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京郊的独门小院比城区清静不少，连排的独栋别墅，绿地水绕，清静舒适，一扫北京熙攘拥挤之感，悠然自得。身着的白色亚麻长裙是津巴布韦的传统服饰，配以绿底彩格的边纹修饰，裹上同款式的头巾，有着浓郁的非洲风情，这样的全套装束只有在正式场合才得以一见，而今夫人在此向我们展示她的处世哲学，并教以女性以立身之道。
成功之路，社交之法
女性是天生的弱者，需要付出极大的努力才能达到现代社会的成功标准。成功的阐释各有不同，在沙瓦夫人的眼中，这样的女人必须是经济独立、自信自强的，不是任何一个人的附属累赘，可以独自应对挑战，承担风险；应接受良好的教育，聪明智慧，并孜孜不倦地汲取新知识，活到老学到老；钢铁般坚定的意志也是必须的，明白内心所想，坚持并积跬步，日臻完善；不与他人攀比而心生嫉妒，只需回顾往昔感慨于自己的变化；最后，回报以他人，将力量传递，让他们也能有机会实现梦想。她说：“当下的自己并非于今日觉醒，而是年少时日积月累的演变。虽说我并不知晓所做的一切会塑造怎样一个我，但当时我只是坚持，一点点地改变。”
女性又始终是有柔性之美，魅力而不失刚强。一个八面玲珑的姑娘即便是对陌生人也报以诚挚的微笑，有时间有兴趣与他攀谈一番，“你不必爱每一个人，但是你总得保持热情与好奇。”简单生活化的对话是个很好的开场方式，“即便是新认识的朋友，也试着以老朋友的方式与他打招呼，”沙瓦夫人说，“这样很快就能打破僵局互相热络起来，对方也能感受到你的诚意，舒适轻松的交谈让大家都自在。”当然你也可以聊聊他们感兴趣的话题，是球迷就跟他们谈谈昨夜的精彩球赛，户外运动爱好者就说说钓鱼、滑雪。即便你不太感兴趣或一无所知也没有关系，他们并没有指望你是这方面的专家，这只是建立关系的一种方式，让对方感受到你的诚意即可；你也不必对自己的无知感到丢脸，大大方方地承认知识的不足，并诚挚地请教，你会惊讶的发现他们是很乐意向你讲解的。“要是你真的不知道怎样做，就当个倾听者。”沙瓦夫人认为当一名好的听众也是相当必要的，“你可以从别人那里学到很多东西。原来我也不能明白为什么津巴布韦的绍纳石刻这么昂贵，但是现在我倒是知道了。”沙瓦夫人也会竭力记住每一个人的名字，“见的人多了年纪也长了，可能有时候会忘记，但我会保留下他们的名片。要是你连对方是谁都不知道，要怎样才能继续你们的谈话呢？”无论身份地位财富，姓名对于每个人来说都是一样的，记住名字是平等对待他人的开始。
穿衣之风
沙瓦夫人梦想的家中会有自己的一间步入式衣柜，她对穿衣打扮有着独到的见解：每一位女士都应该有自己的穿衣风格。不必刻意追求时尚，但得晓得什么样的款式最适合自己；也不必太在意别人的指指点点，穿什么见人取决于今天你的心情。经典持久是她的首选，她不会花费大价钱去买一件当下最新的流行款式，总是问自己这些只能穿一季的衣服是否值得？但是包包和鞋子却是万分重要的，花再多的钱也不为过。即便是衣着普通，但是一双合脚的鞋子，一款天衣无缝的包包都会让一切变得不同。
沙瓦夫人的很多衣服都是出自她的手笔，“设计师的模特都是45kg的标准身材，但我们自己可不一定就这么完美了，我们需要为自己量身定做。”虽然没有专业学习过设计，但夫人却有着敏锐的时尚嗅觉，她对面料的使用很是在行，认为好的设计只有正确的面料才能体现出来，有时候使用错了一块布就会毁了一件优秀的作品。“有些衣服款式我很喜欢，但不该是那种的材质。我会记下它的样式，然后再重新选料搭配，让裁缝师傅做出我想要的样子。有时我也会亲自设计一些衣服，从样板到选材都亲自动手，只可惜我不会剪裁，要不然所有工序我都会亲力亲为。”夫人也善用颜色，无论是衣服的搭配还是场合的选择，明亮鲜快的桃红，沉稳的白色，庄重典雅的黑，但最爱的还是紫罗兰，这是她与大使阁下第一次会面时穿着的色彩，一袭紫衣的她吸引了大使的注意，大使还尊称她为“lady in purple”。巧合的是，我们的化妆师在毫不知情的情况下也为夫人选择了紫色的眼影，想来他也觉得这是与夫人最为般配的颜色。女人的外貌是永远的资本，是需要经营的“你不可能永远是20岁的青春年少，年龄越长，需要花费更多的精力与资金去维持。”
养生之道
沙瓦夫人在营养健康学上颇有研究心得，她不仅获得了健康科学硕士学位，还在医疗卫生领域有多年的从业经验。她推崇自然之道，最常食用的是果蔬，这些自然之土孕育的果实富含维生素以及抗氧化成分，所包含的营养是人工食材所不能比拟的。她不仅自己践行，还为家人精心规划食谱，在她家的餐桌上你永远不会看到快餐、熟食，只会有一碟碟精心烘焙的料理。
花生酱是津巴布韦人最常使用的作料，精纯的花生酱沉淀下来，并析出花生油，他们就用此炒菜做饭，用途和中国的食用油差不多。制作花生酱是每个津巴布韦妇女都会的手艺，从种植到压制都在家中完成，纯天然无公害可以放心食用。除此之外，花生油也有润肤顺发的功效，夫人说在她祖母的年代几乎所有的女人都会将它涂抹在身上。若你在津巴布韦人家看到一大盘花生酱炒米饭，还有一锅土鸡汤，你就该暗自高兴了，因为这是他们最为盛情的款待，只有贵客来临主妇们才会如此煞费苦心地烹饪一桌好菜。
援助之心
今年是沙瓦夫人在中国的第六年，也是她在中国进行慈善事业的第六年。事实上这是她一生的事业，neighbor-helping-neighbor是她的人生哲学。她家自小便有这样的氛围，父亲母亲时常会带着年幼的她去看望病号，探访穷人家庭，到教堂里去捐赠善款。而在本国，她也身体力行，照料孤寡老妪，亲自给她们喂食、清洗，整理床铺。她很关心女性事业，认为女性是一个家庭的支撑，只有女性被赋予了力量，这个家才能枝繁叶茂生生不息。“母亲关注的焦点从来不是自己，而是一家老小。当同样是手握十块钱时，女人们会想到超市给孩子买点吃的，而男人们大多只是买瓶啤酒自己喝。”她是非洲大使夫人组织以及南部非洲大使夫人组织中的重要一员，时常参加公益活动，为女性谋求利益筹集善款。她会与中国妇联一起，帮助一名15岁的残疾少女重获新生，也会飞往安徽去关爱那里的留守儿童，还参与每年九月在朝阳公园举行的义卖活动。 内心的善良不仅是她个人的处事原则，也是她的择偶标准。在沙瓦夫人眼中，大使阁下是富有魅力，且智慧超凡的，既能在各种场合谈笑风生、谆谆儒雅，又能潜心研究、专注事业，更重要的是他总是愿意慷慨解囊，帮助那些有困难的人。“他很关心下属，也会竭力帮他们解决生活上的困难。他曾经的一个部下生活在一个大家庭里，生活负担很重，无法供子女上学。但他的孩子们又是那么的聪明伶俐，很有天赋，不受教育实在是可惜。大使先生知晓了便回家和我商量，于是我们就从那天起一直扶助他们至今，承担了几个孩子的所有学习开支。现在他们的大儿子已经大学毕业，小儿子也进入大学学习了，前前后后估计有七年之久了吧。”乐善好施的人，内心总是纯净的；不分彼此做力所能及的事的人，也总能温暖他人。
大使夫人推荐
绍纳石刻 Shona Stone Sculpture
绍纳石刻历史悠久，可追溯到两千多年前的大津巴布韦时代，然而直到20世纪它才重回新生，在国际上声名大振。绍纳族人非常虔诚，崇尚心灵，雕刻者深信石头也有自己的灵魂，他们所做的工作只是将石之魂得以体现。每一块石雕都是纯手工制成，没有工厂能量产，每一尊石刻都是世界上绝无仅有的，这也就使得它们的价格是如此之昂贵。虽有世代相传，但是大多数艺术家们还是自学成才，他们有着自我的风格，在自由表达出个人艺术见解之时，也向古老的精神传统予以致敬。每当完成一件满意的作品，他们会将石头放在木材上加热，然后用蜡进行抛光，吸收了蜡汁的石刻格外闪亮，同时也保持住了本来的色彩。
金典大使夫人谈养生
有时候我会找一个安静空旷的地方，躺着或打坐，怎样舒服都行。再放上一首舒缓的音乐，因为我是虔诚的基督教徒，所以经常是一些宗教音乐，当然其他的乐曲也可以，这也随你喜好。然后就什么都不想了，只有音乐在耳边回响，我会用这样的方式来减轻压力，解决日常的困扰，这也是一种以退为进的方法。被难题困扰住了不妨短暂地出离一下，从清空的状态再返回思索时，那些一团乱麻的烦恼丝瞬间就有了头绪。冥想是很私人很自由的事，没有地点的限制，也没有时间长短的要求，可以是一个小时也可能在断断续续几天中进行，每一个人都能进行。
津巴布韦的婚庆风俗
津巴布韦的婚礼习俗与非洲其他区的婚庆方式同宗同源，传统婚宴是对祖先致敬的一种形式。夫妻双方都应去了解每个习俗背后所含的历史意义及原因，因为只有这样才能明白其中蕴含的深刻意义，并以最诚挚的方式将其呈现出来。津巴布韦婚礼中有以下六个较为常见的习俗。
Roora
在绍纳语中，Ku-Roora表示以传统绍纳族方式娶妻，而其中的Roora是聘礼的意思。Roora可以是钱，也可是其他值钱的物品，由男方给予女方以证实婚礼的正规合法。大多数情况下，Roora会是一头牛，也可能是毛毯、衣帽、鞋子等物。这只是绍纳族传统习俗中的一种，用以协调部族、家庭以及个人的关系。
Mbira
安比拉琴，又称为“手指钢琴“，在津巴布韦婚礼中扮演着十分重要的角色。由木箱及金属条或木条组成，用拇指或其他手指拨奏。安比拉琴奏出的乐曲是神圣的，是家族祖先已故部族酋长所发出的精神指引之声。
Isigolwani
Isigolwani是一种镶有珠子的铜质脖环，已婚妇女会在参加婚宴的时候佩戴。还未和丈夫安家乐业的新婚妇女，或是刚到结婚年纪的少女也可以使用。
Idzila
这是一种铜质的环，由新娘戴于手、脚以及脖子之上。一般来说是由丈夫提供，表明家中富裕。这样的铜环被认为有神圣的力量，是新娘对丈夫的信任象征。
Matebele House Paintings
马特贝利家中墙画是由母传女一代代传承下来的技艺，女性在家中的墙壁上进行创作。新娘主要负责在外门、前墙及侧壁、屋内进行绘画，这是一个好主妇好母亲的象征。
Munyai
Munyai是指提亲的人，向女方表明男方有结婚的意愿。他们必须是新郎十分亲近的人，虽然不必是叔伯父亲之类，但必须是近亲或是亲朋好友。
成功之路，社交之法
女性是天生的弱者，需要付出极大的努力才能达到现代社会的成功标准。成功的阐释各有不同，在沙瓦夫人的眼中，这样的女人必须是经济独立、自信自强的，不是任何一个人的附属累赘，可以独自应对挑战，承担风险；应接受良好的教育，聪明智慧，并孜孜不倦地汲取新知识，活到老学到老；钢铁般坚定的意志也是必须的，明白内心所想，坚持并积跬步，日臻完善；不与他人攀比而心生嫉妒，只需回顾往昔感慨于自己的变化；最后，回报以他人，将力量传递，让他们也能有机会实现梦想。她说：“当下的自己并非于今日觉醒，而是年少时日积月累的演变。虽说我并不知晓所做的一切会塑造怎样一个我，但当时我只是坚持，一点点地改变。”
女性又始终是有柔性之美，魅力而不失刚强。一个八面玲珑的姑娘即便是对陌生人也报以诚挚的微笑，有时间有兴趣与他攀谈一番，“你不必爱每一个人，但是你总得保持热情与好奇。”简单生活化的对话是个很好的开场方式，“即便是新认识的朋友，也试着以老朋友的方式与他打招呼，”沙瓦夫人说，“这样很快就能打破僵局互相热络起来，对方也能感受到你的诚意，舒适轻松的交谈让大家都自在。”当然你也可以聊聊他们感兴趣的话题，是球迷就跟他们谈谈昨夜的精彩球赛，户外运动爱好者就说说钓鱼、滑雪。即便你不太感兴趣或一无所知也没有关系，他们并没有指望你是这方面的专家，这只是建立关系的一种方式，让对方感受到你的诚意即可；你也不必对自己的无知感到丢脸，大大方方地承认知识的不足，并诚挚地请教，你会惊讶的发现他们是很乐意向你讲解的。“要是你真的不知道怎样做，就当个倾听者。”沙瓦夫人认为当一名好的听众也是相当必要的，“你可以从别人那里学到很多东西。原来我也不能明白为什么津巴布韦的绍纳石刻这么昂贵，但是现在我倒是知道了。”沙瓦夫人也会竭力记住每一个人的名字，“见的人多了年纪也长了，可能有时候会忘记，但我会保留下他们的名片。要是你连对方是谁都不知道，要怎样才能继续你们的谈话呢？”无论身份地位财富，姓名对于每个人来说都是一样的，记住名字是平等对待他人的开始。
穿衣之风
沙瓦夫人梦想的家中会有自己的一间步入式衣柜，她对穿衣打扮有着独到的见解：每一位女士都应该有自己的穿衣风格。不必刻意追求时尚，但得晓得什么样的款式最适合自己；也不必太在意别人的指指点点，穿什么见人取决于今天你的心情。经典持久是她的首选，她不会花费大价钱去买一件当下最新的流行款式，总是问自己这些只能穿一季的衣服是否值得？但是包包和鞋子却是万分重要的，花再多的钱也不为过。即便是衣着普通，但是一双合脚的鞋子，一款天衣无缝的包包都会让一切变得不同。
沙瓦夫人的很多衣服都是出自她的手笔，“设计师的模特都是45kg的标准身材，但我们自己可不一定就这么完美了，我们需要为自己量身定做。”虽然没有专业学习过设计，但夫人却有着敏锐的时尚嗅觉，她对面料的使用很是在行，认为好的设计只有正确的面料才能体现出来，有时候使用错了一块布就会毁了一件优秀的作品。“有些衣服款式我很喜欢，但不该是那种的材质。我会记下它的样式，然后再重新选料搭配，让裁缝师傅做出我想要的样子。有时我也会亲自设计一些衣服，从样板到选材都亲自动手，只可惜我不会剪裁，要不然所有工序我都会亲力亲为。”夫人也善用颜色，无论是衣服的搭配还是场合的选择，明亮鲜快的桃红，沉稳的白色，庄重典雅的黑，但最爱的还是紫罗兰，这是她与大使阁下第一次会面时穿着的色彩，一袭紫衣的她吸引了大使的注意，大使还尊称她为“lady in purple”。巧合的是，我们的化妆师在毫不知情的情况下也为夫人选择了紫色的眼影，想来他也觉得这是与夫人最为般配的颜色。女人的外貌是永远的资本，是需要经营的“你不可能永远是20岁的青春年少，年龄越长，需要花费更多的精力与资金去维持。”
养生之道
沙瓦夫人在营养健康学上颇有研究心得，她不仅获得了健康科学硕士学位，还在医疗卫生领域有多年的从业经验。她推崇自然之道，最常食用的是果蔬，这些自然之土孕育的果实富含维生素以及抗氧化成分，所包含的营养是人工食材所不能比拟的。她不仅自己践行，还为家人精心规划食谱，在她家的餐桌上你永远不会看到快餐、熟食，只会有一碟碟精心烘焙的料理。
花生酱是津巴布韦人最常使用的作料，精纯的花生酱沉淀下来，并析出花生油，他们就用此炒菜做饭，用途和中国的食用油差不多。制作花生酱是每个津巴布韦妇女都会的手艺，从种植到压制都在家中完成，纯天然无公害可以放心食用。除此之外，花生油也有润肤顺发的功效，夫人说在她祖母的年代几乎所有的女人都会将它涂抹在身上。若你在津巴布韦人家看到一大盘花生酱炒米饭，还有一锅土鸡汤，你就该暗自高兴了，因为这是他们最为盛情的款待，只有贵客来临主妇们才会如此煞费苦心地烹饪一桌好菜。
援助之心
今年是沙瓦夫人在中国的第六年，也是她在中国进行慈善事业的第六年。事实上这是她一生的事业，neighbor-helping-neighbor是她的人生哲学。她家自小便有这样的氛围，父亲母亲时常会带着年幼的她去看望病号，探访穷人家庭，到教堂里去捐赠善款。而在本国，她也身体力行，照料孤寡老妪，亲自给她们喂食、清洗，整理床铺。她很关心女性事业，认为女性是一个家庭的支撑，只有女性被赋予了力量，这个家才能枝繁叶茂生生不息。“母亲关注的焦点从来不是自己，而是一家老小。当同样是手握十块钱时，女人们会想到超市给孩子买点吃的，而男人们大多只是买瓶啤酒自己喝。”她是非洲大使夫人组织以及南部非洲大使夫人组织中的重要一员，时常参加公益活动，为女性谋求利益筹集善款。她会与中国妇联一起，帮助一名15岁的残疾少女重获新生，也会飞往安徽去关爱那里的留守儿童，还参与每年九月在朝阳公园举行的义卖活动。 内心的善良不仅是她个人的处事原则，也是她的择偶标准。在沙瓦夫人眼中，大使阁下是富有魅力，且智慧超凡的，既能在各种场合谈笑风生、谆谆儒雅，又能潜心研究、专注事业，更重要的是他总是愿意慷慨解囊，帮助那些有困难的人。“他很关心下属，也会竭力帮他们解决生活上的困难。他曾经的一个部下生活在一个大家庭里，生活负担很重，无法供子女上学。但他的孩子们又是那么的聪明伶俐，很有天赋，不受教育实在是可惜。大使先生知晓了便回家和我商量，于是我们就从那天起一直扶助他们至今，承担了几个孩子的所有学习开支。现在他们的大儿子已经大学毕业，小儿子也进入大学学习了，前前后后估计有七年之久了吧。”乐善好施的人，内心总是纯净的；不分彼此做力所能及的事的人，也总能温暖他人。
大使夫人推荐
绍纳石刻 Shona Stone Sculpture
绍纳石刻历史悠久，可追溯到两千多年前的大津巴布韦时代，然而直到20世纪它才重回新生，在国际上声名大振。绍纳族人非常虔诚，崇尚心灵，雕刻者深信石头也有自己的灵魂，他们所做的工作只是将石之魂得以体现。每一块石雕都是纯手工制成，没有工厂能量产，每一尊石刻都是世界上绝无仅有的，这也就使得它们的价格是如此之昂贵。虽有世代相传，但是大多数艺术家们还是自学成才，他们有着自我的风格，在自由表达出个人艺术见解之时，也向古老的精神传统予以致敬。每当完成一件满意的作品，他们会将石头放在木材上加热，然后用蜡进行抛光，吸收了蜡汁的石刻格外闪亮，同时也保持住了本来的色彩。
金典大使夫人谈养生
有时候我会找一个安静空旷的地方，躺着或打坐，怎样舒服都行。再放上一首舒缓的音乐，因为我是虔诚的基督教徒，所以经常是一些宗教音乐，当然其他的乐曲也可以，这也随你喜好。然后就什么都不想了，只有音乐在耳边回响，我会用这样的方式来减轻压力，解决日常的困扰，这也是一种以退为进的方法。被难题困扰住了不妨短暂地出离一下，从清空的状态再返回思索时，那些一团乱麻的烦恼丝瞬间就有了头绪。冥想是很私人很自由的事，没有地点的限制，也没有时间长短的要求，可以是一个小时也可能在断断续续几天中进行，每一个人都能进行。
津巴布韦的婚庆风俗
津巴布韦的婚礼习俗与非洲其他区的婚庆方式同宗同源，传统婚宴是对祖先致敬的一种形式。夫妻双方都应去了解每个习俗背后所含的历史意义及原因，因为只有这样才能明白其中蕴含的深刻意义，并以最诚挚的方式将其呈现出来。津巴布韦婚礼中有以下六个较为常见的习俗。
Roora
在绍纳语中，Ku-Roora表示以传统绍纳族方式娶妻，而其中的Roora是聘礼的意思。Roora可以是钱，也可是其他值钱的物品，由男方给予女方以证实婚礼的正规合法。大多数情况下，Roora会是一头牛，也可能是毛毯、衣帽、鞋子等物。这只是绍纳族传统习俗中的一种，用以协调部族、家庭以及个人的关系。
Mbira
安比拉琴，又称为“手指钢琴“，在津巴布韦婚礼中扮演着十分重要的角色。由木箱及金属条或木条组成，用拇指或其他手指拨奏。安比拉琴奏出的乐曲是神圣的，是家族祖先已故部族酋长所发出的精神指引之声。
Isigolwani
Isigolwani是一种镶有珠子的铜质脖环，已婚妇女会在参加婚宴的时候佩戴。还未和丈夫安家乐业的新婚妇女，或是刚到结婚年纪的少女也可以使用。
Idzila
这是一种铜质的环，由新娘戴于手、脚以及脖子之上。一般来说是由丈夫提供，表明家中富裕。这样的铜环被认为有神圣的力量，是新娘对丈夫的信任象征。
Matebele House Paintings
马特贝利家中墙画是由母传女一代代传承下来的技艺，女性在家中的墙壁上进行创作。新娘主要负责在外门、前墙及侧壁、屋内进行绘画，这是一个好主妇好母亲的象征。
Munyai
Munyai是指提亲的人，向女方表明男方有结婚的意愿。他们必须是新郎十分亲近的人，虽然不必是叔伯父亲之类，但必须是近亲或是亲朋好友。