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曾经有一个猎人,他在进山打猎时意外发现了一只幼虎。他小心翼翼地将它带回了家,用煮得極烂的肉和牛奶喂养。小老虎渐渐长大了,他们形影不离,但猎人与它共处时,总会带着一杆枪。这头虎,就是我们的情绪,而理智,便是这杆枪。
情绪是一头兽,你若不以理智束缚,未来的某一天,它就可能撕裂你的皮肉,咬断你的喉管。不仅如此,它还会殃及他人。如公交车坠江事件,两人的一时冲动,葬送了十五条人命。这是惨痛的悲剧,也是用血凝成的警钟。醒醒吧!你们的兽尚在身旁,用理智的枪杆子,才能驯服它。这样的事情,不是首次出现在大众的视野中。“一男子为报复社会将车开入广场”“一女子持刀冲入幼儿园砍伤十余名儿童”,这是另类的“百家争鸣”,这样的新闻层出不穷的社会,是病态的万花筒,映出的是情绪失控的丑恶嘴脸。
情绪也只是一头兽,量它力大无穷,也终只是头脑简单、四肢发达。我们的先辈,其实早就悟出了驯服之道。从最早时禹控制着对家人的思念之情,“三过家门而不入”,到蔺相如面对廉颇的嫉恨从容不迫,再到鲁迅先生“横眉冷对千夫指”,他们都有着一种“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的逍遥气节。其处事之自若及对情绪的高度自控是我们难以望其项背的,“千载谁堪伯仲间”。
在情绪被挑拨和鼓动时,做到心静如水,不仅能化解一些窘境,更能体现我们的修养。试想,若鲁迅先生面对迫害时,气得在大街上骂娘,跳着脚摔锅砸盘子,难道不是太可笑了吗?说不定,摔的碎渣子,还会扎了自己或路人的脚呢?驯服好自己的情绪,才能体现我们作为中国人的素养,关上门,这都是家丑,要是让这兽咬到国外去,那才是真的丢人。
情绪是兽,我们要以绳束之。用理智的枪、涵养的刀,将它控于手心之间。人生的漫漫长河中,我们在斗争,在与情绪作殊死搏斗。若是人没了对于情绪的控制,那又和兽有什么区别?不过是个放任自流的渣滓罢了。控制好情绪,我们便掌控了一半的人生。
【作者系湖南省岳阳市十四中高二1701班学生,指导老师:胡双玉】
情绪是一头兽,你若不以理智束缚,未来的某一天,它就可能撕裂你的皮肉,咬断你的喉管。不仅如此,它还会殃及他人。如公交车坠江事件,两人的一时冲动,葬送了十五条人命。这是惨痛的悲剧,也是用血凝成的警钟。醒醒吧!你们的兽尚在身旁,用理智的枪杆子,才能驯服它。这样的事情,不是首次出现在大众的视野中。“一男子为报复社会将车开入广场”“一女子持刀冲入幼儿园砍伤十余名儿童”,这是另类的“百家争鸣”,这样的新闻层出不穷的社会,是病态的万花筒,映出的是情绪失控的丑恶嘴脸。
情绪也只是一头兽,量它力大无穷,也终只是头脑简单、四肢发达。我们的先辈,其实早就悟出了驯服之道。从最早时禹控制着对家人的思念之情,“三过家门而不入”,到蔺相如面对廉颇的嫉恨从容不迫,再到鲁迅先生“横眉冷对千夫指”,他们都有着一种“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的逍遥气节。其处事之自若及对情绪的高度自控是我们难以望其项背的,“千载谁堪伯仲间”。
在情绪被挑拨和鼓动时,做到心静如水,不仅能化解一些窘境,更能体现我们的修养。试想,若鲁迅先生面对迫害时,气得在大街上骂娘,跳着脚摔锅砸盘子,难道不是太可笑了吗?说不定,摔的碎渣子,还会扎了自己或路人的脚呢?驯服好自己的情绪,才能体现我们作为中国人的素养,关上门,这都是家丑,要是让这兽咬到国外去,那才是真的丢人。
情绪是兽,我们要以绳束之。用理智的枪、涵养的刀,将它控于手心之间。人生的漫漫长河中,我们在斗争,在与情绪作殊死搏斗。若是人没了对于情绪的控制,那又和兽有什么区别?不过是个放任自流的渣滓罢了。控制好情绪,我们便掌控了一半的人生。
【作者系湖南省岳阳市十四中高二1701班学生,指导老师:胡双玉】