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新闻职业道德是新闻工作者在自己的职业活动中应当遵循的道德准则和规范。它是新闻职业出现之后，新闻从业人员在长期的新闻劳动实践中逐渐形成和发展起来的。在我国，新闻职业道德是在共产主义道德原则指导下的先进的道德规范。其主要内容是：(1)热爱党、热爱社会主义祖国，坚持四项基本原则，坚持新闻的党性与人民性的统一；(2)坚持新闻的真实性，忠于事实，不搞虚假报道，以人民利益为准绳，宣传党的政策，反映群众的心声，克服新闻报道中的客观主义倾向；(3)热情讴歌正义与光明，无情揭露邪恶和黑暗，主持公道，坚持正义，不畏惧任何压力，时刻同群众保持密切的联系；(4)严格要求自己，廉洁奉公，不利用工作之便谋私利，不拿版面做交易，吃苦耐劳，深入基层，有良好的新闻意识，遵守新闻纪律；(5)热情为广大读者服务，提供有益身心健康的稿件，甘当无名英雄，同行之间，相互尊重，相互学习；(6)认真学习马克思主义基本理论和党的路线方针政策，树立共产主义理想、信念，掌握丰富的科学文化知识，加强职业修养，勇于献身新闻事业。
新闻作为一种专门采集、整理和传播各种信息的特殊职业，它的出现至今不过400多年，而中国新闻业的产生不过百余年的历史。由于这一职业产生的时间不长，与之相适应的新闻职业道德产生的时间自然也比较晚。相对于“官德”、“师德”、“医德”、“商德”、“艺德”等古老的职业道德来，新闻道德还相当年轻。在中国近代以前的任何一部典籍中，很难发现有关新闻道德的论述，因为真正的新闻职业在中国是到近代才出现的。
新闻职业产生之后，新闻道德才有了赖以产生的基础。相对于大多数职业道德来说，新闻道德虽然产生的时间晚，但是，其发展和定型的速度非常快。除了近代报人在办报时自觉地阐明报纸的道德责任外，而且较早地出现了成型的记者道德规范。1919年，徐宝璜先生在出版的我国第一本新闻学著作《新闻学》中专门列出的“访员应守之金科玉律”，可以说是我国新闻道德规范的雏形。而美国在1908年，就出现了由威廉制定的《记者守则》。可见，新闻职业道德在职业教育中受重视程度及职业规范的出现之早，较之于一些古老的职业来，可谓是后来居上。这是新闻业值得自豪的事情。
从地域和形式上看，新闻道德受到全世界关注和重视，而且大多制定了成文的道德准则。从19世纪以来，新闻职业道德在世界上许多国家都受到重视，而且，20世纪以后，很多国家陆陆续续制定出了明文的新闻职业道德规范，如美国的《记者守则》、日本的《新闻伦理纲领》、英国的《英国报人道德规则》、中国的《中国新闻工作者职业道德准则》等等。还有法国、德国、意大利、瑞典、加拿大、土耳其、南非、巴基斯坦等许多国家都有明文规定的新闻职业道德准则。不仅许多国家有自己的新闻道德规范，而且，联合国还制定了《国际新闻道德信条》、《记者行为原则宣言》等全球性的新闻道德准则。像这样受到全世界普遍关注和重视的职业道德建设和道德规范的制定，其他行业是不多见的。因为没有哪一种职业像新闻这样对社会的稳定和发展及人民的生活有着更大的影响，也没有哪一种职业的道德状况对职业自身的生存发展有着如此密切的相关性。
从受传统道德的影响看，新闻道德受“史德”的影响最深。新闻道德在其形成和发展的历史进程中，与传统的“史家精神”或称为“史德”的关系最为密切，犹如一对孪生兄弟，蕴有天然的血缘。
“史家”、“史官”是一种非常古老的职业，他们的专职工作就是记录历史大事。《汉书·艺文志》说：古者“君举必书……左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》”。《尚书·多士》中还说：“惟殷先人有册有典，殷革夏命。”可见，“史官”这一职业至少在殷商时代就出现了。新闻职业道德在受优秀传统道德的影响上，与史家道德的关系如此密切，这正是新闻道德所特有的。
从新闻职业道德的内容上看，其原则规范既有受新闻自身规律支配的普遍性，又有受一定政治制度和文化观念制约的阶级性。例如，在西方的新闻道德准则中，只提个人权利，不提团结协作；只提不受约束的自由，不提舆论导向等等，就与西方以个人为中心的文化价值观以及资本主义私有制有着密切的关系。在我们的新闻职业道德中，把全心全意为人民服务，坚持正确的舆论导向，发扬团结协作精神作为重要的道德准则规定下来，也反映了社会主义制度和中国传统文化对中国新闻职业道德的影响。
从新闻道德自律的目的看，其规范的制定是为了救自身之弊。新闻业有成文的职业道德规范，在时间和范围上都优越于其他职业，这不是说，新闻业人士的道德觉悟比别人高，而恰恰是因为新闻业在其发展的过程中，一直受到种种道德问题的严重困扰。今天，它依然是新闻业面临的难题之一。
总之，新闻职业道德在诸多方面有别于其他职业是显而易见的，从新闻内在的规律与其他职业的比较及与社会的联系中，更加全面而准确地认识和把握新闻道德的特点，对于提高人们对新闻职业道德的认识和加强新闻职业道德建设都不无裨益。
参考文献
[1]贝尔纳·瓦纳纳.当代新闻学[M].北京：新华出版社，1990.
新闻作为一种专门采集、整理和传播各种信息的特殊职业，它的出现至今不过400多年，而中国新闻业的产生不过百余年的历史。由于这一职业产生的时间不长，与之相适应的新闻职业道德产生的时间自然也比较晚。相对于“官德”、“师德”、“医德”、“商德”、“艺德”等古老的职业道德来，新闻道德还相当年轻。在中国近代以前的任何一部典籍中，很难发现有关新闻道德的论述，因为真正的新闻职业在中国是到近代才出现的。
新闻职业产生之后，新闻道德才有了赖以产生的基础。相对于大多数职业道德来说，新闻道德虽然产生的时间晚，但是，其发展和定型的速度非常快。除了近代报人在办报时自觉地阐明报纸的道德责任外，而且较早地出现了成型的记者道德规范。1919年，徐宝璜先生在出版的我国第一本新闻学著作《新闻学》中专门列出的“访员应守之金科玉律”，可以说是我国新闻道德规范的雏形。而美国在1908年，就出现了由威廉制定的《记者守则》。可见，新闻职业道德在职业教育中受重视程度及职业规范的出现之早，较之于一些古老的职业来，可谓是后来居上。这是新闻业值得自豪的事情。
从地域和形式上看，新闻道德受到全世界关注和重视，而且大多制定了成文的道德准则。从19世纪以来，新闻职业道德在世界上许多国家都受到重视，而且，20世纪以后，很多国家陆陆续续制定出了明文的新闻职业道德规范，如美国的《记者守则》、日本的《新闻伦理纲领》、英国的《英国报人道德规则》、中国的《中国新闻工作者职业道德准则》等等。还有法国、德国、意大利、瑞典、加拿大、土耳其、南非、巴基斯坦等许多国家都有明文规定的新闻职业道德准则。不仅许多国家有自己的新闻道德规范，而且，联合国还制定了《国际新闻道德信条》、《记者行为原则宣言》等全球性的新闻道德准则。像这样受到全世界普遍关注和重视的职业道德建设和道德规范的制定，其他行业是不多见的。因为没有哪一种职业像新闻这样对社会的稳定和发展及人民的生活有着更大的影响，也没有哪一种职业的道德状况对职业自身的生存发展有着如此密切的相关性。
从受传统道德的影响看，新闻道德受“史德”的影响最深。新闻道德在其形成和发展的历史进程中，与传统的“史家精神”或称为“史德”的关系最为密切，犹如一对孪生兄弟，蕴有天然的血缘。
“史家”、“史官”是一种非常古老的职业，他们的专职工作就是记录历史大事。《汉书·艺文志》说：古者“君举必书……左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》”。《尚书·多士》中还说：“惟殷先人有册有典，殷革夏命。”可见，“史官”这一职业至少在殷商时代就出现了。新闻职业道德在受优秀传统道德的影响上，与史家道德的关系如此密切，这正是新闻道德所特有的。
从新闻职业道德的内容上看，其原则规范既有受新闻自身规律支配的普遍性，又有受一定政治制度和文化观念制约的阶级性。例如，在西方的新闻道德准则中，只提个人权利，不提团结协作；只提不受约束的自由，不提舆论导向等等，就与西方以个人为中心的文化价值观以及资本主义私有制有着密切的关系。在我们的新闻职业道德中，把全心全意为人民服务，坚持正确的舆论导向，发扬团结协作精神作为重要的道德准则规定下来，也反映了社会主义制度和中国传统文化对中国新闻职业道德的影响。
从新闻道德自律的目的看，其规范的制定是为了救自身之弊。新闻业有成文的职业道德规范，在时间和范围上都优越于其他职业，这不是说，新闻业人士的道德觉悟比别人高，而恰恰是因为新闻业在其发展的过程中，一直受到种种道德问题的严重困扰。今天，它依然是新闻业面临的难题之一。
总之，新闻职业道德在诸多方面有别于其他职业是显而易见的，从新闻内在的规律与其他职业的比较及与社会的联系中，更加全面而准确地认识和把握新闻道德的特点，对于提高人们对新闻职业道德的认识和加强新闻职业道德建设都不无裨益。
参考文献
[1]贝尔纳·瓦纳纳.当代新闻学[M].北京：新华出版社，1990.