夫茅之为物薄。而用可重也，慎斯术也以往，其无所失矣。
　　这一句是在继续阐明“白茅错地，何咎之有”的内涵，也是在展示这样的做法所构成的因果。原文可以直译如下：茅草之为物本来很纤薄不贵重的呀，而可用于承垫祭祀品，则其用处则很重大。人如能以此谨慎之道前行，必能无所错失了。
　　白茅很便宜，在楚国也很常见，所以“薄”，不值几个钱，随便扔在哪里也没有人在乎。但是这样的东西用好了，其价值也不一般。比如，把它垫在祭祀品下面，那么祭祀品就越发显得尊贵，白茅也因此具有了独特的价值。这其中，主要取决于运用者的心思和智慧，而这种智慧是道德的外化。从某种意义上来讲，道德也是方法，也是“术”。用这样谨慎的方法前行，无论是对人、对事，就没有过失了。
　　对应我们的日常生活，比如送别人礼物，本来很贵重、很好的一件礼品，如果不加修饰，礼品本身的价值也许会被认可，也许就因为送礼者的随意而被别人忽视，由此就会在这个关键点上留下歧义的伏笔，也可能就是误解的根源，所以，难免会得到“失”的结果。单纯这一点上的粗略，都有可能让送礼这么一个友善动机收不到臆想中的效果。遑论其他?!所以，唯有“慎之至矣”，才是我们做人做事应该把握的原则。
　　白茅虽轻，但如果仅以一般的视角去看，没有动态的看，进而动态地运用，白茅还是白茅，没有发挥更大的作用。就像人力资源一样，古人讲“巧匠无弃木”。什么是栋梁，什么是拱角，用衡量栋梁的眼光衡量拱角就会怎么看怎么不顺眼，反之亦然。但一间房屋缺了哪一样都不行，就看怎么用，无所谓好、坏。如果一意孤行，让自己的主观作主导，只要栋梁而丢弃拱角，那么盖一栋房屋的目标就终为泡影。其间的得失自然也明了。当然，不以房屋为目标的人就是例外了。但是一个人没有大目标也有小目标，秉持着自己的观点去进行评判，无论事情是大还是小，最终都很难有所得。作为一种处理事务的方式，道德的力量在其间呈现出来，取舍之间、运用之际，展露的是一种眼光和胸怀。谨慎，不仅体现了对别人的尊重、对事物的重视，更显现出对自我的尊重。这样的行为，怎么会出错呢?但凡出错，多半是马虎和大意。即使是犯了大错，能够这样去行事，也不会有什么大碍了!