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在功利主义、消费主义、实用主义被一些人信奉的当下，越来越多的人群探索和追求个性化十足的多元、另类生活方式。慢生活、乐活族、极简主义、低碳生活、公益生活等新生活群体开始不断刷新大众视野。他们不仅用行动扩展了自己生活的广度和自由度，也为当下社会吹来一股清新之风，探寻出未来生活的各种可能。
不持有与“断舍离”：极简主义者的无与有
与追求自然生活一样，一些年轻人正在践行着不持有生活理念。在其生活中，尽最大努力降低物质需求，这种另类行为让他们精神上获得了与众不同的快乐。
“现在家里很多物品都被处理掉了，这种生活的减法让我慢慢摆脱了被物所困的烦恼。”已经接触不持有生活一年多的江薇说，不持有生活坚持缩减浪费、回收再利用、重复使用、维修再利用，不持有超出自己管理能力的、不钟爱的、无法回收利用的、与自己的生活方式不相符的物品。
“坚持不持有，并不意味着要一味地节衣缩食，而是倡导一种物欲更少的简朴品质生活，并由此释放出更多的身心自由。”江薇说，来自日本作家金子由纪子的不持有生活概念，如今在中国国内受到越来越多人的追捧，并被演绎调侃为“断手族”。
记者检索发现，诸如《不持有的生活》《可不可以一年都不买？》等倡导新生活理念的书籍在图书市场十分热销，在网络引发很多关注讨论。25岁的国企职员张曦文从4年前开始坚持不持有生活方式。“以前的我是个购物狂，情绪因此变得很浮躁空虚，现在的简单生活让我身心愉悦，减少负担的同时也收获了存款，也有更多的时间看书、做自己真正喜欢的事。”张曦文说，“这并非绝对的不持有，而是一种态度、一种思想。”
来自阿里巴巴公司公布的数据显示，2014年天猫“双十一”交易额达到571.12亿元，是2009年“双十一”首次启动时5200万元的1098倍，而接下来的“双十二”活动又掀起了新一轮购物狂欢。“我并不排斥消费，而是选择一种最适合自己的生活方式。”江薇说，2014年自己并没有像以往那样去抢购商品，却发现快乐不但没有减少反而大大增加。
在不持有理念基础上有着更深广含义的生活方式是极简主义生活。极简者的核心理念在于：崇尚简约生活，回归生活本质。极简主义反对奢侈品牌，但不排斥品质上乘的品牌，他们提倡从奢侈消费转向品质消费、理性消费。
今年32岁的孙楠在北京从事摄影工作。崇尚极简主义后，他发现自己的物质欲念变淡了：不买贵的，就买对的；不买大牌A货，只买二线真品。购买注重质量的同时，数量也大幅度削减。“不要那些乱七八糟的负担，想走时把东西装在箱子里，拎箱即走。在这方面，我很推崇‘断舍离’。”
“断舍离”始祖，日本“杂物管理咨询师”山下英子将这一概念归纳为“断行、舍行、离行”：通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。其中，“断”为断绝不需要的东西，“舍”为舍弃多余的废物，“离”是脱离对物品的执着。
“断舍离”来到中国后，很多年轻人还将这一极简生活理念推进至人际交往层面。“过去总是‘礼多人不怪’，但现在我更喜欢简约的生活。朋友贵在精，不在多。像学校、职场中的很多点头之交以及所谓的‘人脉’成功学等，实在没多少意义。”孙楠表示。
宁静致远：慢生活与静生活主义者的享受
“我想变成天边那朵白云/用尽整日晴天/只从左边/移到右边。”在2014年全球华语大学生短诗大赛中，香港浸会大学的青年学子夏南在《不急》一诗中这样憧憬理想的生活。
每天繁忙的快节奏生活让很多人开始厌倦，慢生活因此流行。2010年10月，随着世界慢城联盟主席皮艾尔·乔治·奥利维地来上海参加第三届中国国际乐活论坛，慢城概念引起关注。它提倡让生活慢下来，让市民对自我身心健康给予更多关注。
早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了慢食运动。他宣称：“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”在这之后，慢食风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的慢生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们：请慢下来，留心身边的美好。
广西南宁市民小邓是一个典型的90后，她自认为是一个典型的慢生活践行者。“工作之余我喜欢晒太阳，只要时间允许，我就会到咖啡屋里坐坐，有时候看看书、发发呆，享受这种不被打扰的慢状态。”
在广西一个地级市做公务员的小严，每年休假都会骑着自行车上路，这几年来他先后到过桂林、广州等地。“我觉得一个人骑着车不但能放慢自己的生活节奏，还能在路上看到不同的风景，这带给我无法用言语形容的快乐和充实感。”
“中国人在急什么？”看到行色匆匆的路人，从西班牙巴塞罗那到中国沈阳出差的Fernando Rivas Ausocua很是不解。在Fernando看来，细嚼慢咽、放松散步、晒晒太阳、与朋友闲适交谈、坐在公园长椅读一本好书，是生活原本应有的状态。“我看到中国人急匆匆赶路、狼吞虎咽地塞饭，心里都会跟着紧张。难道每个人真的需要这么忙吗？”
“慢活族”认为，慢是一种健康的心态，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你的灵魂跟上你的脚步，让你更高效、更优雅、更接近幸福。
慢极则静。很多年轻人从崇尚宁静致远的传统文化中寻找生活的真谛，传统书法、昆曲、禅道吸引着越来越多的年轻人沉浸其间。
2013年，“白领出家”话题一度非常火热，江苏苏州寒山书院和浙江天台山慈恩寺都曾计划接收民众“短期出家”，而社会上也频频出现“禅七班”“灵修班”“国学班”等。其中大部分人是想用这种静修的方式为心灵解压。
80后青年王珍经营着一家软件公司，她说自己之前的生活很不规律，长期伴随着焦躁等负面情绪，精神状态很糟糕，后来在朋友推荐下开始参与禅修班。“现在我每天都会抽空看看书、听听音乐，并通过禅修的方式来静思。”王珍说。 2008年，曾柏沧从一所名牌大学本科毕业后，曾谋得一份中学教师的安稳工作。但工作几个月后，他便递交了辞呈。从2011年起，曾柏沧每年都会报名参加禅修夏令营。早上5点起床读早课，每天听4堂课，加之自发的读书、参禅、讨论，晚上9点睡觉。全素食、禁手机、无情爱的修行生活，令曾柏沧非常痴迷。“修身养性，过一段‘静生活’。”
近年来，年轻人远离都市纷扰，选择山居归隐等事件屡见报端，现代“隐士”的生活也逐渐被看作时尚生活方式之一。26岁的诗人毛进睿中山大学研究生毕业后，就选择了上山修行。他说，自己喜欢禅宗之道和清静山林，这样的修行让他领悟到诗一般的意境，也学会了谦虚、宽容与珍惜，更懂得了与人交流。
以梦为马：极限挑战者的高峰体验
在索马里遭遇海盗、体验切尔诺贝利、探访马鲁姆火山口、在零下52℃的北极求婚然后在南极举行“浪漫到极点”的婚礼……当70后夫妻张昕宇和梁红出现在《我是演说家》的舞台上，讲述他们的环球探险之旅时，不知羡煞了多少想要来一场“说走就走的旅行”，却又被生活工作困住或为物所役的都市男女。
2010年，28岁的谢谢（网名）辞去稳定的工作，和女友菜菜（网名）花了4万元走了10个月，游遍了亚洲、非洲18个国家和地区。2011到2012年，他们又开启七大洲蜜月模式，环球自拍婚纱。如今，谢谢成了摄影师，专注于环球婚纱旅拍和婚礼，把自己的梦想与现实完美地结合在一起。
“好喜欢这样走天涯的生活！”这是听到谢谢与菜菜故事的人使用最多的评语。《户外探险》杂志执行主编何亦红则想得更远：“旅行和我们所追求的精神世界一样，是灰暗的日常生活中发亮的那一部分，是生命中一旦拥有就再不能失去的奢侈品。人生不是以你有多少次呼吸，而是以有多少次喘不过气的时刻来计算。”
比普通旅行生活更具个性的，是一些同样崇尚自然的人选择前往高冷、纯粹的地方，燃烧生命丈量地球。“在神圣的雪山面前，自己真的很渺小。”曾率领厦门大学登山队登顶西藏姜桑拉姆峰的90后女孩吴晓银感慨，登山时不会考虑很多事情，只会专注于一步一步往前走，很多世俗的痛苦烦恼在山里显得微不足道，“有一种脱尘出世的平静”。
“用生命去感悟雪山”已成为很多“山友”的信念。来自深圳的山友林凯年近不惑仍孑然一身，前后已为登山“砸了”百万余元，参加登山协会组织的攀冰、攀岩是他最热衷的“课余活动”。“尽管很多朋友已经娶妻生子、买房买车，但我没有办法让自己陷入那种一成不变的生活。”林凯说。
在有生之年成功登顶100座雪山是林凯的人生目标。近年来，他已经成功登顶多座雪山，包括海拔8201米的世界第六高峰卓奥友峰以及海拔5445米的博格达峰。“没有特别的目的，一方面是为了挑战自我，另一方面在登山中，能看到别人看不到的景色。”林凯认为，人不能永远活在“他者之眼”中，追寻自己内心世界的指引，拥有单纯执着的人生，才会真正幸福。“世界太过复杂纷扰，唯有单纯使人幸福。”
生活即公益：公益志愿者的快乐源泉
“应该说我是非常幸运的，一毕业就进入一家广告界标杆公司工作，但直觉告诉我，这并不是我最喜欢的生活方式。”面对内心的纠结，80后青年于建刚在众人眼热的都市白领岗位上并未作太多停留，最终选择回到故乡浙江桐乡当起了“农民”。
2011年4月，于建刚参与了一个乡村建设试验——北京小毛驴农场。这个农场引入的是国外CSA模式（Community Support Agriculture），即社区支持农业。两个月后，他又参加了一个公益基金会“聚贤社”的青年实践项目，在广西龙州县从事扶贫开发，在一个壮族村子待了大半年，与当地村民同吃同住同劳动，协助项目组干起修路、生态农业、教育、文化保护等工作。
2014年年初，于建刚和家人一起建立了一个家庭农场，开始自己种桑养蚕，制作手工的桑蚕丝被，经营起可持续生态农业项目。“我希望通过自己所做的点滴，记录和传播家乡的‘桑蚕羊’生态链体系，以及缫丝、拉丝棉等传统江南手工技艺，传承蚕桑文化和乡村文明，在乡土中国推动文化公益。”于建刚说。
《喜马拉雅守护者》一书的作者蒋玲今年36岁，2012年从北京辞掉杂志社主编工作之后移居拉萨。写书创作之余，她给自己定了一个目标：在西藏做10年公益，“换个活法”。
然而，最初的公益之路并非一帆风顺。在一家公益组织西藏办公室工作一段时间后，蒋玲终因理念不合与组织分道扬镳。目前，她担任西藏自治区爱心社社长，致力于为边远牧区的藏族同胞改善生活品质。
“生活本身就可以是一种公益。”在雪域高原纯净阳光的照耀下，蒋玲对公益的理念悄然转变，她认为把自己管理好，乐观地释放正能量，就是在为社会整体和谐发展作出公益奉献。“很多人在从事公益活动中夹杂个人目标，这样容易透支自己的平常心，渐渐让公益成为压榨自身的一种负担。”
赠人玫瑰，手有余香；他需要帮助，我恰好在那里；仇恨使人痛苦，爱心让我阳光……公益的理由也可以很纯粹——我想做，我开心。
不持有与“断舍离”：极简主义者的无与有
与追求自然生活一样，一些年轻人正在践行着不持有生活理念。在其生活中，尽最大努力降低物质需求，这种另类行为让他们精神上获得了与众不同的快乐。
“现在家里很多物品都被处理掉了，这种生活的减法让我慢慢摆脱了被物所困的烦恼。”已经接触不持有生活一年多的江薇说，不持有生活坚持缩减浪费、回收再利用、重复使用、维修再利用，不持有超出自己管理能力的、不钟爱的、无法回收利用的、与自己的生活方式不相符的物品。
“坚持不持有，并不意味着要一味地节衣缩食，而是倡导一种物欲更少的简朴品质生活，并由此释放出更多的身心自由。”江薇说，来自日本作家金子由纪子的不持有生活概念，如今在中国国内受到越来越多人的追捧，并被演绎调侃为“断手族”。
记者检索发现，诸如《不持有的生活》《可不可以一年都不买？》等倡导新生活理念的书籍在图书市场十分热销，在网络引发很多关注讨论。25岁的国企职员张曦文从4年前开始坚持不持有生活方式。“以前的我是个购物狂，情绪因此变得很浮躁空虚，现在的简单生活让我身心愉悦，减少负担的同时也收获了存款，也有更多的时间看书、做自己真正喜欢的事。”张曦文说，“这并非绝对的不持有，而是一种态度、一种思想。”
来自阿里巴巴公司公布的数据显示，2014年天猫“双十一”交易额达到571.12亿元，是2009年“双十一”首次启动时5200万元的1098倍，而接下来的“双十二”活动又掀起了新一轮购物狂欢。“我并不排斥消费，而是选择一种最适合自己的生活方式。”江薇说，2014年自己并没有像以往那样去抢购商品，却发现快乐不但没有减少反而大大增加。
在不持有理念基础上有着更深广含义的生活方式是极简主义生活。极简者的核心理念在于：崇尚简约生活，回归生活本质。极简主义反对奢侈品牌，但不排斥品质上乘的品牌，他们提倡从奢侈消费转向品质消费、理性消费。
今年32岁的孙楠在北京从事摄影工作。崇尚极简主义后，他发现自己的物质欲念变淡了：不买贵的，就买对的；不买大牌A货，只买二线真品。购买注重质量的同时，数量也大幅度削减。“不要那些乱七八糟的负担，想走时把东西装在箱子里，拎箱即走。在这方面，我很推崇‘断舍离’。”
“断舍离”始祖，日本“杂物管理咨询师”山下英子将这一概念归纳为“断行、舍行、离行”：通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。其中，“断”为断绝不需要的东西，“舍”为舍弃多余的废物，“离”是脱离对物品的执着。
“断舍离”来到中国后，很多年轻人还将这一极简生活理念推进至人际交往层面。“过去总是‘礼多人不怪’，但现在我更喜欢简约的生活。朋友贵在精，不在多。像学校、职场中的很多点头之交以及所谓的‘人脉’成功学等，实在没多少意义。”孙楠表示。
宁静致远：慢生活与静生活主义者的享受
“我想变成天边那朵白云/用尽整日晴天/只从左边/移到右边。”在2014年全球华语大学生短诗大赛中，香港浸会大学的青年学子夏南在《不急》一诗中这样憧憬理想的生活。
每天繁忙的快节奏生活让很多人开始厌倦，慢生活因此流行。2010年10月，随着世界慢城联盟主席皮艾尔·乔治·奥利维地来上海参加第三届中国国际乐活论坛，慢城概念引起关注。它提倡让生活慢下来，让市民对自我身心健康给予更多关注。
早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了慢食运动。他宣称：“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”在这之后，慢食风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的慢生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们：请慢下来，留心身边的美好。
广西南宁市民小邓是一个典型的90后，她自认为是一个典型的慢生活践行者。“工作之余我喜欢晒太阳，只要时间允许，我就会到咖啡屋里坐坐，有时候看看书、发发呆，享受这种不被打扰的慢状态。”
在广西一个地级市做公务员的小严，每年休假都会骑着自行车上路，这几年来他先后到过桂林、广州等地。“我觉得一个人骑着车不但能放慢自己的生活节奏，还能在路上看到不同的风景，这带给我无法用言语形容的快乐和充实感。”
“中国人在急什么？”看到行色匆匆的路人，从西班牙巴塞罗那到中国沈阳出差的Fernando Rivas Ausocua很是不解。在Fernando看来，细嚼慢咽、放松散步、晒晒太阳、与朋友闲适交谈、坐在公园长椅读一本好书，是生活原本应有的状态。“我看到中国人急匆匆赶路、狼吞虎咽地塞饭，心里都会跟着紧张。难道每个人真的需要这么忙吗？”
“慢活族”认为，慢是一种健康的心态，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你的灵魂跟上你的脚步，让你更高效、更优雅、更接近幸福。
慢极则静。很多年轻人从崇尚宁静致远的传统文化中寻找生活的真谛，传统书法、昆曲、禅道吸引着越来越多的年轻人沉浸其间。
2013年，“白领出家”话题一度非常火热，江苏苏州寒山书院和浙江天台山慈恩寺都曾计划接收民众“短期出家”，而社会上也频频出现“禅七班”“灵修班”“国学班”等。其中大部分人是想用这种静修的方式为心灵解压。
80后青年王珍经营着一家软件公司，她说自己之前的生活很不规律，长期伴随着焦躁等负面情绪，精神状态很糟糕，后来在朋友推荐下开始参与禅修班。“现在我每天都会抽空看看书、听听音乐，并通过禅修的方式来静思。”王珍说。 2008年，曾柏沧从一所名牌大学本科毕业后，曾谋得一份中学教师的安稳工作。但工作几个月后，他便递交了辞呈。从2011年起，曾柏沧每年都会报名参加禅修夏令营。早上5点起床读早课，每天听4堂课，加之自发的读书、参禅、讨论，晚上9点睡觉。全素食、禁手机、无情爱的修行生活，令曾柏沧非常痴迷。“修身养性，过一段‘静生活’。”
近年来，年轻人远离都市纷扰，选择山居归隐等事件屡见报端，现代“隐士”的生活也逐渐被看作时尚生活方式之一。26岁的诗人毛进睿中山大学研究生毕业后，就选择了上山修行。他说，自己喜欢禅宗之道和清静山林，这样的修行让他领悟到诗一般的意境，也学会了谦虚、宽容与珍惜，更懂得了与人交流。
以梦为马：极限挑战者的高峰体验
在索马里遭遇海盗、体验切尔诺贝利、探访马鲁姆火山口、在零下52℃的北极求婚然后在南极举行“浪漫到极点”的婚礼……当70后夫妻张昕宇和梁红出现在《我是演说家》的舞台上，讲述他们的环球探险之旅时，不知羡煞了多少想要来一场“说走就走的旅行”，却又被生活工作困住或为物所役的都市男女。
2010年，28岁的谢谢（网名）辞去稳定的工作，和女友菜菜（网名）花了4万元走了10个月，游遍了亚洲、非洲18个国家和地区。2011到2012年，他们又开启七大洲蜜月模式，环球自拍婚纱。如今，谢谢成了摄影师，专注于环球婚纱旅拍和婚礼，把自己的梦想与现实完美地结合在一起。
“好喜欢这样走天涯的生活！”这是听到谢谢与菜菜故事的人使用最多的评语。《户外探险》杂志执行主编何亦红则想得更远：“旅行和我们所追求的精神世界一样，是灰暗的日常生活中发亮的那一部分，是生命中一旦拥有就再不能失去的奢侈品。人生不是以你有多少次呼吸，而是以有多少次喘不过气的时刻来计算。”
比普通旅行生活更具个性的，是一些同样崇尚自然的人选择前往高冷、纯粹的地方，燃烧生命丈量地球。“在神圣的雪山面前，自己真的很渺小。”曾率领厦门大学登山队登顶西藏姜桑拉姆峰的90后女孩吴晓银感慨，登山时不会考虑很多事情，只会专注于一步一步往前走，很多世俗的痛苦烦恼在山里显得微不足道，“有一种脱尘出世的平静”。
“用生命去感悟雪山”已成为很多“山友”的信念。来自深圳的山友林凯年近不惑仍孑然一身，前后已为登山“砸了”百万余元，参加登山协会组织的攀冰、攀岩是他最热衷的“课余活动”。“尽管很多朋友已经娶妻生子、买房买车，但我没有办法让自己陷入那种一成不变的生活。”林凯说。
在有生之年成功登顶100座雪山是林凯的人生目标。近年来，他已经成功登顶多座雪山，包括海拔8201米的世界第六高峰卓奥友峰以及海拔5445米的博格达峰。“没有特别的目的，一方面是为了挑战自我，另一方面在登山中，能看到别人看不到的景色。”林凯认为，人不能永远活在“他者之眼”中，追寻自己内心世界的指引，拥有单纯执着的人生，才会真正幸福。“世界太过复杂纷扰，唯有单纯使人幸福。”
生活即公益：公益志愿者的快乐源泉
“应该说我是非常幸运的，一毕业就进入一家广告界标杆公司工作，但直觉告诉我，这并不是我最喜欢的生活方式。”面对内心的纠结，80后青年于建刚在众人眼热的都市白领岗位上并未作太多停留，最终选择回到故乡浙江桐乡当起了“农民”。
2011年4月，于建刚参与了一个乡村建设试验——北京小毛驴农场。这个农场引入的是国外CSA模式（Community Support Agriculture），即社区支持农业。两个月后，他又参加了一个公益基金会“聚贤社”的青年实践项目，在广西龙州县从事扶贫开发，在一个壮族村子待了大半年，与当地村民同吃同住同劳动，协助项目组干起修路、生态农业、教育、文化保护等工作。
2014年年初，于建刚和家人一起建立了一个家庭农场，开始自己种桑养蚕，制作手工的桑蚕丝被，经营起可持续生态农业项目。“我希望通过自己所做的点滴，记录和传播家乡的‘桑蚕羊’生态链体系，以及缫丝、拉丝棉等传统江南手工技艺，传承蚕桑文化和乡村文明，在乡土中国推动文化公益。”于建刚说。
《喜马拉雅守护者》一书的作者蒋玲今年36岁，2012年从北京辞掉杂志社主编工作之后移居拉萨。写书创作之余，她给自己定了一个目标：在西藏做10年公益，“换个活法”。
然而，最初的公益之路并非一帆风顺。在一家公益组织西藏办公室工作一段时间后，蒋玲终因理念不合与组织分道扬镳。目前，她担任西藏自治区爱心社社长，致力于为边远牧区的藏族同胞改善生活品质。
“生活本身就可以是一种公益。”在雪域高原纯净阳光的照耀下，蒋玲对公益的理念悄然转变，她认为把自己管理好，乐观地释放正能量，就是在为社会整体和谐发展作出公益奉献。“很多人在从事公益活动中夹杂个人目标，这样容易透支自己的平常心，渐渐让公益成为压榨自身的一种负担。”
赠人玫瑰，手有余香；他需要帮助，我恰好在那里；仇恨使人痛苦，爱心让我阳光……公益的理由也可以很纯粹——我想做，我开心。