好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可能是抱薪救火，火上浇油。
　　当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。
　　不要说你是好心，當你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
　　农夫与蛇的故事尽人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情比比皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧不仅救人未果，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道应该被接受吗？
　　不要说你是好心，当你背叛社会、振振有词之时。
　　害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3·14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实面前，一切借口变得一文不值，一切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信。这种“好心”，绝不是这个社会需要的。
　　不要说你是好心，当你违背规律、试图统治自然之时。
　　一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”……小朋友们可以骑在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治，在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早已“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。
　　所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在。也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。
　　【评点】
　　“好心办坏事”，早已是大家所熟知的。本文作者准确地抓住了这点，并把所有笔力都集中在这一点上来写，挖掘出其三个特征：当你暴虎冯河、黔驴技穷之时，当你背叛社会、振振有词之时，当你违背规律、试图统治自然之时。这既穷尽了“好心办坏事”的各种状态，又使得文意自然构成一种递进关系，结构层次清楚、醒目。文章深入浅出，引入时代鲜活事例，显示了作者的不俗见地和开放读书的姿态。 李弗不