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【摘要】刘熙的《释名》中双音节词条数量丰富，本文主要对《释姿容》这一章节中的双音节词条的释义方法和释义依据进行分析。
【关键词】双音节；直陈；释义依据
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
一、《释名·释姿容》双音节词条的释义方法
《释名》是一部探讨音义之源的专著，它的主要训释方法就是声训。它不仅从理论上强调“名之于实，各有义类”，而在具体的单字字义说解中，能细致入微地探讨其内在联系。同时，《释名》中也有义训的训释方法。《释姿容》这一章节中的双音节词条一共有11个，主要是采用直陈义训。直陈指采用陈述解说的方式，对被训释之名的“所以之意”进行直接揭示。陈建初先生认为：“直陈条例分为两种：即单名直陈和复名直陈。复名直陈的主要特点
是：被释词在释语中重现时，基本上是等值重现，其词性和词义一般都没有变化，刘熙在解说时往往只就其单字之义加以明确，从而直陈复合之义。复名直陈又分为以下三种情况：1.复名单字分现。即被释复名分成两个单字分别出现在释语中；2.复名单字偏现。即构成复名的单字没有全部出现在释语中，只重现其中一部分而略去另一部分；3.复名未重现。即被释复名在释语中完全没有出现。”
在《释姿容》双音节词条中，刘熙主要采用的是复名直陈条例，分类如下：
（一）复名单字分现。在释语中，被解释的复名分成两个单字出现
1.匍匐：小儿时也。匍，犹捕也。藉索可执取之言也。匐，伏也。伏地行也。人虽长大及其求事尽力之勤犹亦称之。《诗》曰：凡民有丧。匍匐救之，是也。
2.偃蹇：偃偃息而卧不执事也。蹇，跛蹇。病不能作事也。今讬病似此而不宜执事役也。
3.望佯：佯，阳也。言阳气在上，举头高似若望之然也。
4.沐秃：沐者，髪下垂秃者无髪皆无上貌之称也。
5.卦卖：卦，褂也。自褂于市而自卖边自可无惭色。言此似之也。
6.倚徙：倚，技也。徙，簁也，言人多技巧尚轻细如簁也。
7.啮掣：掣，卷掣也。啮，噬啮也。语说卷掣与人相持如噬啮也。
8.贷騃：言以物贷予騃者，必弃之不复得也。不相量事者之称也。
（二）复名单字偏现。在释语中没有出现构成复名的两个单字，只是出现其中的一个
1.衇摘：言诇摘，如医别人衇知疾之意。见事者之称也。
（三）复名未重现。在释语中没有出现构成复名的两个单字。
1.摩娑：犹末杀也。手上下之言也。寠数：犹局缩，皆小意也。
二、《释名·释姿容》双音节词条的释义依据
1.匍匐：竭力。《诗·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑玄笺：“匍匐，言尽力也。”晋·刘琨《答卢谌》：“裹粮携弱，匍匐星奔。”刘熙释：“小儿时也。匍犹捕也。藉索可执取之言也。匐，伏也。伏地行也。人虽长大及其求事尽力之勤犹亦称之。”小孩刚出生时的伏地而行需要竭力。人长大后做事也要竭力。此依据动作来命名。
2.偃蹇：卧病不能执事。《说文》：“偃，僵也。”段注：“凡仰仆曰偃，引申为凡仰之称。”《说文》：“蹇，跛也。”《楚辞·东方朔<七谏·谬谏>》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”王逸注：“蹇，跛也。”刘熙释：“病不能作事也。今讬病似此而不宜执事役也”。通过说明生存状态来命名。
3.望佯：仰视貌，远视貌。《晏子春秋·谏上六》：“杜扃望羊待于朝。”《庄子·秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”陆德明《释文》作“盳洋”，引崔譔曰：“犹望羊，仰视貌。”《孔子家语·辩乐》：“近黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方。”王肃注：“望羊，远视也。”刘熙释：“佯，阳也。言阳气在上，举头高似若望之然也。”用阳气在上来说明仰视貌。
4.沐秃：没有头发的样子。刘熙释：“沐者，髪下垂，秃者，无髪，皆无上貌之称也。”刚洗完头发时头发下垂，上无，秃者没有头发，上无，二者并称，指没有头发的人。
5.卦卖：没有惭色。卦，通“挂（褂）”。《广雅·释言》：“卦，挂也。”刘熙释：“卦，褂也。自褂于市而自卖边自可无惭色。”此是通过自挂于市来比喻无惭色。依据具体的情境来命名。
6.倚徙：技巧。刘熙释：“倚，技也。徙，簁也，言人多技巧尚轻细如簁也”。此通过用簁能区别清浊来说明人多技巧。
7.啮掣：与人相持就像咬牙的样子。《释姿容》：“掣，制也，制顿之使顺己也。”刘熙释：“掣，卷掣也。啮，噬啮也。语说卷掣与人相持如噬啮也。”依据具体的情境来命名。
8.贷騃：不相关。《说文》：“贷，施也。”騃，马行勇壮貌。刘熙释：“言以物贷予騃者，必弃之不复得也。不相量事者之称也。”用把物施于快跑的马，物不复得来比喻不相关的状态。
9.衇摘：识别事势。衇同“脉”。诇，明悟。《韩非子》：“今民儇诇智慧，欲自用，不听上，上必且劝之以赏然后可进，又且畏之以罚然后不敢退。”见事，识别事势。《史记·范雎蔡泽列传》：“吾闻穰侯智士也，其见事迟。”《晋书·唐彬传》：“顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。”宋·孔平仲《续世说·假谲》：“崔日知见事敏速。每朝廷有事，转祸为福，以取富贵。”刘熙释：“言诇摘，如医别人衇知疾之意。见事者之称也。”通过医脉知疾来指明识别事势。
10.摩娑：抚摸。用手轻轻按着，并一上一下地移动。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人。”《说文》：摩，研也。段注：“两手相切摩也。”刘熙释为“犹末杀也。手上下之言也。”是依据手的动作来命名。
11.寠数：小。局缩，狭小。《释车》：“齐人谓车輄以前曰缩，言局缩也。”刘熙用“局缩”释“寠数”，依据空间的变化来命名。
参考文献
[1]王先谦.释名疏证补[M].上海：上海古籍出版社，1984（03）.
[2]陈建初.《释名》直陈例说[J].古汉语研究，2000（04）.
（编辑：刘影）
【关键词】双音节；直陈；释义依据
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
一、《释名·释姿容》双音节词条的释义方法
《释名》是一部探讨音义之源的专著，它的主要训释方法就是声训。它不仅从理论上强调“名之于实，各有义类”，而在具体的单字字义说解中，能细致入微地探讨其内在联系。同时，《释名》中也有义训的训释方法。《释姿容》这一章节中的双音节词条一共有11个，主要是采用直陈义训。直陈指采用陈述解说的方式，对被训释之名的“所以之意”进行直接揭示。陈建初先生认为：“直陈条例分为两种：即单名直陈和复名直陈。复名直陈的主要特点
是：被释词在释语中重现时，基本上是等值重现，其词性和词义一般都没有变化，刘熙在解说时往往只就其单字之义加以明确，从而直陈复合之义。复名直陈又分为以下三种情况：1.复名单字分现。即被释复名分成两个单字分别出现在释语中；2.复名单字偏现。即构成复名的单字没有全部出现在释语中，只重现其中一部分而略去另一部分；3.复名未重现。即被释复名在释语中完全没有出现。”
在《释姿容》双音节词条中，刘熙主要采用的是复名直陈条例，分类如下：
（一）复名单字分现。在释语中，被解释的复名分成两个单字出现
1.匍匐：小儿时也。匍，犹捕也。藉索可执取之言也。匐，伏也。伏地行也。人虽长大及其求事尽力之勤犹亦称之。《诗》曰：凡民有丧。匍匐救之，是也。
2.偃蹇：偃偃息而卧不执事也。蹇，跛蹇。病不能作事也。今讬病似此而不宜执事役也。
3.望佯：佯，阳也。言阳气在上，举头高似若望之然也。
4.沐秃：沐者，髪下垂秃者无髪皆无上貌之称也。
5.卦卖：卦，褂也。自褂于市而自卖边自可无惭色。言此似之也。
6.倚徙：倚，技也。徙，簁也，言人多技巧尚轻细如簁也。
7.啮掣：掣，卷掣也。啮，噬啮也。语说卷掣与人相持如噬啮也。
8.贷騃：言以物贷予騃者，必弃之不复得也。不相量事者之称也。
（二）复名单字偏现。在释语中没有出现构成复名的两个单字，只是出现其中的一个
1.衇摘：言诇摘，如医别人衇知疾之意。见事者之称也。
（三）复名未重现。在释语中没有出现构成复名的两个单字。
1.摩娑：犹末杀也。手上下之言也。寠数：犹局缩，皆小意也。
二、《释名·释姿容》双音节词条的释义依据
1.匍匐：竭力。《诗·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑玄笺：“匍匐，言尽力也。”晋·刘琨《答卢谌》：“裹粮携弱，匍匐星奔。”刘熙释：“小儿时也。匍犹捕也。藉索可执取之言也。匐，伏也。伏地行也。人虽长大及其求事尽力之勤犹亦称之。”小孩刚出生时的伏地而行需要竭力。人长大后做事也要竭力。此依据动作来命名。
2.偃蹇：卧病不能执事。《说文》：“偃，僵也。”段注：“凡仰仆曰偃，引申为凡仰之称。”《说文》：“蹇，跛也。”《楚辞·东方朔<七谏·谬谏>》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”王逸注：“蹇，跛也。”刘熙释：“病不能作事也。今讬病似此而不宜执事役也”。通过说明生存状态来命名。
3.望佯：仰视貌，远视貌。《晏子春秋·谏上六》：“杜扃望羊待于朝。”《庄子·秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”陆德明《释文》作“盳洋”，引崔譔曰：“犹望羊，仰视貌。”《孔子家语·辩乐》：“近黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方。”王肃注：“望羊，远视也。”刘熙释：“佯，阳也。言阳气在上，举头高似若望之然也。”用阳气在上来说明仰视貌。
4.沐秃：没有头发的样子。刘熙释：“沐者，髪下垂，秃者，无髪，皆无上貌之称也。”刚洗完头发时头发下垂，上无，秃者没有头发，上无，二者并称，指没有头发的人。
5.卦卖：没有惭色。卦，通“挂（褂）”。《广雅·释言》：“卦，挂也。”刘熙释：“卦，褂也。自褂于市而自卖边自可无惭色。”此是通过自挂于市来比喻无惭色。依据具体的情境来命名。
6.倚徙：技巧。刘熙释：“倚，技也。徙，簁也，言人多技巧尚轻细如簁也”。此通过用簁能区别清浊来说明人多技巧。
7.啮掣：与人相持就像咬牙的样子。《释姿容》：“掣，制也，制顿之使顺己也。”刘熙释：“掣，卷掣也。啮，噬啮也。语说卷掣与人相持如噬啮也。”依据具体的情境来命名。
8.贷騃：不相关。《说文》：“贷，施也。”騃，马行勇壮貌。刘熙释：“言以物贷予騃者，必弃之不复得也。不相量事者之称也。”用把物施于快跑的马，物不复得来比喻不相关的状态。
9.衇摘：识别事势。衇同“脉”。诇，明悟。《韩非子》：“今民儇诇智慧，欲自用，不听上，上必且劝之以赏然后可进，又且畏之以罚然后不敢退。”见事，识别事势。《史记·范雎蔡泽列传》：“吾闻穰侯智士也，其见事迟。”《晋书·唐彬传》：“顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。”宋·孔平仲《续世说·假谲》：“崔日知见事敏速。每朝廷有事，转祸为福，以取富贵。”刘熙释：“言诇摘，如医别人衇知疾之意。见事者之称也。”通过医脉知疾来指明识别事势。
10.摩娑：抚摸。用手轻轻按着，并一上一下地移动。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人。”《说文》：摩，研也。段注：“两手相切摩也。”刘熙释为“犹末杀也。手上下之言也。”是依据手的动作来命名。
11.寠数：小。局缩，狭小。《释车》：“齐人谓车輄以前曰缩，言局缩也。”刘熙用“局缩”释“寠数”，依据空间的变化来命名。
参考文献
[1]王先谦.释名疏证补[M].上海：上海古籍出版社，1984（03）.
[2]陈建初.《释名》直陈例说[J].古汉语研究，2000（04）.
（编辑：刘影）