论文部分内容阅读
在当代的中国语文界，“诗意语文”已经发挥着无可估量的作用，大家对它有一种“仰之弥高，钻之弥坚”的崇拜感。语文教师在具体教学中，需要贯彻对生命尊崇与敬畏，能够理性而充满热情地积极探究小学语文教育的真谛，使学生能够成为品质高尚的人。这就是语文的生命化教育，点燃教育生命化的最高理想境界。
一、诗意语文——突出精神领域中的自由
“人诗意地栖居在大地上”，是海德格尔著名的观念，叶秀山先生对此进行了分析。他认为，“诗意的境界”从根本而言，强调的是“自由的境界”。生命的自由主要通过社会自由、主体自由、个性自由得以展现，不管自由到底是哪样一种形态，人是完整的具有独立性的主体都是前提条件，这样的语文是精神自由的语文。雅斯贝尔斯阐述了这样的观念：“教育实际上是人与人之间展开的一种主体间的灵肉交流，主要涉及传授知识内容，领悟生命的真谛，规范意志行为，并利用文化传递这种途径，向年轻的一代延传文化遗产，让年轻的一代实现自由发展，对他们的自由天性给予充分的尊重。”诗意语文，强调人和人在精神层面能够展开自由对话。由于具有自由，所以在思想上呈现出独立性，在情感方面呈现出自主性，在意志方面具有能动性。
以某语文老师带领学生一同学习著名的安徒生童话——《丑小鸭》为例。课程快结束了，此时班上所有的学生均无比认真地用激昂清越的朗读，表达着丑小鸭对自己蜕变成优雅、美丽天鹅的沉醉与幸福。就在这时，一个学生站了起来，说道：“老师，我可不认为丑小鸭有什么好高兴的！本来丑小鸭就是从天鹅的蛋壳里面破壳而出的，那她自然会长成一只天鹅呀。”对啊，难道鸭蛋还能孵出天鹅？教室里的氛围霎时僵住了。经过漫长却又短暂的等待，沉默。老师终于迟疑地答道：“的确，丑小鸭是从天鹅蛋里破壳出来的，她不可能不长成天鹅啊，只是，老师却在想着这样一个问题，如果丑小鸭没有在成长中面对着这么多的艰难和失败，如果丑小鸭遇到这些艰难和失败惧怕了，懦弱了，降服了，同学们啊，你们好好想想，那样的丑小鸭能成长为一只真正意义上的天鹅吗？”的确，丑小鸭的所有意义和价值都包含在她的成长过程中，正是前面的成长铺垫促使着丑小鸭成为一只真正意义上的天鹅。
二、诗意语文——回归幸福的语文
我们说的“诗意”是一种不被外界因素所左右的自由，因而更是一种极具富足感、极其幸福的精神境界。“为人的幸福而教育”这个观点是朱小蔓教授提出的。她说：“教育不应只是成人生活的准备，而应该是伴随人终生的生存方式。教育的目的，应该是为着人的和谐发展与终生幸福。”语文的诗意之处，其根本就是在本色、清醇的对话过程中的赏识和领会。作为一个真正拥有幸福的人，是具一颗纯粹初心的在创造性活动中去实现自己对生命追求的人。诗意语文，就是扬起幸福的帆去抵达幸福的彼岸，从而让人生走向幸福的绿色通道。诗意语文的回归是自然的，也是必然的。它是一种对追寻幸福的回归的执着，是赋予语言本真的回归，是启蒙少儿本真的回归，是生命自身本真的回归。简单来说，诗意，即是一种美，自然之美，平常之美，庄子说：“天地有大美而不言。”美存在于天地间，绚烂到极致是一种美，平淡也是一种美，故而，本色的语文和常态的语文都是诗意的语文。“人诗意地栖居在大地上。”这句带有诗意的话是德国诗人荷尔德林说过的。那么，应该如何在大地上诗意地栖居呢？这是一项心灵的使命，是为了让孩子们都能自由呼吸的语文教育使命，是为了让孩子们都诗意地在这大地之上茁壮幸福地成长。
三、诗意语文——自我实现的语文
生命的高峰体验，是一种极具灵性的体验，也是诗意的体验。但凡有过高峰体验的人，皆是能将身心灵三者相融合的人。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种高峰体验，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是一种高峰体验。诗意语文，就是让学生实现自我，在学习语文的过程中积极向上，从而获得高峰体验。就整体而言，诗意语文不仅仅是片面地掌握了语文的一些知识，发展了一点语文能力，养成了一种语文习惯，更为重要的是关怀学生，通过心灵的温暖、精神的丰盈、性情的陶冶、智慧的开启这些方式，引导学生在获得这些高峰体验的同时达到生命的自我实现。故而，追寻实现自我价值的语文，体验幸福感的语文，崇尚自由的语文，这些都是诗意语文。培养完整的人是真正的教育，是当下必须做到的，它包含了以下三个方面的教育，即人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。康德在伦理学中阐述的“人是目的”为我们语文老师指出了方向，语文老师应该有人学的高远境界，从而在让诗意不期然而然地融入贯穿到了教学中。
那么，什么是诗意语文呢？明确地说，就是把语文教育当成一项事业，一种动力，一种使命，在语文教育当中将生命融入，而语文教育很大程度也源自生活，让生命的诗意因为语文教育的存在而更美好。诗意语文的教育，可以让生命融入小学语文的教育，是让生活巧妙地融入小学教育当中，从而让生命的诗意因为小学语文教育的存在而更美好。我有一个梦想，那就是——生命的诗意因为语文教育而存在，祝愿这个梦圆满，是对生命的虔诚祷告，是一种能超越自我的祷告。尼采曾说过：“我就是那必须永远超越的东西。”因了，我是一个纯粹的人，而人将会永久地在大地之上诗意地栖居！
一、诗意语文——突出精神领域中的自由
“人诗意地栖居在大地上”，是海德格尔著名的观念，叶秀山先生对此进行了分析。他认为，“诗意的境界”从根本而言，强调的是“自由的境界”。生命的自由主要通过社会自由、主体自由、个性自由得以展现，不管自由到底是哪样一种形态，人是完整的具有独立性的主体都是前提条件，这样的语文是精神自由的语文。雅斯贝尔斯阐述了这样的观念：“教育实际上是人与人之间展开的一种主体间的灵肉交流，主要涉及传授知识内容，领悟生命的真谛，规范意志行为，并利用文化传递这种途径，向年轻的一代延传文化遗产，让年轻的一代实现自由发展，对他们的自由天性给予充分的尊重。”诗意语文，强调人和人在精神层面能够展开自由对话。由于具有自由，所以在思想上呈现出独立性，在情感方面呈现出自主性，在意志方面具有能动性。
以某语文老师带领学生一同学习著名的安徒生童话——《丑小鸭》为例。课程快结束了，此时班上所有的学生均无比认真地用激昂清越的朗读，表达着丑小鸭对自己蜕变成优雅、美丽天鹅的沉醉与幸福。就在这时，一个学生站了起来，说道：“老师，我可不认为丑小鸭有什么好高兴的！本来丑小鸭就是从天鹅的蛋壳里面破壳而出的，那她自然会长成一只天鹅呀。”对啊，难道鸭蛋还能孵出天鹅？教室里的氛围霎时僵住了。经过漫长却又短暂的等待，沉默。老师终于迟疑地答道：“的确，丑小鸭是从天鹅蛋里破壳出来的，她不可能不长成天鹅啊，只是，老师却在想着这样一个问题，如果丑小鸭没有在成长中面对着这么多的艰难和失败，如果丑小鸭遇到这些艰难和失败惧怕了，懦弱了，降服了，同学们啊，你们好好想想，那样的丑小鸭能成长为一只真正意义上的天鹅吗？”的确，丑小鸭的所有意义和价值都包含在她的成长过程中，正是前面的成长铺垫促使着丑小鸭成为一只真正意义上的天鹅。
二、诗意语文——回归幸福的语文
我们说的“诗意”是一种不被外界因素所左右的自由，因而更是一种极具富足感、极其幸福的精神境界。“为人的幸福而教育”这个观点是朱小蔓教授提出的。她说：“教育不应只是成人生活的准备，而应该是伴随人终生的生存方式。教育的目的，应该是为着人的和谐发展与终生幸福。”语文的诗意之处，其根本就是在本色、清醇的对话过程中的赏识和领会。作为一个真正拥有幸福的人，是具一颗纯粹初心的在创造性活动中去实现自己对生命追求的人。诗意语文，就是扬起幸福的帆去抵达幸福的彼岸，从而让人生走向幸福的绿色通道。诗意语文的回归是自然的，也是必然的。它是一种对追寻幸福的回归的执着，是赋予语言本真的回归，是启蒙少儿本真的回归，是生命自身本真的回归。简单来说，诗意，即是一种美，自然之美，平常之美，庄子说：“天地有大美而不言。”美存在于天地间，绚烂到极致是一种美，平淡也是一种美，故而，本色的语文和常态的语文都是诗意的语文。“人诗意地栖居在大地上。”这句带有诗意的话是德国诗人荷尔德林说过的。那么，应该如何在大地上诗意地栖居呢？这是一项心灵的使命，是为了让孩子们都能自由呼吸的语文教育使命，是为了让孩子们都诗意地在这大地之上茁壮幸福地成长。
三、诗意语文——自我实现的语文
生命的高峰体验，是一种极具灵性的体验，也是诗意的体验。但凡有过高峰体验的人，皆是能将身心灵三者相融合的人。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种高峰体验，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是一种高峰体验。诗意语文，就是让学生实现自我，在学习语文的过程中积极向上，从而获得高峰体验。就整体而言，诗意语文不仅仅是片面地掌握了语文的一些知识，发展了一点语文能力，养成了一种语文习惯，更为重要的是关怀学生，通过心灵的温暖、精神的丰盈、性情的陶冶、智慧的开启这些方式，引导学生在获得这些高峰体验的同时达到生命的自我实现。故而，追寻实现自我价值的语文，体验幸福感的语文，崇尚自由的语文，这些都是诗意语文。培养完整的人是真正的教育，是当下必须做到的，它包含了以下三个方面的教育，即人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。康德在伦理学中阐述的“人是目的”为我们语文老师指出了方向，语文老师应该有人学的高远境界，从而在让诗意不期然而然地融入贯穿到了教学中。
那么，什么是诗意语文呢？明确地说，就是把语文教育当成一项事业，一种动力，一种使命，在语文教育当中将生命融入，而语文教育很大程度也源自生活，让生命的诗意因为语文教育的存在而更美好。诗意语文的教育，可以让生命融入小学语文的教育，是让生活巧妙地融入小学教育当中，从而让生命的诗意因为小学语文教育的存在而更美好。我有一个梦想，那就是——生命的诗意因为语文教育而存在，祝愿这个梦圆满，是对生命的虔诚祷告，是一种能超越自我的祷告。尼采曾说过：“我就是那必须永远超越的东西。”因了，我是一个纯粹的人，而人将会永久地在大地之上诗意地栖居！