书法在法,但妙处在人

来源 :中国书法 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Lance1982
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常常听说书法多么旷远,多么高深.旷远是因为书法的历史悠久,几千年的历史,自有了文字差不多就有了书法,世界上也独一无二.高深则是因为书法与文学诗词、美学绘画紧紧相连,况且光有书法的技法不一定成为大家,还必须要有文化内涵才行.
其他文献
通过时代前提、碑文情况及相关的论证路径,确定了《李祖勋墓志》为僧安道壹书刊作品.这个过程就是一种『新发现』.这是因为当被确立是僧安道壹所为的时候,这块本来被淹没的普通碑石,具有了重新被讨论的意义与价值.同时,它被讨论的语境也就发生了根本性的改变,它成为僧安个人书刊年表里的重要一环.
沈鹏先生是我素所崇敬的同道长者.他的书法艺术,不让前贤,开辟出独树一帜的笔墨境界.书法之外,他还是一位卓越的诗人,诗书并参,唱叹自如,内蕴深沉,独具怀抱.同时他还是书法教育的一代宗师,为当代书法界所公认.其实,在诗书之外,沈鹏先生还是一位有着重要贡献的美术史论学者、文艺理论家和批评家.
期刊
陈基,元末明初江南儒士,黄溍的门生,其书法对『吴门书派』有过重要的影响.史料记载,陈基的名字由陈旅改定,但其曾用名字,史料里已难觅踪迹,故笔者对其作了相关考证,以补史料无载的缺憾.
『文人作伪』是历史上的一种现象,书画鉴藏方面的作伪尤为特殊.本文截取晚明这一特殊历史时期,以松江张泰阶的伪著录《宝绘录》为例进行考述,初步探讨书画著录作伪这一课题.
嘉、道以后,碑学日兴,帖学渐衰.在此语境下,朱和羹沉潜帖学、精研书论,其所著《临池心解》是传统帖学思想的延续和生发.该著作通过对众多帖学前辈的评骘,对一些反帖学现象及观点进行了批评,旗帜鲜明地表达出了其维护帖学书法传统的立场.
今藏台北故宫博物院的《倪宽赞》,传为唐代书法家褚遂良所书,因褚氏留存墨迹书法稀少(另有传为褚氏书墨迹本《阴符经》传世),所以一直以来被学习褚体书法者奉为圭臬.然而,我们如果对其中的字体注释不准确,不仅可能会对理解文本内容产生障碍,还会导致现今书法创作方面的用字错误.
期刊
《枯树赋》,著录见于《戏鸿堂法书》《玉烟堂帖》《听雨楼帖》等丛帖中.欧阳辅在《集古求真》中云『真本为(贞观)十四年』.墨迹著录在《宣和书谱》中,佚于何时不得而知.明王世贞所见的已是勾填本,所传刻帖亦为王世贞所刻单行本为最,次则周于礼《听雨轩帖》所刻,又有《玉烟堂》《至宝斋》等帖,但刻俱不精.
期刊
囿于资料所限,学界对元代书学家陈绎曾生平事迹所知甚少.本文的推进创新有二:一、将其生年进一步圈定为一二八四—一二八七年之间.二、对于其评选、编刻杨维桢《古乐府》举动的深入考察,既可进一步梳理其晚年行迹,同时也可佐证吕宗杰《书经补遗》材料真实性与文献价值.
『印藏』乃一百多年前,西泠印社早期社员李叔同与西泠印社的缘分史迹,是他成为弘一法师之前留给尘世的雪泥鸿爪,留给我们这个时代的一个永远不会消失的背影.
期刊
中国国家博物馆藏宋拓泉州本《淳化阁帖》(简称国博泉本)第五卷明显与其他九卷不同,可见木裂和银锭纹,与美国弗利尔美术馆藏宋拓《淳化阁帖》(简称弗利尔本)第五卷高度相似,出自同一底版的可能性极高.本文针对国博泉本第五卷相关问题展开研究,厘清国博泉本第五卷的版本年代、版本特征以及和弗利尔本之关系.