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综观钟惺诗论，已隐然有着完整的体系且见解深刻。如在本质论的认识上，传统的“性倩说”是种从表达和描述的对象上来界定的初级本质论。钟惺在此基础上，从历史和哲学的层面上从识到了“审美性情”这种较为高级的诗歌本质论。其诗歌创作以独特的“幽深孤峭”的风格在明末诗坛刮起了一阵竟陵旋风。但相比之下，其诗歌实践与理论有相当大的偏差。本文试从社会和个人诸方面探讨产生这种偏差的原因。