除了丰厚的历史底蕴，令丹洲声名大噪的，还有另外一样东西——沙田柚。沙田柚是岛上绝对的主角，这里出产的沙田柚甘香四溢，清甜爽口，是很受欢迎的果品。据统计，丹洲不大的土地上，种有500多亩柚子林，1100多棵柚子树，年产量高达300吨，说它是一座“柚子岛”毫不夸张。岛上有民居的地方，无一不是房前一颗大柚树，屋后一片大柚园，四季常青的柚子树将整个丹洲岛掩映其下，为居住其间的居民带去阴凉。每年深秋，热闹的丹洲柚子节开启，柚林枝丫上那些黄澄澄的、散发着清香的柚子，用累累的果实欢迎八方来客。

近代都柳江流域第一大镇繁盛的木材生意和移民文化

　　名字是一种符号，310公里长的都柳江有很多不同的名字，印证的是沿途不同的地理风貌和风土人情。
　　福禄江，是都柳江的又一个名字。《明史·地理志》载：“黎平县又有福禄江，其上源为古州江 （ 榕江） ，下流入广西怀远 （ 三江）。”《从江县志》也记：“福禄江，自榕江来，直贯全境，南流广西长八十公里，水势浩荡，舟楫畅通，上溯可达三都，下驶则至香港。”存留于世的文字记载，不仅佐证了福禄江之名的存在，也彰显了都柳江曾经的航运盛况，以及这条大河带来的经济繁荣。 　　都柳江上的富禄乡，原名福禄。它既不属于黎平，也不是从江县内的建制，而是与两者毗邻之地——边城三江的辖区。中国进入近代以来，通商口岸开放，富禄凭借其先天的地理优势，成为都柳江流域的第一大镇和政治、经济、文化中心，事实上富禄从清初开始，便有了商贸繁荣的苗头。细究下来，富禄的地理位置刚好在黔桂边界四县十乡镇的交界处。这个区域多山而物产丰富，主要以林业和农耕为主，但交通实在不便。20世纪80年代溶江公路通车之前，富禄及周边镶嵌在大山里的多个少数民族部落，商品往来大部分都走水路。都柳江上游滩多浪急，无法停靠大型船舶；而在富禄的葛亮村，却有一河宽水缓、避风浪小的开阔码头。近有广西三江、融水及富禄周围的村寨，远有贵州黎平、三都等地的山民都可通过水路进到富禄，将他们的商品带到此处售卖。其中，最初生发也最为活跃的商品便是木材，大量货物在这里统一集散中转，而后将载满竹木的木排、船舶放至梧州、广东甚至香港。码头之上人潮涌动，沿岸商户活色生香，一个规模宏大的货物集散中心逐渐成形。
　　依靠木材生意起家的富禄，同时带动了其他商品的发展。三江境内及都柳江贵州境内出产的药材、桐油、茶油等土特产品同时开始远销外地，而后外出的船家和商客再换回食盐、棉纱和其他日用杂货。据载，当时每天货船来往过百，每晚停港歇息的最少10艘；更别计数白日里，那成片的竹筏、小舟，商业繁盛的景况可见一斑。清朝末年，富禄在商品经济的活跃下，成为了远近闻名的商业埠头。大批闽粤客商循着经贸繁盛的线索，溯都柳江而上到此地定居，并将汉民族文化带到了这个少数民族聚居的区域。
　　如今，富禄场镇上及偏远乡村存留的会馆建筑，便是汉族移民文化最好的例证。
　　以会馆建筑而言，有藏匿于葛亮村偏僻侗寨的闽粤会馆和富禄街上的五省会馆。闽粤会馆修建于清道光年间，是早期闽粤客商集资请来广东的工匠所建。进得闽粤会馆，会发现此馆的形制全按照妈祖庙建造，砖瓦结构，歇山顶。外观气势磅礴，内部雕饰精美；前殿是戏台子，后殿为天后宫，某种程度上寄托了闽粤客商的乡愁。五省会馆，相较而言在民间的影响力更大，建于清光绪年间，商业功能更为明确。此馆囊括了富禄的各大商铺，领导者称为会首，通过选举产生。富禄当地汉族移民大姓有朱、王、赖、温等，担任过会首的著名大商户赖宝基、朱绍先等皆是移民而来。现五省会馆已改建为当地市场，曾经的兴盛仅埋藏在各大行商家族的记忆之中。
　　另外，“抢花炮”这一源自汉族的节庆活动，也成为了富禄移民文化的见证。在富禄，抢花炮于每年农历的三月初三举办。节日前后，正值百废待兴、春耕待值的准备期。整个富禄人山人海，聚集着四面八方赶来的乡民。他们借助节日的盛大气氛，一方面兜售农副产品，一方面将春耕所需的农具、工具等买回家去。此时，整个富禄街市上、商户里，随处可见身着不同民族服装的人，不绝于耳的交谈声，此起彼伏的叫卖声，舞龙队、舞狮队的鼓点，还有那戏台子上已经唱了半个月的桂戏，全然交织在一起，渐成鼎沸之势。一直到今天，“抢花炮”仍然是富禄当地的重要节日，成为了整个三江乃至广西的文化符号。