论文部分内容阅读
【人物简介】
武当山玄一道人黄崧峻博士，香港道学学会会长、武当张三丰太极拳第十五代正宗传人、武当武术驻香港全权代表、武当学院院长、武当影视製作有限公司董事长。在十年的修道期间，他进修了北京师范大学历史学硕士和教育管理学博士课程；在香港宏道十年期间，他创办了武当学院。一九九七年六月在龙虎山天师府授录时恩师赐号：宏道。玄一道人从武当山下山来到香港立下宏愿：宏道者道行天下！
道法自然，道追求天人合一，追求万物和谐。可什麽是道？没人说的清楚，说的清楚也就不是道了。道在冥冥之中主宰着宇宙万物，而修道是一条通往道的道路。黄崧峻博士从三十三岁修道到现在，最主要的特徵是人显年轻了，他笑着说做体检时，其骨骼密度跟年轻人差不多。现在，他正着手跟亚视合作拍摄有关太极的纪录片，宣扬太极文化，道家精华。修道悟道且宏道，正如黄崧峻博士所说，修道就是要践行！
太极，让生命体更完美
现在很多年轻人对道家的了解，往往停留在风水、老子、周易等笼统的概念上，对道家真正的精髓都是不得其意。黄崧峻博士说，“就像老子说的道法自然，我们追求大自然的意境，风清气爽、蓝天白云的感觉。这就是一种心境要达到的境界。”他一直做太极的推广，他说太极是修道的一种形式，是十分重要的。
“太极拳为武当派开山祖师张三丰所创，以前是不外传的。很多人认为太极刀太极棍都可以叫打太极，所有慢的招式都叫太极，其实太极是基於内在的形式，不只是外在的。不单单只是为了打拳而打拳，而是为了内在的修炼。太极就是一种境界，是生命体的一种更深层的层次，通过打坐，可以使一个人通过静，把先天不足的地方补回来。按现在科学解释，可以改变一个人的基因，从而达到一个更加完美的状态。”他详细的解释着太极的深层含义，这其实也是最基本的表现形式，一种生命体的更高层次。
男性和女性在修炼太极时是有差别的，“男女有别，初级阶段女性朋友还是要多注意，各自的生理不一样，所以她们修炼的过程是有区别的，初学阶段不一样，初学者可能没有分清楚，气功等、基本功普通的区分不清，会出现身体不适，但是基本上只要有名师指点，是不会有什麽问题的。到修炼之後就跟男性没多大区别。女性主要分三个年龄段：二十到四十，四十到六十，六十以上的长者。很多学生修道、练太极是为了保住青春，为了身体。身体好了精神才会好。”修炼太极可以让身体机制发挥到更好的状态，这是修道的目的，这並不是自私的表现，恰恰相反，这是对生命的尊重，对文化的深刻体验。
黄崧峻博士说，古代都是帝王将相去修道，没有平民百姓去修道的。道家需要做很多事情，人情通达，博闻强识，就像《易经》，含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的傑出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。有些人稍微知道比别人多一些，就以为懂得很多，很有内涵，实际上只是雕虫小技。道家追求的是完美，同时追求长久，尽量不要有缺陷，而活的很自在。“处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”可见，道之於世人、万物，抑或世界，甚至寰宇，皆“无为而无不为”。
这就是道家最高深莫测的地方，在循序渐进中不断完善，不知不觉中已修成。
道家，自然通达
在这快节奏的社会，各种亚健康问题层出不穷，这也是後天带来的一种身体紧张，没有那种自然通达的感觉。这也是很多人修道的原因。“到了一定年龄，元气不足，肝受损，火气就大，人也烦躁，各个方面就会出问题。所以我认为现在的教育也要延伸到这一块，不只是大学生，初中生都要学习，我们现在不是防止，而是去改变。我们修炼就是改变了个人的磁场。你的气场能量大，你的能量就很大。有没有人和，也是靠你的正能量。人生变得精彩，通顺。”
黄崧峻博士这样解释着道家在个人身上的表现形式，身体状态出问题後是可以通过修道调理好的，这就是修道的根本。“道家追求的今生长久，来生不枉。不是像佛教那样追求那种普遍真理。道家的表现都是很简朴的。道家是让今生变得更好，後代也更加完美，而佛教都是向往来生的。”
修道，完全是在生活中进行的。“老子讲的，道不远人，人之为道而远人，不可以为道。道是拿来生活的，道即是生活的规则，又是我们自己本身，修道就是修自己，把自己修完美了，就是修道。我们要有一定规格的，要按照古圣人的观点去做。”道实际上就是一种沉思，一种若存若亡的思考。国外传来的瑜伽就是冥想，道家冥想我们叫入境，也是基础，最一般的功夫，但瑜伽是最高的。所以说道家是最高深莫测的。
老子讲，圣人与世无爭。“香港传统文化的氛围已不是那麽浓厚，碰上有缘人我们才开导授道。有一次，一个年轻的职员问我追求长寿有什麽意义呢，我活到四十就夠了。而另一个中年弟子又说，活着就是有意义，活着自在，自在的人有追求，不会因为追求感到无意义，他的追求是必然的，因为他通达。他们做自己喜欢做的事，就像我推广太极，推广道家一样，我的这种追求在通达中而充满意义。”
现在一系列社会问题反映了道德的缺失，而此时全国上下又兴起了国学热。黄崧峻博士认为，因此而兴起的国学热就不是道法自然了，这也不是纯粹的学习道家。“ 道家是不需要培养，现在已经大道渐渐没落。这个社会要靠什麽维持，靠道。德仁礼忠，德是什麽，是身体，道是心态。很多慈善家，捐款人，他们的行为都挺好的，但是没有几个人能做到灵魂和身体统一，这就是只有德没有道。违背了自己的意愿，也违背了别人的意愿，我们追求的是真，不像那样道貌岸然。现在的年轻人有几个可以同心同德呢？他们可以共苦，卻不能同甘。”得失观和荣辱观渐渐缺失，就比如得癌症的人，得失关过了，但生死关过不了，所以很多不是病死而是被吓死的。
他说，国学热，实际效果不大。很多人理解错了，国学不只是儒家的，他们以为是儒家的，直接教仁义道德。人之初性本善，善是很自然的，是无我的；现在恰好相反，是有我的，我要做好人，我要帮助别人。把自己的身体工作生活安排妥当，就是最高的道德，这是无我的。
结交清友，楼宿俗时，子午卯酉，非仙勿扰，这就是黄崧峻博士的心境，在多年推广道家的同时追求真善美，这是多年修道达成的自然与通达！
武当山玄一道人黄崧峻博士，香港道学学会会长、武当张三丰太极拳第十五代正宗传人、武当武术驻香港全权代表、武当学院院长、武当影视製作有限公司董事长。在十年的修道期间，他进修了北京师范大学历史学硕士和教育管理学博士课程；在香港宏道十年期间，他创办了武当学院。一九九七年六月在龙虎山天师府授录时恩师赐号：宏道。玄一道人从武当山下山来到香港立下宏愿：宏道者道行天下！
道法自然，道追求天人合一，追求万物和谐。可什麽是道？没人说的清楚，说的清楚也就不是道了。道在冥冥之中主宰着宇宙万物，而修道是一条通往道的道路。黄崧峻博士从三十三岁修道到现在，最主要的特徵是人显年轻了，他笑着说做体检时，其骨骼密度跟年轻人差不多。现在，他正着手跟亚视合作拍摄有关太极的纪录片，宣扬太极文化，道家精华。修道悟道且宏道，正如黄崧峻博士所说，修道就是要践行！
太极，让生命体更完美
现在很多年轻人对道家的了解，往往停留在风水、老子、周易等笼统的概念上，对道家真正的精髓都是不得其意。黄崧峻博士说，“就像老子说的道法自然，我们追求大自然的意境，风清气爽、蓝天白云的感觉。这就是一种心境要达到的境界。”他一直做太极的推广，他说太极是修道的一种形式，是十分重要的。
“太极拳为武当派开山祖师张三丰所创，以前是不外传的。很多人认为太极刀太极棍都可以叫打太极，所有慢的招式都叫太极，其实太极是基於内在的形式，不只是外在的。不单单只是为了打拳而打拳，而是为了内在的修炼。太极就是一种境界，是生命体的一种更深层的层次，通过打坐，可以使一个人通过静，把先天不足的地方补回来。按现在科学解释，可以改变一个人的基因，从而达到一个更加完美的状态。”他详细的解释着太极的深层含义，这其实也是最基本的表现形式，一种生命体的更高层次。
男性和女性在修炼太极时是有差别的，“男女有别，初级阶段女性朋友还是要多注意，各自的生理不一样，所以她们修炼的过程是有区别的，初学阶段不一样，初学者可能没有分清楚，气功等、基本功普通的区分不清，会出现身体不适，但是基本上只要有名师指点，是不会有什麽问题的。到修炼之後就跟男性没多大区别。女性主要分三个年龄段：二十到四十，四十到六十，六十以上的长者。很多学生修道、练太极是为了保住青春，为了身体。身体好了精神才会好。”修炼太极可以让身体机制发挥到更好的状态，这是修道的目的，这並不是自私的表现，恰恰相反，这是对生命的尊重，对文化的深刻体验。
黄崧峻博士说，古代都是帝王将相去修道，没有平民百姓去修道的。道家需要做很多事情，人情通达，博闻强识，就像《易经》，含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的傑出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。有些人稍微知道比别人多一些，就以为懂得很多，很有内涵，实际上只是雕虫小技。道家追求的是完美，同时追求长久，尽量不要有缺陷，而活的很自在。“处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”可见，道之於世人、万物，抑或世界，甚至寰宇，皆“无为而无不为”。
这就是道家最高深莫测的地方，在循序渐进中不断完善，不知不觉中已修成。
道家，自然通达
在这快节奏的社会，各种亚健康问题层出不穷，这也是後天带来的一种身体紧张，没有那种自然通达的感觉。这也是很多人修道的原因。“到了一定年龄，元气不足，肝受损，火气就大，人也烦躁，各个方面就会出问题。所以我认为现在的教育也要延伸到这一块，不只是大学生，初中生都要学习，我们现在不是防止，而是去改变。我们修炼就是改变了个人的磁场。你的气场能量大，你的能量就很大。有没有人和，也是靠你的正能量。人生变得精彩，通顺。”
黄崧峻博士这样解释着道家在个人身上的表现形式，身体状态出问题後是可以通过修道调理好的，这就是修道的根本。“道家追求的今生长久，来生不枉。不是像佛教那样追求那种普遍真理。道家的表现都是很简朴的。道家是让今生变得更好，後代也更加完美，而佛教都是向往来生的。”
修道，完全是在生活中进行的。“老子讲的，道不远人，人之为道而远人，不可以为道。道是拿来生活的，道即是生活的规则，又是我们自己本身，修道就是修自己，把自己修完美了，就是修道。我们要有一定规格的，要按照古圣人的观点去做。”道实际上就是一种沉思，一种若存若亡的思考。国外传来的瑜伽就是冥想，道家冥想我们叫入境，也是基础，最一般的功夫，但瑜伽是最高的。所以说道家是最高深莫测的。
老子讲，圣人与世无爭。“香港传统文化的氛围已不是那麽浓厚，碰上有缘人我们才开导授道。有一次，一个年轻的职员问我追求长寿有什麽意义呢，我活到四十就夠了。而另一个中年弟子又说，活着就是有意义，活着自在，自在的人有追求，不会因为追求感到无意义，他的追求是必然的，因为他通达。他们做自己喜欢做的事，就像我推广太极，推广道家一样，我的这种追求在通达中而充满意义。”
现在一系列社会问题反映了道德的缺失，而此时全国上下又兴起了国学热。黄崧峻博士认为，因此而兴起的国学热就不是道法自然了，这也不是纯粹的学习道家。“ 道家是不需要培养，现在已经大道渐渐没落。这个社会要靠什麽维持，靠道。德仁礼忠，德是什麽，是身体，道是心态。很多慈善家，捐款人，他们的行为都挺好的，但是没有几个人能做到灵魂和身体统一，这就是只有德没有道。违背了自己的意愿，也违背了别人的意愿，我们追求的是真，不像那样道貌岸然。现在的年轻人有几个可以同心同德呢？他们可以共苦，卻不能同甘。”得失观和荣辱观渐渐缺失，就比如得癌症的人，得失关过了，但生死关过不了，所以很多不是病死而是被吓死的。
他说，国学热，实际效果不大。很多人理解错了，国学不只是儒家的，他们以为是儒家的，直接教仁义道德。人之初性本善，善是很自然的，是无我的；现在恰好相反，是有我的，我要做好人，我要帮助别人。把自己的身体工作生活安排妥当，就是最高的道德，这是无我的。
结交清友，楼宿俗时，子午卯酉，非仙勿扰，这就是黄崧峻博士的心境，在多年推广道家的同时追求真善美，这是多年修道达成的自然与通达！