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内容摘要：教学过程中的教学语言是直接关联教与学两个主体的媒介，也是教学内容和教学效果的检测途径。而在实际教学过程中，学生的听课效果和学习效果，也受到教学语言的影响。可见，教学语言对整个教学效果和学习效果起着关键性作用。
关键词：教学语言 传递性 有效性 思维引导
中图分类号：G633.3
人有三立：立德，立功，立言。所谓立言，依孔颖达疏——就是“言得其要，理足可传”。形诸文字，也就成了文章，便可流传。曹丕在《典论 ·论文》中说：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”看来并不简单，“不朽”二字最难，须经千秋评说以鉴高下，钱、权、势诸般亦无奈其何，可见立言之不易。无怪乎诗文盖世的先哲毛泽东也慨叹：“语言这东西不是随便可以学好的，非下苦功夫不可！”笔者执教语文也有数十春秋，竟无言可立。然而终究日见实践，仰慕先人对祖国语言丰富与创造的伟绩，目遇语言大师们的深邃造诣，身受南北教坛诸精英的熏陶，于此搜肠刮肚，谈一些高中语文教学课堂语言追求的浅陋之识，请教于方家，以鞭策笔者求索不已。
高中语文教学课堂语言追求的目标应该定位为力求规范，力求清晰，力求连贯，力求简洁，力求得体。这五个“力求”的语言层次也就是高中语文教材知识水准所要求达到的高度，更是要求学生努力做到的。这一界划符合高中语文新课标的要求。当然，新课标要求的落实需要多方面的努力，但明确课堂语言追求的标的则是不可忽视的，因为它指出我们努力的方向。而在高中语文教学课堂语言追求这方面，笔者的实践主要是追求语言的穿透力。
追求语言的穿透力，说到底是思维的穿透力，也就是要达到一定的思想深度。或者说这一种语言的内涵必须与高中语文水平相契合。在课堂教学实践中要做到这样，必耗费大量心血，方可苦而后甘。
教学《人生的境界》一文，冯友兰先生提出人生的四个境界：自然境界，功利境界，道德境界与天地境界。其论证缜密，自是无懈可击。而其哲学命题却是抽象的，高中学生自然难有一个通脱的理解，运用穿透力强的课堂语言则显得尤为重要。
“朱自清和他的散文大家一定不会陌生的。高一学过的《荷塘月色》中，‘一切景语皆情语’物我相融的境界达到了美的极致，所谓‘天人合一’。这，也就是人的精神达到了一种‘天地境界’。
“但是文章第一句是‘这几天心里颇不宁静’。它是文眼，是解读作者心境的切入口。而且文章写于一九二七年‘四·一二’政变紧后，可见‘颇不宁静’是针对时代背景而发，作者的心境自与这一重大政治事件相联，作者的忧患之情隐隐可见。着意描写荷塘月色，将自己融入天地美景之中，其意在于超然物外，但終竟难以‘宁静’，因为文眼的地位不言自明，说明作者是有是非曲直且独具个性的感觉。虽莫能一吐为快，或不愿如此唐突，但‘颇不宁静’的字眼已使作者难遁其身，苦苦挣扎在‘道德境界’中。
“作者在文中写景用语素雅清丽，而抒情用语则隐约深沉，除了作者的文章风格而外，关键在于作者深深生根于‘功利境界’中。因为作为学者、教授，他正钟意于其时的工作与生活环境，既有明哲保身的一面，又不愿失却良知，矛盾心理中选择了著文，宣扬其主张——自然、平和、安泰。而世道偏不如此，又不宜或者说不屑于开罪当局，对时局国运又堪为担忧，文章的格调也就蕴藉于其中了。”
“作者写到‘妻与闰儿已睡了’，便是‘自然境界’中事，‘吃喝拉撒睡’，谁不如此呢？”
运用这样的课堂语言表述冯先生的四个哲学命题，并无追求五个“力求”的刻意，而学生们对四个境界说有了明晰、具体、连贯的整体印象，这一表述又获得了学生们的颔首认可，足见追求课堂语言的穿透力是很必要的。
由于课堂语言的穿透力打通了学生思路，激发了兴趣，引入深层的探讨则是必然的。
要进一步把握课堂思维的发展趋势，做到适时而必要的引导与答疑，则要求教者对这一种穿透力强的课堂语言做刻意的探究与积累，才能使教学的互动效果更为显著。
不但要探讨朱自清这样闻名的散文大家的成名经历，也要研讨他与求学欧美的“新月派”梁实秋、徐志摩、陈西滢等几员大将的美学追求，还要把他与郭沫若、成仿吾、蒋光慈等留学东洋的文学家的文学主张的异同作一番对照比较，更要鲜明地认识到他与鲁迅等“左翼”作家“为人生的艺术”的文学主张的区别。鲁迅先生当年是“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷载独彷徨”，虽“彷徨”却勇于进取，“横眉冷对千夫指”的战斗者的形象。而朱自清却在《荷塘月色》中悄悄地引用了两个典故，其寓意显然与鲁迅先生的冷峻不可同日而语了。因为有了这些有益的积累，在讲述“四个境界”中，以朱自清与他的《荷塘月色》为例，就比较地优裕自如了，课堂语言也就自然不会背离五个“力求”了，这也就是追求课堂语言穿透力的内在本质。
有了以上文学艺术方面的着力探讨，才会有对朱自清在《荷塘月色》一文中表现出来的“四个境界”的分析。这些还是不够的。熟悉中国的近代史，现代史，当时的历史背景，社会政治及文学流派以及各种政治力量（包括中外）的尖锐冲突，各个文学团体的相互融合，社会力量的分化，历史主旋律的高扬，民族的不断觉醒，人民力量的强大，诸如种种，才会对朱自清先生“宁可饿死，绝不食美国人的救济粉”这一人生境界做出科学的界定。这对教者来讲，就不仅仅是语言问题了。所以我说，追求，是一种追求，穿透力强的课堂语言是一种穿透力强的思想和追求。如果我从哲学的角度来讲，则是一种人生观的追求。唯其如此，还有点“不朽”的意思。
关键词：教学语言 传递性 有效性 思维引导
中图分类号：G633.3
人有三立：立德，立功，立言。所谓立言，依孔颖达疏——就是“言得其要，理足可传”。形诸文字，也就成了文章，便可流传。曹丕在《典论 ·论文》中说：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”看来并不简单，“不朽”二字最难，须经千秋评说以鉴高下，钱、权、势诸般亦无奈其何，可见立言之不易。无怪乎诗文盖世的先哲毛泽东也慨叹：“语言这东西不是随便可以学好的，非下苦功夫不可！”笔者执教语文也有数十春秋，竟无言可立。然而终究日见实践，仰慕先人对祖国语言丰富与创造的伟绩，目遇语言大师们的深邃造诣，身受南北教坛诸精英的熏陶，于此搜肠刮肚，谈一些高中语文教学课堂语言追求的浅陋之识，请教于方家，以鞭策笔者求索不已。
高中语文教学课堂语言追求的目标应该定位为力求规范，力求清晰，力求连贯，力求简洁，力求得体。这五个“力求”的语言层次也就是高中语文教材知识水准所要求达到的高度，更是要求学生努力做到的。这一界划符合高中语文新课标的要求。当然，新课标要求的落实需要多方面的努力，但明确课堂语言追求的标的则是不可忽视的，因为它指出我们努力的方向。而在高中语文教学课堂语言追求这方面，笔者的实践主要是追求语言的穿透力。
追求语言的穿透力，说到底是思维的穿透力，也就是要达到一定的思想深度。或者说这一种语言的内涵必须与高中语文水平相契合。在课堂教学实践中要做到这样，必耗费大量心血，方可苦而后甘。
教学《人生的境界》一文，冯友兰先生提出人生的四个境界：自然境界，功利境界，道德境界与天地境界。其论证缜密，自是无懈可击。而其哲学命题却是抽象的，高中学生自然难有一个通脱的理解，运用穿透力强的课堂语言则显得尤为重要。
“朱自清和他的散文大家一定不会陌生的。高一学过的《荷塘月色》中，‘一切景语皆情语’物我相融的境界达到了美的极致，所谓‘天人合一’。这，也就是人的精神达到了一种‘天地境界’。
“但是文章第一句是‘这几天心里颇不宁静’。它是文眼，是解读作者心境的切入口。而且文章写于一九二七年‘四·一二’政变紧后，可见‘颇不宁静’是针对时代背景而发，作者的心境自与这一重大政治事件相联，作者的忧患之情隐隐可见。着意描写荷塘月色，将自己融入天地美景之中，其意在于超然物外，但終竟难以‘宁静’，因为文眼的地位不言自明，说明作者是有是非曲直且独具个性的感觉。虽莫能一吐为快，或不愿如此唐突，但‘颇不宁静’的字眼已使作者难遁其身，苦苦挣扎在‘道德境界’中。
“作者在文中写景用语素雅清丽，而抒情用语则隐约深沉，除了作者的文章风格而外，关键在于作者深深生根于‘功利境界’中。因为作为学者、教授，他正钟意于其时的工作与生活环境，既有明哲保身的一面，又不愿失却良知，矛盾心理中选择了著文，宣扬其主张——自然、平和、安泰。而世道偏不如此，又不宜或者说不屑于开罪当局，对时局国运又堪为担忧，文章的格调也就蕴藉于其中了。”
“作者写到‘妻与闰儿已睡了’，便是‘自然境界’中事，‘吃喝拉撒睡’，谁不如此呢？”
运用这样的课堂语言表述冯先生的四个哲学命题，并无追求五个“力求”的刻意，而学生们对四个境界说有了明晰、具体、连贯的整体印象，这一表述又获得了学生们的颔首认可，足见追求课堂语言的穿透力是很必要的。
由于课堂语言的穿透力打通了学生思路，激发了兴趣，引入深层的探讨则是必然的。
要进一步把握课堂思维的发展趋势，做到适时而必要的引导与答疑，则要求教者对这一种穿透力强的课堂语言做刻意的探究与积累，才能使教学的互动效果更为显著。
不但要探讨朱自清这样闻名的散文大家的成名经历，也要研讨他与求学欧美的“新月派”梁实秋、徐志摩、陈西滢等几员大将的美学追求，还要把他与郭沫若、成仿吾、蒋光慈等留学东洋的文学家的文学主张的异同作一番对照比较，更要鲜明地认识到他与鲁迅等“左翼”作家“为人生的艺术”的文学主张的区别。鲁迅先生当年是“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷载独彷徨”，虽“彷徨”却勇于进取，“横眉冷对千夫指”的战斗者的形象。而朱自清却在《荷塘月色》中悄悄地引用了两个典故，其寓意显然与鲁迅先生的冷峻不可同日而语了。因为有了这些有益的积累，在讲述“四个境界”中，以朱自清与他的《荷塘月色》为例，就比较地优裕自如了，课堂语言也就自然不会背离五个“力求”了，这也就是追求课堂语言穿透力的内在本质。
有了以上文学艺术方面的着力探讨，才会有对朱自清在《荷塘月色》一文中表现出来的“四个境界”的分析。这些还是不够的。熟悉中国的近代史，现代史，当时的历史背景，社会政治及文学流派以及各种政治力量（包括中外）的尖锐冲突，各个文学团体的相互融合，社会力量的分化，历史主旋律的高扬，民族的不断觉醒，人民力量的强大，诸如种种，才会对朱自清先生“宁可饿死，绝不食美国人的救济粉”这一人生境界做出科学的界定。这对教者来讲，就不仅仅是语言问题了。所以我说，追求，是一种追求，穿透力强的课堂语言是一种穿透力强的思想和追求。如果我从哲学的角度来讲，则是一种人生观的追求。唯其如此，还有点“不朽”的意思。