财富，是这个世界很多人最关心的问题。财富从哪里来呢？简单地说，一切都从布施福德而来，由福业而非神赐：从布施业因的感果得来。
　　我们所有的财富，无论小至粒米，大至全世界，都是从我们的福业而来，而不是什么神所赐予的。神教的信仰者，把他们的一切财物享受，都看作是神造而赐予的。他们对日常的饮食，都当作是神赐而感谢神的恩典。这是“靠天吃饭”的幼稚想法！但是佛说：这是依我们自己所积的福德而来的。在过去世中，如造了很多福业，那么现在就有富有的享受。反之，便只有小小的福报，甚至穷困到无以为生。
　　所以，我们过去世的福业，决定了我们现在财富的多少。财富从布施福业得来，虽是绝对的定律，但其中还有许多问题我们必须要明白。
　　有人会说既然过去积有福业，那现在的我们，不是就可以坐享福乐吗？一切可以不劳而获的定命论，也是不对的。因为我们知道，虽有布施业因，而福报现前，大抵还是要有现缘的。有一笑话，可以助明这个道理。古时有个男人，生下来后很多算命的都算定他命运好，且是大福大寿之人。此人因此而骄傲懒惰，不肯工作，坐享幸福。他的妻子，遇到这么一位丈夫，也只有终日怄气。一次，她准备回娘家去住几天，想到那位懒丈夫，没有人烹饪，送到面前，他是不会去动手的，可能会饿死。于是便替他制了够半个月吃的大米糕，中间留一圆孔，挂在他的颈项上，让他饿了好吃。她去了近十天，忙着回家来，哪知一进家门，便见那位懒丈夫饿死在一边。原来他懒得要命，只吃了低头吃得到的部分，连把大米糕转动一下也不肯动手。这当然是笑话，正说明了偏信前生福业是不行的。
　　前生的福业，有的能自然感报，如婴孩生在富贵人家。但更多是，除了宿世的福业而外，还要依自己现生的功力——现缘。用一分的力量，有一分的收获。如农夫种田，播下种子（如宿世施业），还得勤劳地灌水、下肥、除草（如现生功力），才会丰收。不然，坐等收获，那是没有把握的。除非少数的田土肥，雨量足，但虽有收成，而产量不会多（如宿生的福业，自然感报）。种田是这样，种福田而得福报也是这样。所以不能专依宿生的福业，还得靠现生的功力。如专依宿业，成为定命论，那就像懒人一样，结果可就悲惨了！佛法不是定命论，请大家注意！
　　财富从布施的福业得来，那么现在很多人辛苦地做生意，或从政，或从商而得到的财富，是由福业而来吗？是的。那盗匪劫掠所得的，或贪污欺诈所得的财物，也都是福报吗？是的。这个答案大家一定感到十分惊讶！得到财富就是有福报，不问出处，这不等于奖励作恶吗？怎么会呢？依佛法说，这些非法得来的财富，从往因说，虽从福业而来：但从现缘——得财的方法说，却是种下恶因了！用不合法的手段得财，非但过去世积累的这份福报不能受用，反而将受到罪恶的苦报了。其实只要不用非法的手段，依据自己劳动所从事的正业，因为有过去的福业，财富迟早会来到身边。遗憾的是很多人不明白真理，没有智慧，随诱惑和环境流转，毁了福业，还造了罪业。
　　为善有善果，布施必得福报，但要依因果的正常法则去实现。如种田的，下种以后，得老老实实地下一番功力——灌水、下肥、除草等，秧苗自会逐渐地长大，开花结实，为我们所受用。有一愚痴的农夫，插秧以后，天天去田里观望，而每次都非常失望，因为苗生长太慢了。一天，到田里去，把所有的秧，都给拔得高一些，他才满意地回去。可是第二天再去看时，所有的秧都枯死了。这就是“拔苗助长”的故事。愚蠢的农夫，不让秧苗正常地生发长大，却以不合理的手段，去促成秧苗的成长。苗是长了，而苗也就死了。秧苗所以能生长，因为有部分潜在土里：如土里没有，那拔也是不会长的。福报也如此，如没有前生的福业，用非法的手段，也还是不能得到。即使有宿生福业，不以正法而得应得的财富，福报得到时，恶报也就在眼前了！
　　财富都由福业而来，这是彻底的道理。但有了福业，还要用正常的方法去得到。人不能不依财物而生活，但财富要以清净的如法得来。用非法的手段得财，种下恶因，真是把自己的福报糟蹋了。所以佛说：“如法求财，不以非法。”凡是非法得来的钱财，无论出于什么良好的动机，都是罪恶。