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马克思晚期意识形态用语的消失似乎意味着马克思的意识形态理论陷入困境,但这并不代表马克思不再研究意识形态,相反,拜物教成为马克思晚期意识形态理论的代名词。这一术语的转变使得意识形态的内涵发生了变化。意识形态的扭曲和颠倒不再仅仅源于认识论上的主观的错误,而是植根于商品拜物教及其社会结构。与之相应,意识形态批判不能仅仅是认识论批判,而是必须以政治经济学批判为基础。以政治经济学批判为基础的意识形态批判一开始被西方马克思主义者所继承,但在发展的过程中又被他们疏离和遗忘。因此,后马克思主义者齐泽克主张意识形态批判必须复归政治经济学批判,但他的政治经济学批判的复归与马克思主义的政治经济学批判相比有着质的不同。