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有人说,生活不只远方的苟且,还有诗和远方的田野。
有人说,生活不只眼前的苟且,还有读不懂的诗和到不了的远方,以及长远的凑合。
其实,生活一直如此,有远方,还有阻碍远方道路的残酷现实。
但无论怎样,请心怀远方。
或许有些人是幸运的,在他们心里,眼前的苟且仅仅只是苟且,诗和远方才能长久地存在于心中。他们的精神能被长久地滋润,远方给予了他们无限的力量,支持他们走过苟且并走向远方。
而有很多人没有那么幸运,他们不仅有眼前的苟且,还有到不了的理想远方和读不懂的诗。在生活的残酷现实面前,他们没有能如前一种人一样幸运,有自己能实现的理想远方,而是在读不懂的诗和苟且中度日。或许大多数人都是如此,一日复一日地工作、学习,却根本不知道是为了什么。
他们应当去寻找远方。没有远方的苟且,并不会是生活。如果心怀远方,即使是苟且,也能安之若素。不要为了诗读不懂而将它放下,也不要为了远方到不了而不再心怀远方。
有些时候,远方本就不是为了让人到达而存在的。前不久北京司机对于清华学生只以买房为追求的感叹还历历在目。真正的远方,可以是文学、哲学、理科上人類不停追逐的目标,尽管没有人能到达,它也是丰富人生的必需。没有心怀远方,就无法走得更远。
但也有些人会沉痛地发问,我该如何应对长远的凑合?在生活的压力面前,眼前的苟且不足以维持,如果连未来也需要凑合呢?有多少人为此放弃了远方,向凑合妥协。但我想,仍然还有选择。生活可以一直艰辛,但人不能一直妥协。或许这样的凑合会是印度佛学院的那道小门,看似弯腰低头即是妥协,即是对诗和远方的放弃。但钻过小门,或许便能豁然开朗,来到那世外桃源。凑合和妥协,只是钻过小门时的那一下弯腰,何时都不忘心怀远方,再次挺直时你所见即是远方。
或许生活不只眼前的苟且,不止诗和远方,还有难以计数的读不懂的诗和到不了的远方。
但无论如何,你要明白,生活可以一直艰辛,但人不能一直苟且。心怀远方,才能走得更远。
无论怎样,请心怀远方。
》》点评
无论何时,都请心怀远方,作者这样表达自己对材料思考得出的结论。
本文围绕“诗和远方”带给精神和人生的价值展开,即便是对于暂时的“苟且”和长远的“凑合”,诗和远方的田野也不可或缺,是激励,是必需,永远在前方。心有远方的苟且才是生活应有的样子,到达与否,并不重要,看到了远方,人生才可以走得更远,看到了对立面的统一之处,才能行文更远。
有人说,生活不只眼前的苟且,还有读不懂的诗和到不了的远方,以及长远的凑合。
其实,生活一直如此,有远方,还有阻碍远方道路的残酷现实。
但无论怎样,请心怀远方。
或许有些人是幸运的,在他们心里,眼前的苟且仅仅只是苟且,诗和远方才能长久地存在于心中。他们的精神能被长久地滋润,远方给予了他们无限的力量,支持他们走过苟且并走向远方。
而有很多人没有那么幸运,他们不仅有眼前的苟且,还有到不了的理想远方和读不懂的诗。在生活的残酷现实面前,他们没有能如前一种人一样幸运,有自己能实现的理想远方,而是在读不懂的诗和苟且中度日。或许大多数人都是如此,一日复一日地工作、学习,却根本不知道是为了什么。
他们应当去寻找远方。没有远方的苟且,并不会是生活。如果心怀远方,即使是苟且,也能安之若素。不要为了诗读不懂而将它放下,也不要为了远方到不了而不再心怀远方。
有些时候,远方本就不是为了让人到达而存在的。前不久北京司机对于清华学生只以买房为追求的感叹还历历在目。真正的远方,可以是文学、哲学、理科上人類不停追逐的目标,尽管没有人能到达,它也是丰富人生的必需。没有心怀远方,就无法走得更远。
但也有些人会沉痛地发问,我该如何应对长远的凑合?在生活的压力面前,眼前的苟且不足以维持,如果连未来也需要凑合呢?有多少人为此放弃了远方,向凑合妥协。但我想,仍然还有选择。生活可以一直艰辛,但人不能一直妥协。或许这样的凑合会是印度佛学院的那道小门,看似弯腰低头即是妥协,即是对诗和远方的放弃。但钻过小门,或许便能豁然开朗,来到那世外桃源。凑合和妥协,只是钻过小门时的那一下弯腰,何时都不忘心怀远方,再次挺直时你所见即是远方。
或许生活不只眼前的苟且,不止诗和远方,还有难以计数的读不懂的诗和到不了的远方。
但无论如何,你要明白,生活可以一直艰辛,但人不能一直苟且。心怀远方,才能走得更远。
无论怎样,请心怀远方。
》》点评
无论何时,都请心怀远方,作者这样表达自己对材料思考得出的结论。
本文围绕“诗和远方”带给精神和人生的价值展开,即便是对于暂时的“苟且”和长远的“凑合”,诗和远方的田野也不可或缺,是激励,是必需,永远在前方。心有远方的苟且才是生活应有的样子,到达与否,并不重要,看到了远方,人生才可以走得更远,看到了对立面的统一之处,才能行文更远。