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顾城说:“树在摇它的叶子,草在结它的种子,我们站着不说话,便十分美好。”可如今,大街小巷只怕再难见昔日美好情致。众人围坐,看微博有之,玩游戏有之,抢“红包”有之,“低头族”们只有“沉默是金”。信息化时代,人与人的交流联系易碎如玻璃,而正因如此,更需秉承“‘信息’誠可贵,感情价更高”的原则!
回顾往昔,“信息数据”还只是遥遥星河的一个神话,而人与人之间的感情如流水,生生不息。
魏晋风流,士人清谈,或阳春白雪,或下里巴人,一同聚会,流觞赋诗,“竹林七贤”情比松韧;易安明诚,比翼双飞,或耳鬓厮磨,或卿卿我我,共研《金石》,伉俪情深,夫妻二人情比金坚;田园乡间,乡人共聚,或携幼劳作,或带巾荷锄,农家辣酒,共话桑麻,一村之邻情比茶醇……在那个没有“信息”科技干扰的时代,当真是“感情”之花绽放得最浪漫的时代。
而注目当下,“信息数据”已形成了邈邈苍穹的一抹骄阳,人们争相追随,却忽视了快被烈日蒸发干涸的感情之水。
现代人之间少了繁文缛节,却多了数据智能。它如一扇用单面镜做成的水晶宫,看似华丽,可一旦使用不当,沉溺其中,便再也看不到外界的美好。外面的人看到里面人的孤单痴醉,里面的人却看不到外面的繁华温情,徒留自己的剪影。一镜之隔,彼此却不能交流,这是感情的悲哀。如若没了感情,冰凉冷漠的毒液会侵蚀你的五脏六腑,人生遂没了趣味。故如那句“世界上最遥远的距离,便是你就在我身边,却不知道我爱你”。
而重拾“感情”,并不是对“信息”的弃如敝屣,而是正确把握关系。“信息”是剑,助人披荆斩棘,“信息”是刃,伤人遍体鳞伤;“信息”是浆,让人宠辱皆忘,“信息”是酒,令人痛不欲生。感情的乔木,可以经受细雨如织,诸如“微信”的创立,为远在天涯的亲人构造云桥;感情的乔木,却经受不了暴雨倾盆,诸如各种游戏为近在咫尺的亲人制造围城。
故切记把握亲情为上的尺度,不要让“信息”“手机”成了新的围城,拦截了亲情,屏蔽了感情。
木心说:从前车,马,邮都很慢,一生只爱一个人。而如今亦应如此,“信息”可以利用,但决不能建立于感情的痛苦之上,奴役了自己,刺伤了别人。恒记:“信息”诚可贵,感情价更高!
[点评]该文针砭时弊,观点鲜明:放下手机,重拾温情。旁征博引中,不乏精彩的比喻论证,让枯燥说理形象化。
(指导教师 李桂芳)
回顾往昔,“信息数据”还只是遥遥星河的一个神话,而人与人之间的感情如流水,生生不息。
魏晋风流,士人清谈,或阳春白雪,或下里巴人,一同聚会,流觞赋诗,“竹林七贤”情比松韧;易安明诚,比翼双飞,或耳鬓厮磨,或卿卿我我,共研《金石》,伉俪情深,夫妻二人情比金坚;田园乡间,乡人共聚,或携幼劳作,或带巾荷锄,农家辣酒,共话桑麻,一村之邻情比茶醇……在那个没有“信息”科技干扰的时代,当真是“感情”之花绽放得最浪漫的时代。
而注目当下,“信息数据”已形成了邈邈苍穹的一抹骄阳,人们争相追随,却忽视了快被烈日蒸发干涸的感情之水。
现代人之间少了繁文缛节,却多了数据智能。它如一扇用单面镜做成的水晶宫,看似华丽,可一旦使用不当,沉溺其中,便再也看不到外界的美好。外面的人看到里面人的孤单痴醉,里面的人却看不到外面的繁华温情,徒留自己的剪影。一镜之隔,彼此却不能交流,这是感情的悲哀。如若没了感情,冰凉冷漠的毒液会侵蚀你的五脏六腑,人生遂没了趣味。故如那句“世界上最遥远的距离,便是你就在我身边,却不知道我爱你”。
而重拾“感情”,并不是对“信息”的弃如敝屣,而是正确把握关系。“信息”是剑,助人披荆斩棘,“信息”是刃,伤人遍体鳞伤;“信息”是浆,让人宠辱皆忘,“信息”是酒,令人痛不欲生。感情的乔木,可以经受细雨如织,诸如“微信”的创立,为远在天涯的亲人构造云桥;感情的乔木,却经受不了暴雨倾盆,诸如各种游戏为近在咫尺的亲人制造围城。
故切记把握亲情为上的尺度,不要让“信息”“手机”成了新的围城,拦截了亲情,屏蔽了感情。
木心说:从前车,马,邮都很慢,一生只爱一个人。而如今亦应如此,“信息”可以利用,但决不能建立于感情的痛苦之上,奴役了自己,刺伤了别人。恒记:“信息”诚可贵,感情价更高!
[点评]该文针砭时弊,观点鲜明:放下手机,重拾温情。旁征博引中,不乏精彩的比喻论证,让枯燥说理形象化。
(指导教师 李桂芳)