论文部分内容阅读
<正> 在我国古代,各少数民族中不少杰出的诗人曾娴熟地运用汉语言志抒情,创作了许多优秀的诗篇,为中华民族的诗歌宝库,奉献了千百颗明珠。《中国古代少数民族汉文诗选》,从众多的典籍中辑录了历代少数民族诗人用汉文创作的大量诗篇,集中体现了少数民族古典文学在这一方面的丰硕成果。
论中国古代少数民族的汉文诗
【摘 要】
：
<正> 在我国古代,各少数民族中不少杰出的诗人曾娴熟地运用汉语言志抒情,创作了许多优秀的诗篇,为中华民族的诗歌宝库,奉献了千百颗明珠。《中国古代少数民族汉文诗选》,从众多的典籍中辑录了历代少数民族诗人用汉文创作的大量诗篇,集中体现了少数民族古典文学在这一方面的丰硕成果。
【出 处】
：
民族文学研究
【发表日期】
：
1987年4期
其他文献
【正】 最近因工作关系,接触并整理了部分先隋少数民族诗歌,发现不少问题前人未曾解决或解决不好。现将一得之见以札记形式披露出来,供学界同仁参考,并以之请益于大方之家。
<正> 自从一九一六年蒙文木刻北京版《格斯尔传》刊行,迄今已过二百七十年了。在这漫长的历史进程中,这部史诗不但没有失去它的光辉,反而越加显示旺盛的生命力,跨越民族和国家界限,向更加广阔的地域传播,引起世人的关切和瞩目。方兴未艾的国际蒙古学,就是以重点研究蒙古古典文学三颗灿烂明珠——《蒙古秘史》、《江格尔传》、《格斯尔传》为主要对象的。综观最
<正> 第五次五省区(西藏、青海、四川、甘肃、云南)藏族文学讨论会,于8月初在昆明市举行。五省区藏族文学讨论会是根据藏族作家和诗人的倡议,在国家民委和中国作家协会的关心和指导下,由各省区的文联、作协和民委轮流主持的:1981年8月在青海西宁、1982年8月在西藏拉萨、1983年7月在甘肃兰州、1985年11月在四川成都。
<正> 壮族有史以来,从未有过用本民族文字创作的小说。这对于一个拥有一千三百多万人口、保存有数千年灿烂文化的民族来说,真是不可思议的历史误会。解放后,随着党的民族语文政策的贯彻执行,在周恩来总理的亲切关怀和亲自主持下,实现了拉丁壮文的创制和推行。这对发
<正> 这本集子共收入中国十位少数民族作家的十二篇小说。因篇幅所限,只收入短篇和中篇,因此他们在长篇小说创作上所显露的风姿,在这里就无法展示了。不过从这十二篇中、短篇小说,也能看出当代少数民族作家所各自代表的本民族的文学特色,以及他们的文学追求和他们所达到的文学水准。
<正> 一布依族祭司布摩在社会生活中扮演着十分重要的角色。他们是主持祭祀、超度亡灵、禳灾解邪等一系列文化活动的宗教人物。与这些活动相适应,他们拥有大量的经典。其中,超度亡灵的经典占有很大比重。超度亡灵布依语称为“殡凡”,因而其经典可称为“殡凡经”。“殡凡经”可谓布依族的文学宝库:整套经典大多为整齐的五言韵文体;如果打破经文本身的分类体系,按文学的分类法梳理出其中的文学类型,可看
<正> 满族是一个勤劳勇敢的民族,在漫长的历史发展过程中,满族人民在从事物质生产的同时,创造了灿烂的文化。任何一个民族的原始文化总是和宗教有着不可分割的联系。自古代社会以来,满族就信仰萨满教,迄今仍有一部分人保留此种信仰。由于满族信仰萨满教的历史悠久,所以萨满教在满族社会生活的各方面打下了深深的烙印,如收获、治病、出征、喜庆等都要唱神歌,这样便逐渐形成了以神歌为主要内容、具有鲜明民族特色的萨满教文化。萨满教如同其他宗教一样,是人类社会发展的
<正> 读完张承志的新作《金牧场》(载《昆仑》1987年2期),心中犹如掠过一阵强劲、燥热的飓风,震荡过后,有一种淋漓酣畅的柔情,使我们热爱生命、珍惜青春的进取意识在激荡中升腾起来,渴望着在有限的生命中去进行无限的创造。张承志是一位严肃、深沉的青年作家。在这部表现当代青年题材的作品中,凝重的民族历史文化意识、开放的视野、深刻的哲理蕴含和诗化的表现手法,显露出张承志作家兼学者的一些气度和修养。我们可以说,
【正】 提到“萨满”一词,不禁会使人想到:一座阴暗的帐篷,一个身着怪服的人手舞足蹈,击鼓通神。他面部扭曲,两眼闭合,口中念念有词;随着鼓声增大,他的动作也加大加快,最后在
<正> 傩堂戏是流传在贵州边远的德江县土家族地区的一种原始戏剧。德江县,古为南蛮之地,隋唐以前多属楚、巴、宋为羁縻之域,元、明、清推行土司制度,历史上是少数民族聚居的地方。由于德江地处边远,交通闭塞,经济、文化落后,因而这一地区的傩堂戏,很少受到现代文化的冲击,较为完整地保留着依附于宗教历史和法事的主要特征。它可以使人们看到中国远古傩仪的原始面貌。据有关专家考证认为,这一发掘对研究我国戏剧和政治、经济、文化、宗教、民俗等发展历史,都有较大的学术价值。故而引起中外学者的关注。傩,是古时腊月驱逐