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【摘要】“少教多学”，教师为主导，学生为主体，让学生真正参与课堂，营造师生互动、独立思考的自主课堂，构建师生难忘的
生命记忆，成为一线教师共同面对的挑战。
【关键词】高中语文；古诗文教学；少教多学；现代课堂
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
“少教多学”作为一种教学理念是高效科学的。捷克教育家夸美纽斯就曾提出：“教学就是为了寻求一种有效的方法，使教师因此而可以少教，学生因此而可以多学，学校因此少一些喧嚣与劳苦，多一些闲暇、快乐与坚实的进步。”我国近代教育先驱叶圣陶先生也直言，“教是为了不教”。现代语文课堂在践行中要凸显语文教学的“基础性、民主性、开放性、活动性、实践性”，古诗文教学因其语体的特殊性与国民精神内核之间的紧密联系，一直是教学中的重要议题。
一、高中古诗文教学现状
（一）教师：对古诗文教学方法更新缓慢
在高中语文古诗文的日常教学中，部分教师仍然采用传统的教学方法。缺少思维启发、能力培养与人文熏陶的过程，死记硬背式的枯燥教学在高中课堂上仍然大行其道，教师仍然独自站在课堂舞台的中央，“少教多學”的现代课堂在实际教学中并未广泛践行。
（二）学生：对古诗文学习兴趣不足，死记硬背，不会运用
高中生课业繁重，学生学习古诗文感觉费时费力，古诗文成为单纯用来背诵的干瘪空壳，以至于2017年全国Ⅱ卷的作文中诗句理解运用不到位，影响了作文的成绩。因为不曾体验过传统文化对个体生命润物细无声式的巨大影响，古诗文的学习就很难成为学生的自主行为。
（三）社会：受“实用主义”影响，功利性严重
在教学中，经常听到学生的疑惑与抱怨：“高考语文一共才五分默写，背书的时间可以多做好几道理科题，分数早回来了。”殊不知，语文学科工具性与人文性兼具的特殊性使其不同于数学、物理。一方面它指导学生掌握祖国语言运用的基本方法和准则，但其灵魂则在于对学生审美情趣、情感态度的培养，能影响学生一生。教育的力量实际是在学生离开校门后，心底依然蕴藏的生命品质中彰显的。古诗文作为中华民族精神内核的载体，不是一个简简单单的春种秋收的短暂事业。它的成效，甚至需要用整个人生的光阴去见证。
二、现代课堂指导下的高中古诗文教学的方法与对策
（一）加大朗读教学力度，突出古诗文语言的精练特色
“诗歌是朗读的文学”，朗读教学是培养学生审美情趣的重要途径。许多古典诗词的理解分析要靠反复诵读咀嚼，它的魅力与兴味才能呼之欲出。可以尝试师生共读、诗词擂台等多种方式让学生真正参与课堂，在亲身体验、大声诵读中独立把握古诗文感情基调，使学生成为课堂的主人。给学生规定晨读时间、课前三分钟等，让学生放开喉咙，大声朗读，既能充分释放压抑的情绪，又能感受到诗词的韵律美，得到审美享受，感受古人的情怀。
（二）语文学科联系其他学科，全面提升学生综合能力
语文独特的学科性质促使语文教师要成为具备文学、历史学、政治学、地理学、哲学乃至天文学知识的“杂家”。古诗文作为传统文化的精髓，其中蕴含着浩如烟海的各学科知识。在日常教学中，教师要把视野凌驾于各学科之上，打破学科之间壁垒，融会贯通，灵活引导学生。
赏析唐代诗人崔融《咏宝剑》的“匣气冲牛斗”一句，可以对学生讲解牵牛星和北斗星的天文学相关知识。在人教版必修4的《张衡传》教学中，综合运用历史与天文学知识，给学生进行张衡自述“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”的拓展，并向学生介绍月球上1802号环形山被命名为张衡山的天文学知识。孟子《寡人之于国也》通篇所提倡的“人本”思想实际是当下中国治国理政方针“可持续发展”的滥觞。荀子《劝学》篇中“积土成山，风雨兴焉”是地理学中锋面雨原理的古文表达。对其他学科知识进行“抛砖引玉”式的启发拓展，将学习行为延伸到课堂之外，全面提升学生的知识技能。
（三）丰富课堂教学方式，使学生真正参与课堂探究
文言文教学中，准确掌握字音字义是深入理解全文主题的基础。以往教学中，教师通常采取一字一句照本宣科的“填鸭式”教学法，我们不妨引导学生根据汉字构造推测字义，学生在无形中开动脑筋，推测的过程本身就是学生思考和质疑的过程，更是对知识点强化记忆的过程。同时，如果学生查阅字典后发现与自主探究的结论吻合，他便会产生一种个体生命独具的自我认同感，这个瞬间可能会成为他们终生铭记的生命记忆。
此外，掐秒背诵、诗词联句、根据节令搞各种飞花令，或者模仿古诗词搞填词作诗等大赛，最大程度调动学生积极性，促使更多学生主动“多学”，真正参与课堂。
（四）将古诗文教学与日常生活相联系，挖掘学生兴趣点
拉近古诗文与日常生活的距离。比如在讲解王羲之《兰亭集序》时可以用周杰伦《兰亭序》歌词引进课堂，赏析苏轼《卜·算子》时，可将其与周传雄《寂寞沙洲冷》类比。在引用歌词进行古诗文的辅助教学时，提醒学生将注意力集中在歌词对古诗文意象的化用、意境的浑融上，并可适当布置写作练习，深化学生对诗歌基调与主题的理解。
在教学中身体力行“生活处处皆语文”的大语文观，鼓励学生从流行文化与世界文化中汲取灵活组合古诗文意象，营造古典语境的创作经验，在无形中提升学生的文学素养与语文成绩。
三、结语
目前，高中古诗文教学的“少教多学”探索空间广阔。应试教育背景下，只有以学生个体生命的长远发展为目标，以攻坚克难的教学探索为根基，充分调动学习积极性，才能践行真正的“少教多学”的“现代课堂教学”理念。语文教育所希望的“生命体验与文化贯通相融相生”愿景才指日可待。
（编辑：龙贤东）
生命记忆，成为一线教师共同面对的挑战。
【关键词】高中语文；古诗文教学；少教多学；现代课堂
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
“少教多学”作为一种教学理念是高效科学的。捷克教育家夸美纽斯就曾提出：“教学就是为了寻求一种有效的方法，使教师因此而可以少教，学生因此而可以多学，学校因此少一些喧嚣与劳苦，多一些闲暇、快乐与坚实的进步。”我国近代教育先驱叶圣陶先生也直言，“教是为了不教”。现代语文课堂在践行中要凸显语文教学的“基础性、民主性、开放性、活动性、实践性”，古诗文教学因其语体的特殊性与国民精神内核之间的紧密联系，一直是教学中的重要议题。
一、高中古诗文教学现状
（一）教师：对古诗文教学方法更新缓慢
在高中语文古诗文的日常教学中，部分教师仍然采用传统的教学方法。缺少思维启发、能力培养与人文熏陶的过程，死记硬背式的枯燥教学在高中课堂上仍然大行其道，教师仍然独自站在课堂舞台的中央，“少教多學”的现代课堂在实际教学中并未广泛践行。
（二）学生：对古诗文学习兴趣不足，死记硬背，不会运用
高中生课业繁重，学生学习古诗文感觉费时费力，古诗文成为单纯用来背诵的干瘪空壳，以至于2017年全国Ⅱ卷的作文中诗句理解运用不到位，影响了作文的成绩。因为不曾体验过传统文化对个体生命润物细无声式的巨大影响，古诗文的学习就很难成为学生的自主行为。
（三）社会：受“实用主义”影响，功利性严重
在教学中，经常听到学生的疑惑与抱怨：“高考语文一共才五分默写，背书的时间可以多做好几道理科题，分数早回来了。”殊不知，语文学科工具性与人文性兼具的特殊性使其不同于数学、物理。一方面它指导学生掌握祖国语言运用的基本方法和准则，但其灵魂则在于对学生审美情趣、情感态度的培养，能影响学生一生。教育的力量实际是在学生离开校门后，心底依然蕴藏的生命品质中彰显的。古诗文作为中华民族精神内核的载体，不是一个简简单单的春种秋收的短暂事业。它的成效，甚至需要用整个人生的光阴去见证。
二、现代课堂指导下的高中古诗文教学的方法与对策
（一）加大朗读教学力度，突出古诗文语言的精练特色
“诗歌是朗读的文学”，朗读教学是培养学生审美情趣的重要途径。许多古典诗词的理解分析要靠反复诵读咀嚼，它的魅力与兴味才能呼之欲出。可以尝试师生共读、诗词擂台等多种方式让学生真正参与课堂，在亲身体验、大声诵读中独立把握古诗文感情基调，使学生成为课堂的主人。给学生规定晨读时间、课前三分钟等，让学生放开喉咙，大声朗读，既能充分释放压抑的情绪，又能感受到诗词的韵律美，得到审美享受，感受古人的情怀。
（二）语文学科联系其他学科，全面提升学生综合能力
语文独特的学科性质促使语文教师要成为具备文学、历史学、政治学、地理学、哲学乃至天文学知识的“杂家”。古诗文作为传统文化的精髓，其中蕴含着浩如烟海的各学科知识。在日常教学中，教师要把视野凌驾于各学科之上，打破学科之间壁垒，融会贯通，灵活引导学生。
赏析唐代诗人崔融《咏宝剑》的“匣气冲牛斗”一句，可以对学生讲解牵牛星和北斗星的天文学相关知识。在人教版必修4的《张衡传》教学中，综合运用历史与天文学知识，给学生进行张衡自述“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”的拓展，并向学生介绍月球上1802号环形山被命名为张衡山的天文学知识。孟子《寡人之于国也》通篇所提倡的“人本”思想实际是当下中国治国理政方针“可持续发展”的滥觞。荀子《劝学》篇中“积土成山，风雨兴焉”是地理学中锋面雨原理的古文表达。对其他学科知识进行“抛砖引玉”式的启发拓展，将学习行为延伸到课堂之外，全面提升学生的知识技能。
（三）丰富课堂教学方式，使学生真正参与课堂探究
文言文教学中，准确掌握字音字义是深入理解全文主题的基础。以往教学中，教师通常采取一字一句照本宣科的“填鸭式”教学法，我们不妨引导学生根据汉字构造推测字义，学生在无形中开动脑筋，推测的过程本身就是学生思考和质疑的过程，更是对知识点强化记忆的过程。同时，如果学生查阅字典后发现与自主探究的结论吻合，他便会产生一种个体生命独具的自我认同感，这个瞬间可能会成为他们终生铭记的生命记忆。
此外，掐秒背诵、诗词联句、根据节令搞各种飞花令，或者模仿古诗词搞填词作诗等大赛，最大程度调动学生积极性，促使更多学生主动“多学”，真正参与课堂。
（四）将古诗文教学与日常生活相联系，挖掘学生兴趣点
拉近古诗文与日常生活的距离。比如在讲解王羲之《兰亭集序》时可以用周杰伦《兰亭序》歌词引进课堂，赏析苏轼《卜·算子》时，可将其与周传雄《寂寞沙洲冷》类比。在引用歌词进行古诗文的辅助教学时，提醒学生将注意力集中在歌词对古诗文意象的化用、意境的浑融上，并可适当布置写作练习，深化学生对诗歌基调与主题的理解。
在教学中身体力行“生活处处皆语文”的大语文观，鼓励学生从流行文化与世界文化中汲取灵活组合古诗文意象，营造古典语境的创作经验，在无形中提升学生的文学素养与语文成绩。
三、结语
目前，高中古诗文教学的“少教多学”探索空间广阔。应试教育背景下，只有以学生个体生命的长远发展为目标，以攻坚克难的教学探索为根基，充分调动学习积极性，才能践行真正的“少教多学”的“现代课堂教学”理念。语文教育所希望的“生命体验与文化贯通相融相生”愿景才指日可待。
（编辑：龙贤东）