【摘 要】
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一 知性与文青 由于妓与艺术的密切联系,旧时的妓女基本上都是才艺型的,琴棋书画,无不精通。宋人将东京的妓女分为三等: 上等的歌妓非常知性,“多能文词,善谈吐,亦平衡人物,应对有度”,简直可以将民国才女与微博公知甩出几条街。她们的居所,布置得非常清雅,就像很懂生活的大学者的书房,“前后多植花卉,或有怪石盆池,左经右史,小室垂帘”。在这种环境下,除非有特殊癖好,否则恐怕很难生起欲念,倒是很适合在这
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一 知性与文青
由于妓与艺术的密切联系,旧时的妓女基本上都是才艺型的,琴棋书画,无不精通。宋人将东京的妓女分为三等:
上等的歌妓非常知性,“多能文词,善谈吐,亦平衡人物,应对有度”,简直可以将民国才女与微博公知甩出几条街。她们的居所,布置得非常清雅,就像很懂生活的大学者的书房,“前后多植花卉,或有怪石盆池,左经右史,小室垂帘”。在这种环境下,除非有特殊癖好,否则恐怕很难生起欲念,倒是很适合在这里讨论学问。所以宋朝的新进士们都特喜欢找上等歌妓宴游唱酬,以展示自己的品位,跟土豪大大不同。
第二等的妓女很文青,“丝竹管弦,艳歌妙舞,咸精其能”,艺术才情肯定比今日的多数名媛高出一大截。她们经常应邀到富贵人家的宴席上,或京城的高级勾栏中表演文艺节目,那些“五陵年少及豪贵子弟”都是她们的忠实粉丝,想方设法要跟她们交朋友。至于能不能弄上床,就看各人的本事了。
下等歌妓么,则色艺略差。
二 酒楼妓女若神仙
宋朝的大酒楼,通常都有非常漂亮的妓女“坐台”,招揽客人。《东京梦华录》这么描述:“凡京师酒店......向晚灯烛荧煌,上下相照,浓妆妓女数百,聚于主廊槏面上,以待酒客呼唤。望之宛若神仙。”《梦粱录》也写道:杭州的各大酒店“设法卖酒,官妓及私名妓女数内,拣择上中甲者,委有娉婷秀媚,桃脸樱唇,玉指纤纤,秋波滴溜,歌喉婉转,道得字真韵正,令人侧耳听之不厌”。这些妓女,才色俱佳,看一眼就很销魂,听她们唱曲说话,更是连魂都不知丢哪里去了。
宋朝的一些茶坊,更是像高档会所,里面的妓女“莫不靓妆迎门,争妍卖笑,朝歌暮弦,摇荡心目”。客人登门,先有漂亮的妓女献茶一杯,客人饮茶后,要付小费,出手必须非常大方,这叫做“点花茶”。如果对茶坊的妓女不满意,可以叫外面的妓女进来相陪。应召的妓女都很会摆谱儿,即使近在对街,也要坐着轿子过来,不肯走路,这叫做“过街轿”。
当然,这些妓女只是在酒楼或茶坊中陪客人喝喝酒(茶),聊聊天,弹弹曲,唱唱歌,并不提供色情服务。这一点,跟东莞的酒店、会所不一样。
三 红灯区
那么宋朝有没有皮肉交易的色情场所?有。这类酒楼叫做“庵酒店”,大门口有特殊的标记:终日挂着红栀子灯,不管晴天还是雨天,都用竹笠盖着,表示“有娼妓在内,可以就欢,而于酒阁内暗藏卧床也”。这个用竹笠盖着的“红栀子灯”,就是色情酒店的标志,是不是有点像今日西方城市的“红灯区”?
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