在祭海仪式结束后，渔民们都是在船上聚餐，并十分欢迎有客人来船上一同吃鱼、吃肉、喝酒。来的人越多越好，表明接到的祝福越多。现在是在家里设宴，款待前来参加祭海仪式的亲朋好友，祭祀时用的三牲、面塑成为聚餐的主要食品。聚餐后主人和客人共同参与听戏等娱乐活动。祭海后第二天，便出海开始一年的渔业生产。