【摘 要】
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引言旗袍作为中国女性在重要场合穿着的服装起源于上个世纪初期,自1921年以来,中国的旗袍受到了西方服饰文化的影响。本文通过对旗袍服饰文化的探究,以20世纪20-40年代的旗袍
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引言旗袍作为中国女性在重要场合穿着的服装起源于上个世纪初期,自1921年以来,中国的旗袍受到了西方服饰文化的影响。本文通过对旗袍服饰文化的探究,以20世纪20-40年代的旗袍形制为切入点,梳理了民国旗袍形制的变化与发展。一、旗人之袍旗袍之“旗”字,源自于满清历史。旗袍在中国大地上的兴起,是从顺治帝入关建立后金开始的,以“八旗子弟”为荣的满族,他们的袍服也就被称作了旗袍(图1)。
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摘 要：混凝土结构一直以整体性好、耐久性好等优点在建筑业倍受青睐。但是随着其应用领域越来越广泛，大量的混凝土结构由于钢筋的锈蚀、混凝土碳化、氯盐侵蚀及碱—骨料反应等因素出现提前失效现象，如钢筋混凝土构件表面出现锈胀裂缝、酥裂、粉化等，达不到设计施工年限，严重影响结构的安全性。本文主要从影响耐久性的因素、设计内容、施工注意事项及使用过程中的维护方面阐述，最终达到建筑安全耐久的要求。 关键词：耐久性
<正> 知识分子是工人阶级一部分,这个科学论断似乎已经为大家所公认了。但是,在讨论知识分子的社会地位和落实知识分子政策中,一遇到具体问题,仍有不少的分歧和争论。问题的关键,还是对知识分子的阶级属性看法有差异。对这个问题,童大林等三同志的《关于知识分子问题的笔记》(以下简称童文)发表了很好的意见。这里,谈一谈我们的看法。(一) 知识分子是一个历史范畴。在各种阶级对抗的社会里,知识分子并不构成一个独立的阶级,而是一个特殊的社会阶层。各个阶级都有自己的知识分子,只是他们人数的多寡、在社会上的影响的
<正> 时间要回溯到一九二七年,在日本东京近郊大岗山,我们几个云南籍的留日学生等待着一个从家乡来的新留学生。他来了。他个子不高,宽额下一双大眼睛闪亮。手里提着一只小箱子。当他和我们握手时,操着浓重的昆明腔:“您家请好好的?”身在异国听到乡音,格外亲切。经过自我介绍知道他名叫李生萱,这是我和艾思奇同志的第一次见面。不过艾思奇这个名字是七年后牠发表著名的《大众哲学》时用的。此后,除了熟悉的老友外,很少有人再喊他的本名了。日本的樱花,和那樱花映辉时的富士山是非常迷人的,不夜的“银座”也近在咫尺;但
《文心雕龙》“各师成心,其异如面”,是指风格与作家的个性、修养的关系;“因情立体,即体成势”是指风格与文体的关系;“文变染乎世情,兴废系平时序”,是指风格与时代的关系。时代风尚对文学创作风格的形成是有影响的,文章体式对风格特征的体现是有限制的,创作个性的发挥不能不受前两者的制约;但是一个时代的风格、一种体裁的特性,又必须通过作者的独特风貌来显示。
在语文教学中运用电教媒体教学，生动形象，富有感染力，使学生乐学、善学、易学。但必须从语文学科自身特点出发，根据教学目标、教学内容及学生实际，把握电教媒体最佳作用点，与最佳展示时机，发挥它的优越性，提高课堂教学质量，共同开创语文教学的新局面。 语文教材中，有些内容比较枯燥抽象难以理解，尽管老师讲得口干舌燥，学生还是不知所以然。在教学中，可以适时利用电教媒体将课文中抽象的内容、教学的重难点化难为易，
2019年11月9日上午,借第11届上海魔术节如火如荼开展之际,上海市杂技家协会、江苏省杂技家协会、浙江省杂技家协会与安徽省杂技家协会联合成立“长三角杂技发展联盟”,以充分
<正> 鲁迅于一九二七年一月十八日从厦门到达广州,应中山大学之聘担任文学系主任兼教务主任;同年九月二十九日,离广州赴上海迎接新的战斗。这样,他在广州一共逗留了还不到八个半月的时间。在广州的时间虽然不长,但对他一生思想的发展来说,却是一个极为重要的阶段。在这里,他的进化论思想被轰毁,从此,他就更加自觉地运用阶级论和唯物辩证法的思想武器来进行战
现代教育思想更注重以人为本，更注重培养学生能力和开发学生的智力。教育的过程是双方互动，共同促进和提高的过程。师生关系作为学校环境中最重要的人际关系，始终贯穿在整个教育教学过程中，这一关系处理的好坏，直接关系到教育教学的效果；关系到学校培养目标的实现。班级是学校的一个细胞，班主任如何构建和谐的师生关系呢？我以为应该着重从以下几方面入手。 一、充分信任并真正尊重学生 教育不能没有爱。尊重学生是爱的
<正> 《鲁迅日记》一九三三年三月二十一日记云:“下午得内山嘉吉君信,并成城学园五年生橘林信太木刻一幅。”《鲁迅日记·人名索引》就把林信太误作“橘林信太”。其实,这个“橘”字并非是林信太的名字的组成部分,《鲁迅日记》在林信太的名字前冠一“橘”字,是另有寓意的。这里先要从《鲁迅日记》中提到的内山嘉吉说起,内山嘉吉,是鲁迅的日本友人内山完造的弟弟,一九三一年来中国,通过内山书店与鲁迅相识,并为由鲁迅发起主办的上海一八艺社研究
<正> 对社会发展动力问题,无产阶级革命导师早已作了明确的回答,他们教导我们要把握推动历史发展的全部合力,用科学态度估价每种力量的作用和地位。马克思把唯物主义应用于人类社会,考察社会发展动力时指出:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,就有一个由力的平行四边形构成的无穷的群,由此就产生出一个总的结果,即历史事变,