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摘要：室内陈设不仅丰富空间内涵，还强调室内装饰风格特征，是室内空间设计的升华。20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设因受中国近代家具风格与俄罗斯文化影响，呈现出时代性与地域性特征。文章通过对伊犁地区维吾尔传统民居进行实地考察，试图以伊宁市唁赞其吐达洪巴依旧居为例，分析当地维吾尔传统民居室内陈设。
关键词：维吾尔传统民居 室内陈设 室内家具
中图分类号：J525.1
文献标识码：A
文章编号：1003-0069 （2019） 06-0046-03
引言
20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设基于当地维吾尔族生活方式和本民族的装饰艺术风格，将中国近代家具风格与俄罗斯文化相融合，形成兼具两种地域特性征的室内装饰艺术风格。如吐达洪巴依旧居便是维吾尔族装饰艺术风格与俄罗斯文化相融合的产物，具有此期伊犁地区维吾尔传统民居室内装饰典型特征。吐达洪巴依出生于俄国，在俄国十月革命胜利后，携带家人迁居伊宁市，是当时伊宁市的四大富商之一，于1931年开始在伊宁市喀赞其区建造房子，即当前的吐达洪巴依旧居。
一、历史背景
19世纪上半期，工业革命后新兴的资产阶级因缺少生活修养而盲目地追求奢华，为满足他们的需求，将古罗马、古希腊、巴洛克和洛可可等所有古典与外国样式云集一身的折中主义兴起。至20世纪初折中主义在欧洲盛行，并且开始传入中国，出现兼具中、西特色的家具。[1]与此同时，有一部分俄罗斯人迁居伊犁，并在当地修建各种本民族风格的建筑和建立贸易区，将俄罗斯文化带入伊犁地区，对该地区维吾尔传统民居建筑装饰与室内陈设产生了较深的影响，其室内陈设兼具俄罗斯与维吾尔族室内装饰艺术风格。
二、家具配置
家具是人们生活的必需品，在为人们提供便利的同时满足人们的精神文化。因而家具不仅具有实用性，还具有装饰性，丰富室内空间。家具根据地域文化、潮流艺术和宗教等因素，在不同时期表现出不同的装饰风格，从而烘托出具有独特风格的室内空间。[21除此，家具还是显示人们社会身份与财富的象征，家具样式与装饰风格体现着主人地位的高低和品味。
（一）客厅家具
客厅是供主人会客与休闲的空间，是向外人展示的一个重要窗口。吐达洪巴依迁居伊宁后居住在维吾尔族聚居区，因此受当地维吾尔传统民居影响，吸收了维吾尔族室内装饰形式，将客厅分别按照俄罗斯族和维吾尔族的生活习惯进行装饰，陈设家具以陈列柜和桌椅为主。
1.陈列柜：陈列柜不仅可以展示主人收藏的精美艺术品、书籍或餐具，还可以显示主人的财富与文化修养，是客厅的重要家具之一。吐达洪巴依旧居客厅中的陈列柜体积较大，装饰模仿俄罗斯建筑样式，顶部饰有三角楣饰，柜子两边采用车木或半壁柱装饰，表面饰有浅浮雕的花纹，柜门装有透明玻璃，為客厅增添气派。玻璃在中国家具中的引用始于清代中期，随着西方文化日益渗透，玻璃开始较多地在建筑和家居中使用。陈列柜使用玻璃，既起到防尘作用，又有通透晶莹的装饰效果，改变了明清以来传统橱柜的形式，是一种典型的中国近代家具[3]。
2.桌椅：维吾尔族习惯席地而坐，通常在室内空间设有木炕，因此炕桌是客厅的主要家具之一。炕桌一般高35厘米左右，桌面呈方形，桌腿为车木腿或直腿，桌面常铺以桌布，使其变得更加舒适与美观。吐达洪巴依旧居设有四间客厅，其中三间是按照当地维吾尔族习惯进行装饰的，将炕桌置于客厅中间，四周铺以织锦褥和摆放抱枕，呈现出维吾尔族独特的室内陈设形式。
另一间客厅是按照俄罗斯人的习惯陈设家具，虽没有沙发和茶几，但陈设有大长桌和椅子，与俄罗斯传统民居中的餐厅相似。桌椅的造型与装饰具有20世纪初俄罗斯家具特征，如软包椅靠背顶部有C形曲线装饰，腿部为S形，座面与靠背用织锦包面，坐感舒适，织锦为红色，饰有金色花卉纹样，在造型与装饰上融有巴洛克和洛可可时期的家具风格，体现出此期折中主义风格家具的特点，如图1。
（二）卧房家具
吐达洪巴依旧居卧室是按照俄罗斯人习惯进行装饰的，主要的陈设家具有铜床、花木箱、梳妆台与衣帽架等，其中以铜床与花木箱较具特色。
1.铜床：铜床是金属床的一种，其形式与片子床相似。20世纪上半叶，中国近代家具受西方家具影响出现了一些新的家具样式，如“片子床”的出现。片子床即由两块一高一低的片子状床屏连接两根床挺而成床架，在床架上再放置木质床板与席梦思弹簧床垫，或放置由棕绳编织而成的床垫。由于片子床结构简单，制作和使用方便，适于面积较小的房间使用，并且增加卧室通透感，所以逐渐替代了中国传统的拔步床与架子床。片子床的出现不仅代表着中国近代家具在结构和形式上的一次革命，同时也体现出此期中国人思想意识的解放。[4]图2中吐达洪巴依卧室中的铜床床头装饰成栏杆形式，其上饰有蓝色球体和花卉图案。
在上文中提到，维吾尔族传统民居室内习惯设木炕，虽然在20世纪上半叶金属床也开始走进维吾尔族民居中，但金属床却更多被置于客厅以摆放客人所用被褥，而不是置于卧室供主人使用。至今维吾尔族仍会在现代楼房中设木炕，其上铺地毯，以替代床，体现出维吾尔族根据本民族生活习惯对家具的使用具有选择性。
2.花木箱：花木箱不仅可以存放物品，置于室内还能起到装饰效果，是新疆维吾尔族传统婚礼中必不可少的家具之一。根据花木箱的装饰手法，主要分为镶嵌式花木箱、彩绘花木箱和木雕花木箱三种。其中镶嵌式花木箱和彩绘花木箱主要生产于喀什和库车，而木雕花木箱主要产于和田。镶嵌式花木箱是用金色或银色细条铁皮或铜皮在漆好的黑、深红、赭红等底色木箱上钉制成网格纹、菱形纹和方形纹等，并在箱面中间常编镶各种对称的花卉图案，具有一种富贵感;彩绘花木箱是在箱面中心绘以牡丹、百合、玫瑰等花卉图案，给人以春意盎然之感;木雕花木箱通常不上色，箱面中间雕刻花卉图案，箱边饰以二方连续的花纹，显得古朴典雅，朴实无华。花木箱大小一般为长80 -100厘米，宽50 -120厘米，高50-70厘米。[5]图3中吐达洪巴依旧居卧室中摆放的花木箱为镶嵌式花木箱和木雕花木箱。 （三）书房家具
书房不仅是供文人进行阅读与创作的空间，还具有会客的功能。在过去书房是文人墨客、官员与附庸风雅的商人等所使用的空间。吐达洪巴依是当时的富商之一，其住宅中便设有书房，装饰较华丽，但在伊犁地区维吾尔传统民居中书房并不多见。
1.书柜：书柜在中国古代是由架格发展而来，架格又称“书格”与“书架”。这种架格通常被分成若干层，三面空敞，中间设有抽屉，不仅放书册，还陈放古玩器物。清末由于受西方文化影响和书籍装帧形式的改变，书柜的造型与装饰也发生变化，书柜分上下两节，上节常装透明玻璃，可直视柜中藏书，下节为橱柜式，装饰则融有西方家具风格。[6]吐达洪巴依舊居中的书柜正为这种形式，上节安装有透明玻璃，下节为橱柜，装饰与陈列柜相似，模仿俄罗斯建筑样式，如图4。
2.书桌与椅子：书桌与椅子是书房中最重要的家具，其造型与装饰也同样经历了不同的演化过程。吐达洪巴依旧居中的书桌为车木腿书桌，椅子为薄板透雕靠背椅。薄板透雕靠背椅是洛可可时期英国齐宾代尔（Thomas Chippendale）式椅子的形式之一，其特征是椅子靠背立板通常透雕成绶带、竖琴等花纹，前腿多为S形动物腿，轻巧美观。[7]吐达洪巴依旧居书房中陈设的薄板透雕靠背椅与齐宾代尔式椅子形式相似，靠背板成曲线型，中央为透雕的花瓶型，椅子前腿为车木腿，座面呈梯形，结构坚实。
三、饰品陈设
饰品是室内环境中易于变更或增减的元素，兼具装饰性和实用性两种功能，在为人们生活提供便利的同时，增强室内环境的视觉效果，提升空间格调与品味，是室内陈设的“主力军”，主要包括织物、日用器皿与灯具等[8]。
（一）织物
新疆维吾尔传统民居室内织物主要由地毯、门窗帘和织锦被褥等构成，其中以地毯较具代表性，占据面积较多，对室内环境的整体色彩和空间氛围影响较大。新疆是世界地毯的始源地之一，拥有编织地毯较理想的原料，因此逐渐成为维吾尔族民居中必不可少的室内陈设用品。地毯装饰图案以几何形纹样和植物纹样为主，其中以菱形和四瓣花纹及其变体为典型。装饰纹样联系着美好的寓意，如石榴花被维吾尔族视为火红兴旺、具有毅力的象征;巴达木花是伟大力量和坚贞不屈的象征。根据地毯图案内容不同分为开力肯、卡其曼（散花）、阿娜古丽（石榴花）、拜西其且克古丽（五枝花）等九种主要类型。新疆地毯常使用红、黄、蓝、绿等浓艳的色彩，并以“以暗托明”的对比方法表现图案，使其显得既统一又绚丽耀目。[9]吐达洪巴依旧居中使用的地毯以大红色和碧绿为主，几乎在每个房间都有使用。
除地毯外，门窗帘与织锦褥也是展现维吾尔传统民居室内装饰特征的重要饰品。透明、轻薄的门窗帘不仅使室内采光柔和，增添温馨氛围和增强室内空间私密性，其精美的花纹还为室内空间增添了华丽效果。在上文中提到，维吾尔族习惯席地而坐，因此通常在客厅和餐厅的炕上铺织锦褥，并配以小抱枕，舒适而精美，以示对客人或长辈的尊重，同时也为室内增添装饰效果。
（二）日用器具
在中世纪就已有餐具柜来展示精美餐具，并且搁架层数关系着主人地位的高低。[10]中国古代同样在陈列柜上陈设各种精美器物，以显示主人的财富与地位。可见精美餐具、花瓶与乐器等不仅是人们生活中的常用物品，也是室内陈设的一个亮点。新疆维吾尔族常在客厅陈列柜上陈设各种精美餐具，这些精美餐具不只是装饰品，当有客人来访时主人便会用这些餐具接待客人，以表示对客人的尊重，因此还联系着礼仪。如吐达洪巴依旧居客房的陈列柜上陈设有白底金花的瓷制餐具和一些玻璃器皿，此外在炕桌上还摆放有一些维吾尔族民间乐器，如都塔尔、弹拨尔、热瓦甫等，体现出维吾尔族热情好客与对歌舞的喜爱。
四、界面陈设
界面陈设在室内装饰中虽处于辅助地位，但也关系着整个室内环境，所以也是不可忽视的陈设要素之一。[11]”伊犁地区维吾尔传统民居室内界面陈设以壁橱和天花板较具特色。
（一）壁橱
图5中的壁橱是伊犁地区维吾尔传统民居中常见的室内界面装饰形式，造型与装饰多模仿俄罗斯建筑门窗。如吐达洪巴依旧居中的壁橱，柜门安装有透明玻璃，底部设有两个抽屉，玻璃边和柜子顶部饰有连珠纹与四瓣花纹，整个壁橱刷以蓝色漆。与壁橱相似的壁龛则是新疆喀什地区维吾尔传统民居室内界面装饰的主要形式，受伊斯兰教文化影响，造型多为尖券样式，装饰以繁缛的植物纹样为主，装饰手法采用石膏雕花和木雕彩绘。根据壁龛用途将其分为娜姆尼亚和立体壁龛两种，前者仅作为建筑装饰，不具有存放物品的功能[12]。
（二）天花板
天花板造型与装饰直接影响着室内整体环境气氛的创造与艺术风格，体现着空间精神内涵与品格。[13]天花板造型分为平面式、凹凸式、雕刻式与穹顶式等。[14]伊犁地区维吾尔传统民居天花板造型多采用平面式、凹凸式与雕刻式，几何形与植物纹样同样是天花板的主要装饰内容。菱形因受佛教与袄教影响，常被用于新疆建筑装饰中。[15]以菱形为基本元素，结合植物纹形成不同的装饰纹样。如吐达洪巴依旧居和伊宁市新路街2巷2号民居天花板，都采用菱形，并在天花板中心的菱形内雕刻植物花纹，如图6。
五、室内陈设特征
（一）时代性
20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设特征主要体现于家具配置、饰品陈设与界面陈设三个方面。其中，家具作为人们生活中的必需品，不仅关系着人们的生活习惯，其造型与装饰还体现着不同时期的装饰艺术风格，具有时代性特征。
19世纪中期后，一部分俄罗斯人的迁入与中国近代家具的变革，既丰富了伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设的家具种类，同时也改变了维吾尔族以往的生活方式与传统观念。如客厅家具、卧房家具和书房家具等成套家具大量出现，桌椅、陈列柜、片子床等成为主要的家具，维吾尔族也由席地而坐转为垂足而坐。另外，此期家具装饰受当时盛行于欧洲的折中主义风格影响，采用巴洛克、洛可可和新古典主义等家具艺术手法，体现出折中主义家具风格特征。如陈列柜装饰模仿俄罗斯建筑样式，其顶部饰以三角楣饰;桌椅造型与装饰采用洛可可时期家具风格。因此，20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设家具是在当地传统家具的基础上，大量增添具有欧洲折中主义风格特征的家具，展现出此期的时代性特征。 （二）地域性
新疆拥有丰富的自然资源，是古代丝绸之路的交通枢纽，是东西文化交流的“热点”，因此新疆维吾尔族传统民居室内陈设是基于多种文化相互融合而产生的结果。20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设便是基于当地维吾尔族传统装饰艺术风格，吸收俄罗斯文化形成具有地域性特征的装饰艺术风格，主要体现于饰品陈设与界面陈设。
饰品陈设与界面陈设是增强室内环境视觉效果的重要元素，是体现室内整体装饰艺术风格的关键。新疆是地毯的始源地之一，所以地毯成为维吾尔族传统民居中不可缺少的室内陈设物品，艳丽的色彩与抽象的植物纹样是其典型特征，与饰以植物纹样的门窗帘、织锦褥和抱枕相搭，不仅为室内增添华丽效果，同时展现出浓郁的民族特色的装饰艺术风格。另外，模仿俄罗斯建筑样式的壁橱、以抽象的植物纹样与几何形纹样进行装饰的天花板，将两个不同地区的界面装饰形式相结合，增强了具有地域性特征的室内装饰效果。
结语
室内陈设作为室内装饰的重要组成部分，体现出不同时期室内装饰风格特征与不同地区的地域特色。20世纪伊犁地区维吾尔传统民居是中国与俄罗斯建筑文化共同影响的产物，其室内陈设基于当地维吾尔民居室内装饰风格，吸收俄罗斯民居室内陈设形式，呈现出不同于新疆其他地区维吾尔传统民居的地域性特征。
吐达洪巴依旧居不仅具有此期两种文化相融合后形成的室内装饰风格特征，还使用兼具中西特色的中国近代家具，体现出此期受西方文化影响，人们生活方式与审美观发生的变化，表现出时代性特征。.
参考文献
[1][3][4][6][7][10]陈于书家具史[M]北京：中国轻工业出版社，2009，34_256
[2][8][ll]韩勇，李响，匡富春家具与陈设[M]北京：化学工业出版社，2017，2-14
[5]伊明江阿布都热依木新疆维吾尔族手工艺文化[M]乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社：新疆电子音像出版社，2015.6.5657.
[9]贾应逸，李文瑛，张亨德新疆地毯[M].苏州：苏州大学出版社.200912 6，101-117
[12]杨洁喀什维吾尔族民居室内陈设研究[D]新疆师范大学，2014： 22
[13]曹德利，高榕室内设计中天花设计的细节处理[J]现代装饰（理论），2011 （12）：4
[14]王锐，田柳，顾吉胜探析天花设计在室内设计课程中的应用[J]美术大观，2014 （1O）：150
[15]魏娜吐鲁番维吾尔族民居建筑门窗装饰艺术研究[D]新疆师范大学.2014： 14，5859
[16]劉瑶探讨色彩搭配在室内设计中的作用[J]设计，2017，30 （13）：155-156
[17]郭小影新疆手工艺术中的伊斯兰纹饰特征[J]设计.2017，30 （11）：2800
关键词：维吾尔传统民居 室内陈设 室内家具
中图分类号：J525.1
文献标识码：A
文章编号：1003-0069 （2019） 06-0046-03
引言
20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设基于当地维吾尔族生活方式和本民族的装饰艺术风格，将中国近代家具风格与俄罗斯文化相融合，形成兼具两种地域特性征的室内装饰艺术风格。如吐达洪巴依旧居便是维吾尔族装饰艺术风格与俄罗斯文化相融合的产物，具有此期伊犁地区维吾尔传统民居室内装饰典型特征。吐达洪巴依出生于俄国，在俄国十月革命胜利后，携带家人迁居伊宁市，是当时伊宁市的四大富商之一，于1931年开始在伊宁市喀赞其区建造房子，即当前的吐达洪巴依旧居。
一、历史背景
19世纪上半期，工业革命后新兴的资产阶级因缺少生活修养而盲目地追求奢华，为满足他们的需求，将古罗马、古希腊、巴洛克和洛可可等所有古典与外国样式云集一身的折中主义兴起。至20世纪初折中主义在欧洲盛行，并且开始传入中国，出现兼具中、西特色的家具。[1]与此同时，有一部分俄罗斯人迁居伊犁，并在当地修建各种本民族风格的建筑和建立贸易区，将俄罗斯文化带入伊犁地区，对该地区维吾尔传统民居建筑装饰与室内陈设产生了较深的影响，其室内陈设兼具俄罗斯与维吾尔族室内装饰艺术风格。
二、家具配置
家具是人们生活的必需品，在为人们提供便利的同时满足人们的精神文化。因而家具不仅具有实用性，还具有装饰性，丰富室内空间。家具根据地域文化、潮流艺术和宗教等因素，在不同时期表现出不同的装饰风格，从而烘托出具有独特风格的室内空间。[21除此，家具还是显示人们社会身份与财富的象征，家具样式与装饰风格体现着主人地位的高低和品味。
（一）客厅家具
客厅是供主人会客与休闲的空间，是向外人展示的一个重要窗口。吐达洪巴依迁居伊宁后居住在维吾尔族聚居区，因此受当地维吾尔传统民居影响，吸收了维吾尔族室内装饰形式，将客厅分别按照俄罗斯族和维吾尔族的生活习惯进行装饰，陈设家具以陈列柜和桌椅为主。
1.陈列柜：陈列柜不仅可以展示主人收藏的精美艺术品、书籍或餐具，还可以显示主人的财富与文化修养，是客厅的重要家具之一。吐达洪巴依旧居客厅中的陈列柜体积较大，装饰模仿俄罗斯建筑样式，顶部饰有三角楣饰，柜子两边采用车木或半壁柱装饰，表面饰有浅浮雕的花纹，柜门装有透明玻璃，為客厅增添气派。玻璃在中国家具中的引用始于清代中期，随着西方文化日益渗透，玻璃开始较多地在建筑和家居中使用。陈列柜使用玻璃，既起到防尘作用，又有通透晶莹的装饰效果，改变了明清以来传统橱柜的形式，是一种典型的中国近代家具[3]。
2.桌椅：维吾尔族习惯席地而坐，通常在室内空间设有木炕，因此炕桌是客厅的主要家具之一。炕桌一般高35厘米左右，桌面呈方形，桌腿为车木腿或直腿，桌面常铺以桌布，使其变得更加舒适与美观。吐达洪巴依旧居设有四间客厅，其中三间是按照当地维吾尔族习惯进行装饰的，将炕桌置于客厅中间，四周铺以织锦褥和摆放抱枕，呈现出维吾尔族独特的室内陈设形式。
另一间客厅是按照俄罗斯人的习惯陈设家具，虽没有沙发和茶几，但陈设有大长桌和椅子，与俄罗斯传统民居中的餐厅相似。桌椅的造型与装饰具有20世纪初俄罗斯家具特征，如软包椅靠背顶部有C形曲线装饰，腿部为S形，座面与靠背用织锦包面，坐感舒适，织锦为红色，饰有金色花卉纹样，在造型与装饰上融有巴洛克和洛可可时期的家具风格，体现出此期折中主义风格家具的特点，如图1。
（二）卧房家具
吐达洪巴依旧居卧室是按照俄罗斯人习惯进行装饰的，主要的陈设家具有铜床、花木箱、梳妆台与衣帽架等，其中以铜床与花木箱较具特色。
1.铜床：铜床是金属床的一种，其形式与片子床相似。20世纪上半叶，中国近代家具受西方家具影响出现了一些新的家具样式，如“片子床”的出现。片子床即由两块一高一低的片子状床屏连接两根床挺而成床架，在床架上再放置木质床板与席梦思弹簧床垫，或放置由棕绳编织而成的床垫。由于片子床结构简单，制作和使用方便，适于面积较小的房间使用，并且增加卧室通透感，所以逐渐替代了中国传统的拔步床与架子床。片子床的出现不仅代表着中国近代家具在结构和形式上的一次革命，同时也体现出此期中国人思想意识的解放。[4]图2中吐达洪巴依卧室中的铜床床头装饰成栏杆形式，其上饰有蓝色球体和花卉图案。
在上文中提到，维吾尔族传统民居室内习惯设木炕，虽然在20世纪上半叶金属床也开始走进维吾尔族民居中，但金属床却更多被置于客厅以摆放客人所用被褥，而不是置于卧室供主人使用。至今维吾尔族仍会在现代楼房中设木炕，其上铺地毯，以替代床，体现出维吾尔族根据本民族生活习惯对家具的使用具有选择性。
2.花木箱：花木箱不仅可以存放物品，置于室内还能起到装饰效果，是新疆维吾尔族传统婚礼中必不可少的家具之一。根据花木箱的装饰手法，主要分为镶嵌式花木箱、彩绘花木箱和木雕花木箱三种。其中镶嵌式花木箱和彩绘花木箱主要生产于喀什和库车，而木雕花木箱主要产于和田。镶嵌式花木箱是用金色或银色细条铁皮或铜皮在漆好的黑、深红、赭红等底色木箱上钉制成网格纹、菱形纹和方形纹等，并在箱面中间常编镶各种对称的花卉图案，具有一种富贵感;彩绘花木箱是在箱面中心绘以牡丹、百合、玫瑰等花卉图案，给人以春意盎然之感;木雕花木箱通常不上色，箱面中间雕刻花卉图案，箱边饰以二方连续的花纹，显得古朴典雅，朴实无华。花木箱大小一般为长80 -100厘米，宽50 -120厘米，高50-70厘米。[5]图3中吐达洪巴依旧居卧室中摆放的花木箱为镶嵌式花木箱和木雕花木箱。 （三）书房家具
书房不仅是供文人进行阅读与创作的空间，还具有会客的功能。在过去书房是文人墨客、官员与附庸风雅的商人等所使用的空间。吐达洪巴依是当时的富商之一，其住宅中便设有书房，装饰较华丽，但在伊犁地区维吾尔传统民居中书房并不多见。
1.书柜：书柜在中国古代是由架格发展而来，架格又称“书格”与“书架”。这种架格通常被分成若干层，三面空敞，中间设有抽屉，不仅放书册，还陈放古玩器物。清末由于受西方文化影响和书籍装帧形式的改变，书柜的造型与装饰也发生变化，书柜分上下两节，上节常装透明玻璃，可直视柜中藏书，下节为橱柜式，装饰则融有西方家具风格。[6]吐达洪巴依舊居中的书柜正为这种形式，上节安装有透明玻璃，下节为橱柜，装饰与陈列柜相似，模仿俄罗斯建筑样式，如图4。
2.书桌与椅子：书桌与椅子是书房中最重要的家具，其造型与装饰也同样经历了不同的演化过程。吐达洪巴依旧居中的书桌为车木腿书桌，椅子为薄板透雕靠背椅。薄板透雕靠背椅是洛可可时期英国齐宾代尔（Thomas Chippendale）式椅子的形式之一，其特征是椅子靠背立板通常透雕成绶带、竖琴等花纹，前腿多为S形动物腿，轻巧美观。[7]吐达洪巴依旧居书房中陈设的薄板透雕靠背椅与齐宾代尔式椅子形式相似，靠背板成曲线型，中央为透雕的花瓶型，椅子前腿为车木腿，座面呈梯形，结构坚实。
三、饰品陈设
饰品是室内环境中易于变更或增减的元素，兼具装饰性和实用性两种功能，在为人们生活提供便利的同时，增强室内环境的视觉效果，提升空间格调与品味，是室内陈设的“主力军”，主要包括织物、日用器皿与灯具等[8]。
（一）织物
新疆维吾尔传统民居室内织物主要由地毯、门窗帘和织锦被褥等构成，其中以地毯较具代表性，占据面积较多，对室内环境的整体色彩和空间氛围影响较大。新疆是世界地毯的始源地之一，拥有编织地毯较理想的原料，因此逐渐成为维吾尔族民居中必不可少的室内陈设用品。地毯装饰图案以几何形纹样和植物纹样为主，其中以菱形和四瓣花纹及其变体为典型。装饰纹样联系着美好的寓意，如石榴花被维吾尔族视为火红兴旺、具有毅力的象征;巴达木花是伟大力量和坚贞不屈的象征。根据地毯图案内容不同分为开力肯、卡其曼（散花）、阿娜古丽（石榴花）、拜西其且克古丽（五枝花）等九种主要类型。新疆地毯常使用红、黄、蓝、绿等浓艳的色彩，并以“以暗托明”的对比方法表现图案，使其显得既统一又绚丽耀目。[9]吐达洪巴依旧居中使用的地毯以大红色和碧绿为主，几乎在每个房间都有使用。
除地毯外，门窗帘与织锦褥也是展现维吾尔传统民居室内装饰特征的重要饰品。透明、轻薄的门窗帘不仅使室内采光柔和，增添温馨氛围和增强室内空间私密性，其精美的花纹还为室内空间增添了华丽效果。在上文中提到，维吾尔族习惯席地而坐，因此通常在客厅和餐厅的炕上铺织锦褥，并配以小抱枕，舒适而精美，以示对客人或长辈的尊重，同时也为室内增添装饰效果。
（二）日用器具
在中世纪就已有餐具柜来展示精美餐具，并且搁架层数关系着主人地位的高低。[10]中国古代同样在陈列柜上陈设各种精美器物，以显示主人的财富与地位。可见精美餐具、花瓶与乐器等不仅是人们生活中的常用物品，也是室内陈设的一个亮点。新疆维吾尔族常在客厅陈列柜上陈设各种精美餐具，这些精美餐具不只是装饰品，当有客人来访时主人便会用这些餐具接待客人，以表示对客人的尊重，因此还联系着礼仪。如吐达洪巴依旧居客房的陈列柜上陈设有白底金花的瓷制餐具和一些玻璃器皿，此外在炕桌上还摆放有一些维吾尔族民间乐器，如都塔尔、弹拨尔、热瓦甫等，体现出维吾尔族热情好客与对歌舞的喜爱。
四、界面陈设
界面陈设在室内装饰中虽处于辅助地位，但也关系着整个室内环境，所以也是不可忽视的陈设要素之一。[11]”伊犁地区维吾尔传统民居室内界面陈设以壁橱和天花板较具特色。
（一）壁橱
图5中的壁橱是伊犁地区维吾尔传统民居中常见的室内界面装饰形式，造型与装饰多模仿俄罗斯建筑门窗。如吐达洪巴依旧居中的壁橱，柜门安装有透明玻璃，底部设有两个抽屉，玻璃边和柜子顶部饰有连珠纹与四瓣花纹，整个壁橱刷以蓝色漆。与壁橱相似的壁龛则是新疆喀什地区维吾尔传统民居室内界面装饰的主要形式，受伊斯兰教文化影响，造型多为尖券样式，装饰以繁缛的植物纹样为主，装饰手法采用石膏雕花和木雕彩绘。根据壁龛用途将其分为娜姆尼亚和立体壁龛两种，前者仅作为建筑装饰，不具有存放物品的功能[12]。
（二）天花板
天花板造型与装饰直接影响着室内整体环境气氛的创造与艺术风格，体现着空间精神内涵与品格。[13]天花板造型分为平面式、凹凸式、雕刻式与穹顶式等。[14]伊犁地区维吾尔传统民居天花板造型多采用平面式、凹凸式与雕刻式，几何形与植物纹样同样是天花板的主要装饰内容。菱形因受佛教与袄教影响，常被用于新疆建筑装饰中。[15]以菱形为基本元素，结合植物纹形成不同的装饰纹样。如吐达洪巴依旧居和伊宁市新路街2巷2号民居天花板，都采用菱形，并在天花板中心的菱形内雕刻植物花纹，如图6。
五、室内陈设特征
（一）时代性
20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设特征主要体现于家具配置、饰品陈设与界面陈设三个方面。其中，家具作为人们生活中的必需品，不仅关系着人们的生活习惯，其造型与装饰还体现着不同时期的装饰艺术风格，具有时代性特征。
19世纪中期后，一部分俄罗斯人的迁入与中国近代家具的变革，既丰富了伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设的家具种类，同时也改变了维吾尔族以往的生活方式与传统观念。如客厅家具、卧房家具和书房家具等成套家具大量出现，桌椅、陈列柜、片子床等成为主要的家具，维吾尔族也由席地而坐转为垂足而坐。另外，此期家具装饰受当时盛行于欧洲的折中主义风格影响，采用巴洛克、洛可可和新古典主义等家具艺术手法，体现出折中主义家具风格特征。如陈列柜装饰模仿俄罗斯建筑样式，其顶部饰以三角楣饰;桌椅造型与装饰采用洛可可时期家具风格。因此，20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设家具是在当地传统家具的基础上，大量增添具有欧洲折中主义风格特征的家具，展现出此期的时代性特征。 （二）地域性
新疆拥有丰富的自然资源，是古代丝绸之路的交通枢纽，是东西文化交流的“热点”，因此新疆维吾尔族传统民居室内陈设是基于多种文化相互融合而产生的结果。20世纪伊犁地区维吾尔传统民居室内陈设便是基于当地维吾尔族传统装饰艺术风格，吸收俄罗斯文化形成具有地域性特征的装饰艺术风格，主要体现于饰品陈设与界面陈设。
饰品陈设与界面陈设是增强室内环境视觉效果的重要元素，是体现室内整体装饰艺术风格的关键。新疆是地毯的始源地之一，所以地毯成为维吾尔族传统民居中不可缺少的室内陈设物品，艳丽的色彩与抽象的植物纹样是其典型特征，与饰以植物纹样的门窗帘、织锦褥和抱枕相搭，不仅为室内增添华丽效果，同时展现出浓郁的民族特色的装饰艺术风格。另外，模仿俄罗斯建筑样式的壁橱、以抽象的植物纹样与几何形纹样进行装饰的天花板，将两个不同地区的界面装饰形式相结合，增强了具有地域性特征的室内装饰效果。
结语
室内陈设作为室内装饰的重要组成部分，体现出不同时期室内装饰风格特征与不同地区的地域特色。20世纪伊犁地区维吾尔传统民居是中国与俄罗斯建筑文化共同影响的产物，其室内陈设基于当地维吾尔民居室内装饰风格，吸收俄罗斯民居室内陈设形式，呈现出不同于新疆其他地区维吾尔传统民居的地域性特征。
吐达洪巴依旧居不仅具有此期两种文化相融合后形成的室内装饰风格特征，还使用兼具中西特色的中国近代家具，体现出此期受西方文化影响，人们生活方式与审美观发生的变化，表现出时代性特征。.
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