【摘 要】
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尽管康德和黑格尔的家庭学说有诸多差别,但他们实际上都试图在理论中呈现一个正在发生的重要事实,即家庭政治地位的转变.在此之前,重大的政治使命往往与传统家庭概念联系在一起,因此我们可以说传统家庭具有很强的政治性,但康德与黑格尔关于家庭的论述使我们看到家庭如何失去了原有的政治地位,逐渐变成了在政治上从属于国家的现代意义上的核心家庭.康德隐蔽地攻击了弊病丛生的传统家庭,并提出了与他所坚持的自由相一致的解决方案,即将家庭视为契约关系的产物;黑格尔则相对明确地讨论了现代家庭在政治上是从属于国家的,从而更好地完成了康德
【机 构】
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复旦大学 哲学学院,上海 200433
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尽管康德和黑格尔的家庭学说有诸多差别,但他们实际上都试图在理论中呈现一个正在发生的重要事实,即家庭政治地位的转变.在此之前,重大的政治使命往往与传统家庭概念联系在一起,因此我们可以说传统家庭具有很强的政治性,但康德与黑格尔关于家庭的论述使我们看到家庭如何失去了原有的政治地位,逐渐变成了在政治上从属于国家的现代意义上的核心家庭.康德隐蔽地攻击了弊病丛生的传统家庭,并提出了与他所坚持的自由相一致的解决方案,即将家庭视为契约关系的产物;黑格尔则相对明确地讨论了现代家庭在政治上是从属于国家的,从而更好地完成了康德的任务.不过,他们都没有对家庭的转变所带来的挑战展开充分的批判.
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