【摘 要】
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西方古典人学肇始于亚里士多德的伦理学，经过笛卡儿的转折从而进入近代阶段，在康德那里获得更为精致的形式，在黑格尔那里达到顶峰并集中暴露出其不可克服的内在缺陷：本质上的“反人学性”，也即把人淹没于本质、精神、知识、历史等概念之中。克尔凯郭尔最先发起对古典人学的反抗，把哲学的目光真正引向人的内心世界。从而迈入非古典人学阶段。非古典人学历经尼采、精神分析学、结构主义人学等发展阶段，目前正在被后-非古典人学（其最具代表性的形态是福柯的自我修炼理论和协同人学）取代。
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西方古典人学肇始于亚里士多德的伦理学，经过笛卡儿的转折从而进入近代阶段，在康德那里获得更为精致的形式，在黑格尔那里达到顶峰并集中暴露出其不可克服的内在缺陷：本质上的“反人学性”，也即把人淹没于本质、精神、知识、历史等概念之中。克尔凯郭尔最先发起对古典人学的反抗，把哲学的目光真正引向人的内心世界。从而迈入非古典人学阶段。非古典人学历经尼采、精神分析学、结构主义人学等发展阶段，目前正在被后-非古典人学（其最具代表性的形态是福柯的自我修炼理论和协同人学）取代。
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