【摘 要】
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从卢卡奇到当代左翼,西方学者试图在马克思主义与资本主义现实的张力中找寻一条介入政治、趋向解放的现实道路,但激进的政治呼吁与诉诸伦理的社会运动之间的张力,使西方政治革命理论与实践的罅隙越发增大,西方政党日益深陷缺乏本体论基础的激进主义与缺乏实践维度的政治路线的经院主义空想.马克思主义政党思想理论基于对人类历史的本质性阐释,在现实具体的生产方式中建构了政党理论的有效性与科学性,以中国共产党为代表的新时代马克思主义政党思想理论,领导中国人民成功开辟了一条超越资本现代性的社会主义道路.
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从卢卡奇到当代左翼,西方学者试图在马克思主义与资本主义现实的张力中找寻一条介入政治、趋向解放的现实道路,但激进的政治呼吁与诉诸伦理的社会运动之间的张力,使西方政治革命理论与实践的罅隙越发增大,西方政党日益深陷缺乏本体论基础的激进主义与缺乏实践维度的政治路线的经院主义空想.马克思主义政党思想理论基于对人类历史的本质性阐释,在现实具体的生产方式中建构了政党理论的有效性与科学性,以中国共产党为代表的新时代马克思主义政党思想理论,领导中国人民成功开辟了一条超越资本现代性的社会主义道路.
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奉献是中国共产党党性的基本要求,是共产党人初心与使命的具体体现,也是中国共产党凝聚民心民力、开创历史伟业的重要密码.在市场经济环境中,党性与“经济人”特性的矛盾冲突使奉献逐渐遭遇现实困境.作为新时代的共产党员,要善于透过现象分析冲突的本质,把握中国共产党践行奉献的理论逻辑与实践逻辑,坚守共产党人的价值追求,在赓续与弘扬奉献精神中有效化解党性与“经济人”特性的冲突.
根据唯物史观,我国要体现和保有制度优势,应当以促进社会发展双重评价尺度的统一为哲学理据,具体就是既要以历史的尺度去分析和处理问题,又要在顺应历史规律即大力发展生产力的前提下,充分发挥人的主体性,使事物朝着有利于人的方向发展;进入新时代,中国特色社会主义的基本国情在一定程度上决定了现阶段我国要发挥制度优势,就应当继续以促进社会发展双重评价尺度的统一为哲学理据.由此,既利用资本又限制资本、既发展科技又管控科技、既刺激消费又引导消费、既发扬民主又强调集中,是我们在实践中应把握的几个关键问题.
对资本主义的批判成为国外马克思主义与马克思主义中国化的共同时代主题,成为实现二者之间对话与交流的共通之处.近年来,国外马克思主义围绕对资本主义的批判,形成了对资本主义社会的新认识和对马克思主义理论的新探索.当代国外马克思主义不同于早期西方马克思主义抽象的话语体系,立足当今时代发展前沿,不断丰富深化对资本逻辑的时代批判;更不同于传统西方马克思主义“开历史倒车”的理论策略,对资本主义的替代性方案做出了新的时代判断.当代国外马克思主义对资本主义新趋向的把握与认识,为我们在新的历史时代背景下解决中国问题提供了理论
马克思主义话语中国化的过程,是一个建构话语体系、树立话语权威、掌握话语主动权的过程.百年来,中国共产党紧跟时代发展潮流,不断实现马克思主义话语的创新发展,形成了马克思主义中国化的话语谱系.在中国共产党成立100周年之际,对中国共产党不同历史时期马克思主义主流话语的形成与发展历程展开研究,探析中国共产党在不同历史时期以马克思主义主流话语引领社会变革的主要历程和基本经验,对新时代中国特色社会主义话语体系的建构完善具有重要意义.
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