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曹鹏君把他的书斋取名为“闲闲堂”,把他的新书取名为《闲闲堂茶话》。该书精彩之处在于插进了他原创的60幅书画作品。读装帧精美之书,仿佛与他在“闲闲堂”同话共品“功夫茶”。
享受闲适,是喝茶品茗的真谛所在。曹鹏君对于“闲”,还有更深一层的领悟。书中有一幅《江山风月》图,画上题跋:“江山风月闲者便是主人”。此句源自苏东坡,画家取其意作成画,这是一个智者对“闲”的悟得。
当今茶文化流行,茶文化书籍层出不穷,但有相当一部分是“二手货”,是东拼西凑甚至抄袭而成的,原创而有学术与文化价值的不多。《闲闲堂茶话》说的多为作者亲历、亲见、亲闻之事。记闻述事是曹鹏君的强项,说古今茶事融进了丰富的新闻信息量,去安徽电视台客串节目。去拉萨讲学,到杭州灵隐寺游览,走访调研南方报业市场。参加扬州八怪国际研讨会,应新加坡书协邀请出访等等。许多茶话就从这里生发铺陈出来。如《茶花》一篇,作者首先从植物分类学上区分茶、山茶、油茶,又谈到小仲马的小说《茶花女》和由乔治·库克执导的电影《茶花女》,呈现了作者在文学、新闻、书画三者之间的融通之美。
在《茶具》一篇中,作者讲到紫砂壶时有议:“真正上好茶具,只有常用,才最能发挥出价值”,“以收藏为目的买紫砂壶,连内壁的紫砂粉末都保持原样,那就有点辜负如此佳器了!唐诗有云:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝,不知世上有多少能解此意者。”《闲闲堂茶话》中的这些篇章,对当今茶文化热中出现的各类现象发表意见。注入哲思,不时散射出思想之光。
“茶的味道之中,包含着禅理,而禅的境界与精神实质,又充满着茶叶。”在《闲闲堂茶话》中还不时透发禅的理趣和智慧。曹鹏君那些出尘脱俗的诗意画,给人一种闲定的心情,带来诸多禅悦。画家在画的题跋中说:“茶有佛缘,非闲人不能解茶味。”这“茶味”即“禅味”。茶有佛缘,人生禅意。弘扬中华茶文化,就是要坚守精神优于物质的高贵性。
人生如遥远的旅程,“闲闲堂”就是一处可供停靠休闲的地方,一处品尝茶的原味、本色、真香的地方。
享受闲适,是喝茶品茗的真谛所在。曹鹏君对于“闲”,还有更深一层的领悟。书中有一幅《江山风月》图,画上题跋:“江山风月闲者便是主人”。此句源自苏东坡,画家取其意作成画,这是一个智者对“闲”的悟得。
当今茶文化流行,茶文化书籍层出不穷,但有相当一部分是“二手货”,是东拼西凑甚至抄袭而成的,原创而有学术与文化价值的不多。《闲闲堂茶话》说的多为作者亲历、亲见、亲闻之事。记闻述事是曹鹏君的强项,说古今茶事融进了丰富的新闻信息量,去安徽电视台客串节目。去拉萨讲学,到杭州灵隐寺游览,走访调研南方报业市场。参加扬州八怪国际研讨会,应新加坡书协邀请出访等等。许多茶话就从这里生发铺陈出来。如《茶花》一篇,作者首先从植物分类学上区分茶、山茶、油茶,又谈到小仲马的小说《茶花女》和由乔治·库克执导的电影《茶花女》,呈现了作者在文学、新闻、书画三者之间的融通之美。
在《茶具》一篇中,作者讲到紫砂壶时有议:“真正上好茶具,只有常用,才最能发挥出价值”,“以收藏为目的买紫砂壶,连内壁的紫砂粉末都保持原样,那就有点辜负如此佳器了!唐诗有云:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝,不知世上有多少能解此意者。”《闲闲堂茶话》中的这些篇章,对当今茶文化热中出现的各类现象发表意见。注入哲思,不时散射出思想之光。
“茶的味道之中,包含着禅理,而禅的境界与精神实质,又充满着茶叶。”在《闲闲堂茶话》中还不时透发禅的理趣和智慧。曹鹏君那些出尘脱俗的诗意画,给人一种闲定的心情,带来诸多禅悦。画家在画的题跋中说:“茶有佛缘,非闲人不能解茶味。”这“茶味”即“禅味”。茶有佛缘,人生禅意。弘扬中华茶文化,就是要坚守精神优于物质的高贵性。
人生如遥远的旅程,“闲闲堂”就是一处可供停靠休闲的地方,一处品尝茶的原味、本色、真香的地方。