【摘 要】
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向来传统山水画论的阐释倚重道家思想,而儒家思想多运用于阐释画论中的人品修养和教化功能。本文则侧重从儒家仁体论来阐发山水画论。因为儒家仁体论不仅包含道德论,而且包含
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向来传统山水画论的阐释倚重道家思想,而儒家思想多运用于阐释画论中的人品修养和教化功能。本文则侧重从儒家仁体论来阐发山水画论。因为儒家仁体论不仅包含道德论,而且包含以"仁"为核心的本体论、宇宙观和认识论。仁体论的发展史,贯穿了"生"与"爱"的内涵,气、道、天、理等具有本体论和宇宙论意义的范畴,都可以通过仁体得到贯通,并赋予其有情创生的元始活力,以此解读山水画论,更能揭示山水画的本体与动机;而仁智双用的"智的直觉"对于理解山水画的
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