【摘 要】
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后物质主义文化变迁理论的研究依赖大规模的调查数据,试图发现经济发展、文化变迁与政治发展之间的逻辑链条.这一领域最终形成了这样一个规范性和目的论性的理论范式:经济发展带来的物质丰富使个人从关注物质安全转向关注自我表达,而这一文化变迁增强了民众关注、参与政治的主观动机,推动了政治的发展变化.后物质主义文化变迁理论对比较政治学中的政治文化、政治心理研究产生了巨大的影响,但也呈现出显著的西方中心主义特征.在20世纪下半叶西方政治学中的以美国和西欧政治制度为标准的"自由民主"规范同构的背景下,后物质主义文化变迁
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后物质主义文化变迁理论的研究依赖大规模的调查数据,试图发现经济发展、文化变迁与政治发展之间的逻辑链条.这一领域最终形成了这样一个规范性和目的论性的理论范式:经济发展带来的物质丰富使个人从关注物质安全转向关注自我表达,而这一文化变迁增强了民众关注、参与政治的主观动机,推动了政治的发展变化.后物质主义文化变迁理论对比较政治学中的政治文化、政治心理研究产生了巨大的影响,但也呈现出显著的西方中心主义特征.在20世纪下半叶西方政治学中的以美国和西欧政治制度为标准的"自由民主"规范同构的背景下,后物质主义文化变迁理论最终发展成为比较民主化研究的一部分.21世纪的社会科学研究需要突破这样的规范性设置.
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编者按:早在新民主主义革命时期,随着中国共产党在中国政治舞台上逐渐成为一支重要的政治力量,中国共产党日益受到世界的关注,海外的中国共产党研究应运而生.改革开放以来,这一研究特色也受到国内学界的重视,逐渐形成了海外中国共产党研究的独特领域.党的十八大以来,随着中华文化"走出去"战略的实施和宣传工作"展形象"使命任务的凸显,海外中国共产党研究担负的对外讲好中国共产党故事、传播好中国共产党声音的地位作用进一步突出,海外中国共产党研究由此进入了新阶段.值此庆祝中国共产党成立一百周年之际,回顾总结海外中国共
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