【摘 要】
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维特根斯坦在《逻辑哲学论》中通过自身对世界观的重新诠释形成新的因果观。"后因果观"对于世界的解释并不立足于事件,而是立足于对象、实体,因为在逻辑空间中事件是相互独立
【机 构】
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吉林大学哲学基础理论研究中心暨吉林大学哲学社会学院
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维特根斯坦在《逻辑哲学论》中通过自身对世界观的重新诠释形成新的因果观。"后因果观"对于世界的解释并不立足于事件,而是立足于对象、实体,因为在逻辑空间中事件是相互独立、毫无关系的;它否定因果联系的必然性,将其理解为规律的形式而不是规律本身,由此破解传统形而上学的因果认识论,消解其原有的客观性、必然性、确定性;进而将其看做是对世界的认识形式之一,是主观的产物,因而并不具有确定性。维特根斯坦为我们提供了一个更加广阔的多重可能世界的哲学视域。
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