【摘 要】
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程千帆、沈祖夫妇合注的《古诗今选》(上海古籍出版社出版)在选目、注释、串讲、考证、辨析等方面都有自己的独特之点。 以往的选本常是重视唐诗而贬抑宋诗；推崇盛唐而轻视晚唐；在唐末诗人中，则又常是以皮(日休)、陆(龟蒙)或杜苟鹤、聂夷中等人的诗歌为压卷之作。在宋诗中，人们更是习惯于推崇南宋的爱国诗歌而贬低江西诗派。 《古诗今选》对唐诗固然推崇，但也不菲薄宋诗；推崇盛唐，也并不排斥晚唐；而在晚唐诗人中
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程千帆、沈祖夫妇合注的《古诗今选》(上海古籍出版社出版)在选目、注释、串讲、考证、辨析等方面都有自己的独特之点。
以往的选本常是重视唐诗而贬抑宋诗；推崇盛唐而轻视晚唐；在唐末诗人中，则又常是以皮(日休)、陆(龟蒙)或杜苟鹤、聂夷中等人的诗歌为压卷之作。在宋诗中，人们更是习惯于推崇南宋的爱国诗歌而贬低江西诗派。
《古诗今选》对唐诗固然推崇，但也不菲薄宋诗；推崇盛唐，也并不排斥晚唐；而在晚唐诗人中，韩诗收五首，居各家之首。此点或许会有异议；但细读冬郎诗作那种悲离伤乱、怀念故国的胸怀和慷慨苍凉的情调，的确叩人心扉，也就能理解编者何以这样安排了。
宋诗部分，黄庭坚诗收十五首，陆游诗亦收十五首。二人并列为大家，这或许是同其他选本更为不同的地方。但山谷诗的确在章法和句法上都有许多创造，在思想上也并非一无可称。
《古诗今选》还贯串着文学史的线索。选者对作品进行具体分析时，注意前呼后应，阐述文体的发展(如古诗到近体的演变)，创作方式的发展(如联句的变化)，写作手法的发展(如流水对的运用)等，使读者具体了解到我国诗歌的源流演变，特别是作品中民本思想的阐发，爱国精神的赞颂，崇高品德的褒扬，对于今日读者，更能起到良好的作用。
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因为“控制论”的风行，诺伯特·维纳成为近几年来我国书籍报刊上经常提到的名字。《辞海》中列入“维纳”条，有的文章称他为“控制论之父”。似乎提到控制论就离不开维纳。出现了一些揄扬过甚的说法，这实际上沿袭了西方六十年代以前的意见。七十年代以后，国外也已不那么提了，并且对维纳有不少批评。这里提供一些有关情况。 维纳一八九四年生于美国，一九六四年在斯德哥尔摩去世。他由于写出一部叫《Cybernetics》
寒梅怒放，香气馥郁醉人。窗外飘雪，天地白皑皑一色。我睁大了昏花老眼，寻视太空，太空苍茫无垠，连飞禽的影儿也不见！ 前些天我写了一篇“哀旧雨凋零”的散文，悼念一个朋友；虽明知人死是自然规律，聚散原本无常；却不能不悲！所以每当传来朋辈谢世的噩耗，我就禁不住心酸，泪下！特别是对于接触较多，又曾受教益的师友，更加缅怀，哀思，这也是人之常情吧！如对田汉同志，“文革”时我为他的屈死偷偷哭过；一九七九年四月全
看中国“00后”小将的比赛，总是要和他们燃到最后一秒。 在女子10米气步枪比赛中，21岁的中国射击队员杨倩，从落后到反超，再到最后时刻9.8环一枪定音，年纪轻轻却有一颗大心脏，让观者为之点赞。 逆袭的一幕也发生在泳池中。在女子400米自由泳决赛里，19岁的李冰洁在冲刺阶段发力逆转，为中国代表团夺下游泳项目的第二枚奖牌。泳池大战，名次要到小数点后两位才能决定。但这些年的拼搏付出，已不是奖牌的成色
读了于浩成同志的《我国的民主政治与法制建设》一书，感触颇深。无产阶级专政是阶级斗争的产物。无产阶级专政的建立就是阶级力量对比变化了的结果。在无产阶级专政的国家里，必须建立健全的社会主义民主制度包括法律制度。在这个基础上保持长期的安定的政治局面和正常的生产秩序，才能保证社会主义建设顺利进行。社会主义民主制度应当具有长期的稳定性，体现人民意志的社会主义法制应当具有很大的权威。动摇社会主义法制的权威，就
《读书诸相》，一九七一年初版于美国，一九八二年列入企鹅丛书，匈牙利人AndréKertész所摄。K，一八九四年生，十六岁学照相(一说十八岁)，没有拜名师，也不了解什么是欧洲的摄影传统，只凭自己智慧，拍下天生情趣。一九二五年移居巴黎，与文人画家交朋友，饮谈于咖啡馆，为之留影。一九二七年(一说一九二八)首办个人影展，名声遂立，作品常见于巴黎流行杂志Vu。一九三六年去美国，美国人没有象欧洲人那样看重他
出于好奇心，我最近读了一本校释本佛典：《华严金师子章校释》。《金师子章》是唐代大和尚法藏给武则天讲华严教义时，以金师子作引喻的讲演记录。校释则是中国人民大学方立天同志所集撰。他共集宋僧承迁的《注》、净源的《类解》、日本僧景雅的《勘文》、高辨的《光显钞》四家注义，加上他自己见解的《案》语，并于每节每章校释后，系以《总释》。 法藏原讲演仅一千五百余字。对佛学完全是外行的我，很难读懂，或者根本读不懂。
读《李健吾文学评论选》 的确，我对于李健吾先生，特别是他的化身批评家刘西渭是有所负的，我曾经入迷于他的两卷文学评论《咀华集》，由他的评论而走向沈从文、何其芳、陆蠡、卞之琳、李广田们的丰盈多采的散文与诗；而且，反过来又以一种抒情的散文的风格学习着写《咀华》那样的评论。可我那有刘西渭的渊博？不过是掇拾一点他的牙慧。我不幸没有能转学到暨南大学听他的课，没有成为他讲台下的学生，却在他家中听到他更亲切
我初次发现丽琳·海尔曼的中篇小说《朱丽亚》是在一本杂志中。读了第一页便不忍释手。一口气读完后，我赶忙向朋友介绍，而且预测这个故事必会摄成电影。 故事是自传性的，叙述一位美国青年犹太女作家前往纳粹德国探望她自幼共同生活、出身富有的基督教朋友。这位朋友甘愿抛弃美国的富裕生活，留在德国参加反纳粹的地下活动，终被纳粹残害而死。朋友在与女作家告别之时，请她找寻与照顾她的私生儿。然而这个孩子从未找到。 《
朱光潜先生的《西方美学史》，一共有三册。想顺利地买完整的一部，还不是一件容易的事。前一些时候，我很想补齐，可是到某大书店去问，答复如下： 其一：到“历史”部门去问(盖因“史”也)； 其二：到“美术”部门去问(盖因“美”也)； 其三：到“哲学”部门去问(盖因“美学”也)； 其四：到“社会科学”部门去问——这答复真“高”！ 我就此游历一番，书却没买到。雷梦水先生前曾在《读书》撰文，讲如何设身
陈鼓应先生是旅美华人学者，曾在台湾大学讲授“老庄研究”，著述颇丰。中华书局新近出版了他的《老子注释及评介》。除此书外，他还有《庄子哲学》、《庄子哲学探究》和《庄子今注今译》等著作。这些虽属注释阐扬之作，却具备一定的系统性，从中可以看出作者鲜明的学术观点和见解，呈现出独特的学术风貌。 陈先生长期旅居海外，这对研究老庄哲学增加了一些困难。虽说美国许多大学图书馆都是旁搜远，多方寻购，庋藏可观，对中国文