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【摘要】 严复不仅是中国近代杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家， 还是一位享有声誉的大书法家。本文主要品鉴严复的一副行书四条屏，该条屏采用他最擅长的书写体，其笔墨丰沛、章法妥帖而具法度，用笔含蓄儒雅清新，体现出其较高的书法造诣。
【关键词】 严复;行书四条屏;笔墨;章法
[中图分类号]J29 [文献标识码]A
严复是中国近代杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家，他于1854年1月8日出生于福州南台苍霞洲一严姓中医世家里，晚年居住在福州三坊七巷郎官巷内。严复一生笔耕不辍，致力于翻译西方资产阶级的学术著作，他翻译的《原富》《群学肄言》《群已权界论》《穆勒名学》《社会通诠》《法意》《名学浅说》《天演论》等八大名著，比较系统介绍了西方资产阶级民主思想，对中国近代思想启蒙产生了深远的影响。他少年考进马尾船政新式学堂，后留学英伦，转赴法国考察，早年的严格教育为他的传统国学打下深厚的基础。[1]除了这些为人熟知的种种事迹，严复还是一位享有声誉的大书法家。
福建师范大学中文系张家壮先生在《严复书法與信达雅》中写道：“为启蒙思想家的巨大声名所淹没，人们尚少注意严复对书法的体认与实践。从近年出版《严复全集》所见严复论书之言及严复翰墨馆集藏严复大量的临古与创作作品中，人们可以切实感到严复于书法极深研几的专业精神，看到他对晋唐笔法脉络的当行理解与本色表现，体悟到他治书的境界：对于‘古典’念数在兹的专注与执着。严复的书法是他充满理性之个性的发挥，是书艺领域里对其时代所提出的关于理智与情感如何平衡的讨论所给出的一种答案。”[2]福州市博物馆珍藏有一批严复的诗稿、中堂、旁批（注）、条屏、对联等文物，是他不同时期留下的珍贵墨宝。在这里，我们主要品鉴一下严复的一副行书四条屏（图1）。
这幅行书四条屏为纸质，每副纵高136.5厘米，横宽32.8厘米，行书直下二行，字径4-6厘米不等。文曰：“四涤广路爱高栖，孤愤情怀总似秋。文物岂真随玉马，宪章何日下金牛。莫言天醉人原醉，欲笑声收泪不收。辛苦著书成底用，竖儒空白五分头。丙午弢庵道海上，伯严有赠，见而知之。”下款：“翊庭老兄先生双政。”署名：“严复”。钤印二：白文“严复”，白文“尺盦长寿”。压首另钤长方形印章一：“白文鬼神守护烦撝何”。
该行书四条屏所书写的内容，运笔的字里行间，都是严复对自己当时心情的流露和表白，充分体现出他对自己所从事的翻译及相关著书立说工作的艰辛的体会和感慨，“辛苦著书成底用，竖儒空白五分头”正是对这种感慨的形象表达。但是为了追求自己的理想目标，他依然执着、坚持，甘愿坐冷板凳，甘愿自我陶醉，孤芳自赏，即使是泪流满面，仍笔耕不辍。文中的“莫言天醉人原醉，欲笑声收泪不收”更是写出了严复专研学问的辛苦和自我满足感。
条屏中提到的“翊庭”，姓吴，名曾祺，福建人，丙午（1906年）时在上海商务印书馆编译所任职。此值严复在上海，特应知交之请，先后八次在上海青年会演讲政治学的稿本，以《政治讲义》为题，自序刊行，交由商务印书馆出版，故两人交往甚密。严复在书稿出版之际，因良师挚友弢庵至，伯严有诗相赠，见而知之，书屏赠送给吴翊庭。“弢庵”，姓陈，名宝琛，字伯澘，又号橘隐，戊辰（1868年）进士，官至太子太傅，与严复交谊笃深，长达40余年。陈宝琛与严复是同乡，严复当年从福州船政学堂到北洋，就是陈宝琛向李鸿章推荐的。陈宝琛比严复长5岁，是严复最敬佩的人，两人交往中，陈宝琛无论是学问还是人品都为严复所折服。正因如此，严复去世的墓志铭也是陈宝琛撰写的。严复视陈宝琛为知己，民国三年（1914），严复还特托陈宝琛代为其三子严琥（叔夏）物色门当户对的女子为妻，陈将其外甥女林慕兰（台湾林镜帆之女）介绍给严叔夏。民国八年（1919）元旦，严叔夏与林慕兰在福州仓山玉屏山庄举行了结婚庆典。自此陈宝琛成为严叔夏的妻舅，与严复有了姻亲关系。
辛亥五月（1919年），陈宝琛被委任为山西巡抚，严复特赠诗：“我公龙章凤姿，民望久属天子田此，中间卅年隐乡里，孝友政外奚为为。闽江上下两听水，图史花竹争纷披，成亲更与逮小子，横舍一一分级差。”严复对陈宝琛评价甚高，指为“龙章凤姿，民望久属”，陈后来没有履任，改为毓庆宮侍读等职，但可见陈在严复心中的尊贵地位。
从书法艺术角度看，细细读到严复的墨迹以行书最多，该行书四条屏，正是他最擅长的书写体，其笔墨丰沛、章法妥帖而具法度，用笔含蓄儒雅清新。严复的书法人称为“书家书活、学者书法”，书法功力全从帖中得来，他对王羲之、颜真卿、苏东坡等书法大家都做过非常精深的研究。他在临《兰亭序》后记中说：“兰亭定武真本不可见矣，学者宁取诸、薛、冯承素及双钩填廊之佳学之，必不可学赵，临学之将成终身之病，不可不慎也。宣统元年二月晦日。”[3]他在临苏东坡帖上也说：“学坡书当赏其偏侧之致。”可见他临习古帖甚勤，且不局限于一家，他在临摹中博采众家之长为自己所用。临池之余，他也时而提出自己的观点：“书法七分功夫在用笔，笔及纸时，毫必平铺，锋必藏画，所谓如印印泥者，言均力也，如锥画沙者，言藏锋画也。解此而后言点画，言使转，言增损，言赏会，至于造极，其功夫却在书外矣。星然耽书，终是玩物丧志。”可见他对于书法不仅精于艺术实践，用时还在创作理论上有自己独到的想法，这对一位学贯中西的大思想家、翻译家而言，是难能可贵的。正因如此，严复的书法也成为圈内的佼佼者。清内阁学士陈宝琛在《严君墓志铭》上说：“其为学一主于诚。事无大小所苟，虽小诗短札，皆精美，为世宝贵。”[2]
2017年12月28日，在北京故宫博物院延禧宫开幕的“绎新籀古 光气垂虹——严复书法特展”，共展出严复临帖、信札、批注、对联、题注100多件，这些作品极具代表性，反映了严复一生中在书法领域的造诣，体现出他虽不以书家名世，但书法亦不入俗格，自有高韵体势。严复的行草宽博端庄、雍容清和、洒脱散淡、古雅蕴藉、高华遒劲，有别具一格的艺术风韵;其对联落笔精妙，含筋抱骨，显示了一代书家那种自信而有含蓄的不凡功力。
黄瑞霖先生评价严复书法：“先生的书法恂恂儒雅、笔锋秀丽、挥洒有度，深得颜、王遗绪，又于怀素、张旭大草下过功夫，落笔精妙凝练，含箭抱骨，仪端庄平正，一张一驰。”其他一些书法家也给严复书法作了综合评价：“于大气中透出空灵，于端庄中时见隽逸，颇具君子高怀。”如果说，王義之的书法如行云流水般的洒脱优美，颜真卿的书法像铁浇钢铸一样的厚重有力，苏东坡的书法似蝙蝠栖岩稳当自如且宽博舒展，那么，严复的翰墨则宛若鹰击长空而鱼翔浅底，充分展示了一代启蒙思想家的风采。[4]
参考文献：
[1]赵现标.论严复翻译成功的人文因素[J].科技信息，2009（18）.
[2]郑薇，张家壮.看到六朝唐宋妙——严复书法略说[J].东方收藏，2018（9）.
[3]北京传是2016春拍推出严复《草书》四幅[EB/OL].雅昌艺术网.https：//news.artron.net/20160531/n841639.html.
[4]施德善.严复书法美学管窥[EB/OL].新浪博客.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4a3346d701000bmt.html.
【关键词】 严复;行书四条屏;笔墨;章法
[中图分类号]J29 [文献标识码]A
严复是中国近代杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家，他于1854年1月8日出生于福州南台苍霞洲一严姓中医世家里，晚年居住在福州三坊七巷郎官巷内。严复一生笔耕不辍，致力于翻译西方资产阶级的学术著作，他翻译的《原富》《群学肄言》《群已权界论》《穆勒名学》《社会通诠》《法意》《名学浅说》《天演论》等八大名著，比较系统介绍了西方资产阶级民主思想，对中国近代思想启蒙产生了深远的影响。他少年考进马尾船政新式学堂，后留学英伦，转赴法国考察，早年的严格教育为他的传统国学打下深厚的基础。[1]除了这些为人熟知的种种事迹，严复还是一位享有声誉的大书法家。
福建师范大学中文系张家壮先生在《严复书法與信达雅》中写道：“为启蒙思想家的巨大声名所淹没，人们尚少注意严复对书法的体认与实践。从近年出版《严复全集》所见严复论书之言及严复翰墨馆集藏严复大量的临古与创作作品中，人们可以切实感到严复于书法极深研几的专业精神，看到他对晋唐笔法脉络的当行理解与本色表现，体悟到他治书的境界：对于‘古典’念数在兹的专注与执着。严复的书法是他充满理性之个性的发挥，是书艺领域里对其时代所提出的关于理智与情感如何平衡的讨论所给出的一种答案。”[2]福州市博物馆珍藏有一批严复的诗稿、中堂、旁批（注）、条屏、对联等文物，是他不同时期留下的珍贵墨宝。在这里，我们主要品鉴一下严复的一副行书四条屏（图1）。
这幅行书四条屏为纸质，每副纵高136.5厘米，横宽32.8厘米，行书直下二行，字径4-6厘米不等。文曰：“四涤广路爱高栖，孤愤情怀总似秋。文物岂真随玉马，宪章何日下金牛。莫言天醉人原醉，欲笑声收泪不收。辛苦著书成底用，竖儒空白五分头。丙午弢庵道海上，伯严有赠，见而知之。”下款：“翊庭老兄先生双政。”署名：“严复”。钤印二：白文“严复”，白文“尺盦长寿”。压首另钤长方形印章一：“白文鬼神守护烦撝何”。
该行书四条屏所书写的内容，运笔的字里行间，都是严复对自己当时心情的流露和表白，充分体现出他对自己所从事的翻译及相关著书立说工作的艰辛的体会和感慨，“辛苦著书成底用，竖儒空白五分头”正是对这种感慨的形象表达。但是为了追求自己的理想目标，他依然执着、坚持，甘愿坐冷板凳，甘愿自我陶醉，孤芳自赏，即使是泪流满面，仍笔耕不辍。文中的“莫言天醉人原醉，欲笑声收泪不收”更是写出了严复专研学问的辛苦和自我满足感。
条屏中提到的“翊庭”，姓吴，名曾祺，福建人，丙午（1906年）时在上海商务印书馆编译所任职。此值严复在上海，特应知交之请，先后八次在上海青年会演讲政治学的稿本，以《政治讲义》为题，自序刊行，交由商务印书馆出版，故两人交往甚密。严复在书稿出版之际，因良师挚友弢庵至，伯严有诗相赠，见而知之，书屏赠送给吴翊庭。“弢庵”，姓陈，名宝琛，字伯澘，又号橘隐，戊辰（1868年）进士，官至太子太傅，与严复交谊笃深，长达40余年。陈宝琛与严复是同乡，严复当年从福州船政学堂到北洋，就是陈宝琛向李鸿章推荐的。陈宝琛比严复长5岁，是严复最敬佩的人，两人交往中，陈宝琛无论是学问还是人品都为严复所折服。正因如此，严复去世的墓志铭也是陈宝琛撰写的。严复视陈宝琛为知己，民国三年（1914），严复还特托陈宝琛代为其三子严琥（叔夏）物色门当户对的女子为妻，陈将其外甥女林慕兰（台湾林镜帆之女）介绍给严叔夏。民国八年（1919）元旦，严叔夏与林慕兰在福州仓山玉屏山庄举行了结婚庆典。自此陈宝琛成为严叔夏的妻舅，与严复有了姻亲关系。
辛亥五月（1919年），陈宝琛被委任为山西巡抚，严复特赠诗：“我公龙章凤姿，民望久属天子田此，中间卅年隐乡里，孝友政外奚为为。闽江上下两听水，图史花竹争纷披，成亲更与逮小子，横舍一一分级差。”严复对陈宝琛评价甚高，指为“龙章凤姿，民望久属”，陈后来没有履任，改为毓庆宮侍读等职，但可见陈在严复心中的尊贵地位。
从书法艺术角度看，细细读到严复的墨迹以行书最多，该行书四条屏，正是他最擅长的书写体，其笔墨丰沛、章法妥帖而具法度，用笔含蓄儒雅清新。严复的书法人称为“书家书活、学者书法”，书法功力全从帖中得来，他对王羲之、颜真卿、苏东坡等书法大家都做过非常精深的研究。他在临《兰亭序》后记中说：“兰亭定武真本不可见矣，学者宁取诸、薛、冯承素及双钩填廊之佳学之，必不可学赵，临学之将成终身之病，不可不慎也。宣统元年二月晦日。”[3]他在临苏东坡帖上也说：“学坡书当赏其偏侧之致。”可见他临习古帖甚勤，且不局限于一家，他在临摹中博采众家之长为自己所用。临池之余，他也时而提出自己的观点：“书法七分功夫在用笔，笔及纸时，毫必平铺，锋必藏画，所谓如印印泥者，言均力也，如锥画沙者，言藏锋画也。解此而后言点画，言使转，言增损，言赏会，至于造极，其功夫却在书外矣。星然耽书，终是玩物丧志。”可见他对于书法不仅精于艺术实践，用时还在创作理论上有自己独到的想法，这对一位学贯中西的大思想家、翻译家而言，是难能可贵的。正因如此，严复的书法也成为圈内的佼佼者。清内阁学士陈宝琛在《严君墓志铭》上说：“其为学一主于诚。事无大小所苟，虽小诗短札，皆精美，为世宝贵。”[2]
2017年12月28日，在北京故宫博物院延禧宫开幕的“绎新籀古 光气垂虹——严复书法特展”，共展出严复临帖、信札、批注、对联、题注100多件，这些作品极具代表性，反映了严复一生中在书法领域的造诣，体现出他虽不以书家名世，但书法亦不入俗格，自有高韵体势。严复的行草宽博端庄、雍容清和、洒脱散淡、古雅蕴藉、高华遒劲，有别具一格的艺术风韵;其对联落笔精妙，含筋抱骨，显示了一代书家那种自信而有含蓄的不凡功力。
黄瑞霖先生评价严复书法：“先生的书法恂恂儒雅、笔锋秀丽、挥洒有度，深得颜、王遗绪，又于怀素、张旭大草下过功夫，落笔精妙凝练，含箭抱骨，仪端庄平正，一张一驰。”其他一些书法家也给严复书法作了综合评价：“于大气中透出空灵，于端庄中时见隽逸，颇具君子高怀。”如果说，王義之的书法如行云流水般的洒脱优美，颜真卿的书法像铁浇钢铸一样的厚重有力，苏东坡的书法似蝙蝠栖岩稳当自如且宽博舒展，那么，严复的翰墨则宛若鹰击长空而鱼翔浅底，充分展示了一代启蒙思想家的风采。[4]
参考文献：
[1]赵现标.论严复翻译成功的人文因素[J].科技信息，2009（18）.
[2]郑薇，张家壮.看到六朝唐宋妙——严复书法略说[J].东方收藏，2018（9）.
[3]北京传是2016春拍推出严复《草书》四幅[EB/OL].雅昌艺术网.https：//news.artron.net/20160531/n841639.html.
[4]施德善.严复书法美学管窥[EB/OL].新浪博客.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4a3346d701000bmt.html.