【摘 要】
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<正> 古今中外,很多优秀的寓言作品,往往被概括为成语和俗语而流行于民间,有力地丰富了本民族语汇。但是,这只是问题的一个方面,另一方面是成语俗语也发展为寓言故事。如:《左传·僖公14年》有“皮之不存,毛将安傅”这么一句话,西汉末年学者刘向编著《新序》写下了“反裘负刍”的故事,便将它故事化了。《文子》和《史记·廉蔺列传》有“胶柱鼓瑟”这么一句话,东汉末年邯郸淳作《笑林》编了“齐人学瑟”的故事,也将它故事化了。这种故事化的现象,实际上是成语俗话的升华,使之更形象感人,也使之更富有智慧和哲理。盖壤
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<正> 古今中外,很多优秀的寓言作品,往往被概括为成语和俗语而流行于民间,有力地丰富了本民族语汇。但是,这只是问题的一个方面,另一方面是成语俗语也发展为寓言故事。如:《左传·僖公14年》有“皮之不存,毛将安傅”这么一句话,西汉末年学者刘向编著《新序》写下了“反裘负刍”的故事,便将它故事化了。《文子》和《史记·廉蔺列传》有“胶柱鼓瑟”这么一句话,东汉末年邯郸淳作《笑林》编了“齐人学瑟”的故事,也将它故事化了。这种故事化的现象,实际上是成语俗话的升华,使之更形象感人,也使之更富有智慧和哲理。盖壤同志的《中国俗语故事集》致力于使俗语故事化,使之升华,使之普及于民众,这种努力是值得赞扬的。虽然,从前也有些同志做过这种工作,但是,一口气写出435个故事结集出版,却是空前的。寓言创作并非易事。个人以为,善于吸取民间智慧,包括从民间故事或民间俗语中吸取智慧,是克服寓言创作困难而取得成绩的一条成功经验。民间俗语和故事早已在民间生根,和民众有血肉联
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