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【题目展示】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
杭州李先生遭遇了一场家长群“危机”。因为他开法拉利跑车送孩子上学，老师就在家长群向李先生建议，不要再开跑车接送孩子了，理由是会引起孩子的攀比心理，不利于教育。李先生回怼：钱是自己辛苦赚来的，不偷不抢，有什么不对？难道还要为照顾其他孩子的心情，特意买一辆普通汽车来接送孩子吗？接着，李先生被踢出了群。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这则“时评”类文题具有对象多、态度多、取向多、看法多的特点，我们只有展开多维思辨，综合考量，才能透彻而精准地审清题意。
从老师的角度来看，他保护孩子，防止孩子产生攀比心理，出发点是好的，但向李先生提出“不要再开跑车接送孩子了”的要求就不太合理，因为其家庭的实际情况是，日常开的就是法拉利跑车。老师只站在自己的角度考虑问题，不接受来自其他方面的任何反对意见，一言不合就把人踢出群，未免太专制了。
从李先生的角度来看，他在开什么车接送孩子的问题上，可以有三种选择：一是常态接送——既不藏富，也不炫富；二是高调接送——不仅露富，而且炫富；三是低调接送——既不露富，更不炫富。李先生选择常态接送是他个人的合法权利，无可厚非。他在接送孩子时，只要不“高调”，我们就不应横加指责。至于是否“低调”，他有个人选择的权利，不应对他實施道德绑架。
从孩子的角度来看，他们攀比心理的产生既有外因，更有内因。老师在家长群向李先生提出的建议，只是看到了外因中的物质诱惑方面，而没有看到人为影响方面。其实，家长在日常言谈举止中流露出来的攀比心理对孩子的影响更大、更深。而从更深层次来看，上述两点只是“标”，孩子的内心才是“本”，老师只有科学地教育和引导，帮助孩子树立起正确的财富观、价值观，孩子们才能强大自己的内心，筑牢精神的藩篱，从而抵御外在形形色色的诱惑和滋扰。
突围角度一 从社会角度看，成功需要重新定义
【佳作示例】
腐臭的“成功学”
□江苏省阜宁中学高三（13）班 刘雨晖
“现在的成功学，早已丧失了上世纪八十年代的简单和纯朴，而发出世俗的恶臭。”熊培云在《自由在高处》一书中如是说。
诚哉斯言！从家长开法拉利接送孩子，便遭到以老师和众家长的排挤这件事上，我们不难看出现在所谓的“成功学”给人们带来的可怕影响。这位老师不在自己的教育方式上找原因，竟将罪责推到家长的车上，实在让人无语！孩子的攀比心理岂是看不到他人家里的豪车便可消除的？难道不应循循善诱地加以引导？这样的行为，如同在攀比心理上盖上一层遮羞布，任其在暗处滋长。这种掩耳盗铃的荒唐行为真是可笑之至！
我们暂且不看这位老师自欺欺人的做法，究其根本原因，实是现代社会的所谓的“成功学”在作祟。
按照现在的“成功学”逻辑，如果我们不能拥有名车、豪宅，年入百万，那么我们便犯了“不成功罪”。在现代社会，早已衣食无忧的人们，受到这种“成功学”抑或老师口中所谓的攀比心理的挟持，因自己的收入不如邻居而悲叹不已，他们被成功的欲望模糊了双眼，以为赚钱便是生活的意义。往好处想，这位老师也想让孩子免受这种思想的污染，只是方式不当而已。
如此腐臭的“成功学”，实是源于国人精神依靠的缺失。人们通过狂热的攀比，企图将精神上的痛苦转嫁。
这件事也反映了现代社会教育的流弊。要想根除这种盲目攀比的心理，从教者应注重对孩子精神的培育，矫正孩子错误的价值观。成功定不能与财产画等号。丰衣足食的人们本该脱离物质上的困扰，却成了只会追求物质的贪婪的奴隶。倘若已经享有温饱的人们有自己的一片精神乐土，在其中享受生活，又怎会把收入的差异放在心上？
媒体像一面放大镜，将人们内心的嫉妒、褊狭，在大众面前赤裸裸地展现出来。这次的“跑车风波”不仅揭露了教育方式的偏颇，也充分反映了伪“成功学”泛滥的可悲。
国人，特别是新生一代，应厘清何为成功，并在精神上自我沉淀，获得精神上的满足。
切不可被伪“成功学”左右，而做出荒唐之事！
【评析】本文的亮色在于深刻。攀比心理的根源在现代社会的伪“成功学”，而伪“成功学”的根源又在于国人精神的缺失。作者能从社会思潮和国民精神的层面对攀比心理展开思辨，寻根究底，并开出教育疗救之方，可谓目光犀利，一针见血，颇有鲁迅杂文之风。
突围角度二 教师角度：改变教育理念
【佳作示例】
接受差异为教育第一步
□江苏省阜宁中学高三（14）班 陈俊霖
有谁想过，有一天自己会因一辆车而成为众矢之的呢？
杭州李先生开豪车送孩子上学，老师教育他说，不要这样做，会引起攀比心理，不利于教育。对此，李先生是一脸的无辜，不过是自己辛苦挣钱买来的车，又何罪之有？
初读这则新闻，我不禁哂笑，这是否真的会不利于孩子的教育呢？
曾闻一人戏谑：人生不过前脚油门，后脚刹车，如是往复而已。诚然，汽车已成为人们日常生活的消耗品，其价格少则几万，多则百万乃至千万，可是究其本质，不过代步工具而已。在李先生的眼里，自己买来的汽车也只是适应他的家庭所需的用具，并非炫富攀比的表壳。可正是这一辆车，老师与其他家长竟认为不利于孩子的教育。
然而，在老师向李先生建议时，孩子的教育果真成了一大“问题”，并有了一套冠冕堂皇的说辞。
苏格拉底曾说：“人需要的越少，越接近神，他人为食而生，我为生而食。”诚哉斯言！外物于我不过是生命的附属品，然而如今，这番话于材料中的老师等人来说早已变味。乍看来，老师所言不无道理，开不必要的豪车不正是对苏格拉底之言的反叛，并会引发孩子的攀比吗？可这只是盖在匮乏苍白的教育之上的一件褴褛彩衣罢了。 教育在于引导，教育他们树立正确的消费观、价值观不能只浮于表面，也不能只要求他人趋同，而应告诉他们外物的真正价值之所在。与其艳羡豪车，不如靠自己的双手创造良好生活。同是面对法拉利，看待的态度可有千万种，而此处的老师与家长却选择了下下策。
托马斯·摩尔曾在《心灵书》中说道：“现世存在的问题便是，训斥太多，教育太少。”而我想说，教育之所以太少便在妥协太多。众所周知，孩子认识这世界，极大地依赖于对世界的差异的认知与识别。人与人之间是存在差异的，无论是金钱还是权力、地位，无一是完全一致的，而老师与家长的职责便在于引导孩子对此做出正确的判断，并构建起自身正确的价值体系。“消灭”了一辆“法拉利”，还会有千万辆“法拉利”，你又如何使它们一一为你妥协？
透过这辆“法拉利”，窥见的是教育体系的不完善，甚至是多数人教育认知的漏洞。
因此，在教育之中，接受差异便为第一步。
【评析】本文的亮色在于辛辣。“‘消灭’了一辆‘法拉利’，还会有千万辆‘法拉利’，你又如何使它们一一为你妥协？”这一问掀掉了盖在匮乏苍白的教育之上的褴褛彩衣，暴露出了教育体系的不完善和多数人教育认知的漏洞。在此基础上，文章指明了教育的出路——引导孩子对“差异”做出正确的判断，并构建起自身正确的价值体系。作者能“说开去”，皆因其烛照之入骨，思辨之通透。
突围角度三 家长角度：摆正心态
【佳作示例】
我心自有云白山清
□江苏省阜宁县第一高级中学高三（5）班 颜 磊
洪应明在《菜根谭》中有言：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒。”
此言得之。
尤其是在物质条件丰富、外界纷繁杂乱的当今社会，摆正心态，宠辱不惊，才是我们真正能做的。
近日网络上传得沸沸扬扬的“家长群危机”，想必大家都有所耳闻。李先生因开法拉利跑车接送孩子，竟被老师认为是炫富，会引起同学的攀比心理。最终，事件以李先生反驳却被踢出群结束，令人唏嘘。
其实，在我看来，这件事完全是仁者见仁，智者见智。也许李先生根本没有想炫富，让孩子们攀比，只是被那些心生羡慕甚至妒忌的人拿来大做文章。正如王阳明先生所言：“破山中贼易，破心中贼难。”若你控制不住自己蠢蠢欲动的虚荣心，自然是“攀比者见攀比”了。
因此，我们更需摆正心态，宠辱不惊，坚持正确的价值观。要相信，我心自有云白山清。
何谓“摆正心态，宠辱不惊”？我想范仲淹就给过我们很好的解释：“不以物喜，不以己悲。”不因为外界事物而改变自己，不因为自己的遭遇影响自己，这大概就是范公处事的准则吧。
宠辱不惊，不爱攀比浮名者，如季羡林老先生。他曾辞谢文学界颁给他的三顶桂冠——“国宝”“国学大师”“学界泰斗”。他在《牛棚杂忆》中写道：“三顶桂冠一摘，洗去满身浮华的泡沫，还我一个自由身，快哉。”可见季老先生对浮名的摒弃。“文革”期间，他遭受其他文人的打压，却不受其干扰，依然笔耕不辍。四百多万字的印度史诗《罗摩衍那》就是那时候翻译完的。曾见一本书刊对他的评词是：“宠辱不惊，最难时也不丢掉本心。”
如何做到宠辱不惊，保持“看庭前花开花落”的闲适，“望天边云卷云舒”的淡然？我认为最重要的依然是心态。只有摆正心态，树立正确的价值观，才有可能臻至“破心中贼”的境界。杨绛先生与丈夫钱锺书，从不汲汲于名利，这两位朴实真诚的大师，用一生的做派向我们诠释了什么才是真正的恬淡、真正的宠辱不惊。
坚守心中的一汪清泉吧，任凭别处山再高，水再远，我心自有云白山清。
任凭外界繁华喧扰，我自以淡然处之，宠辱不惊。
【评析】本文的亮色在于机智。作者以“山中贼”和“心中贼”分别喻指产生攀比心理的外在原因和内在原因，精当而形象。在摆出这个绝妙的设喻之后，文章自然地生发出思辨的路径：修心養性（树立正确的价值观）→破心中贼→摆正心态→宠辱不惊。做一棋眼，满盘皆活，堪称机智。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
杭州李先生遭遇了一场家长群“危机”。因为他开法拉利跑车送孩子上学，老师就在家长群向李先生建议，不要再开跑车接送孩子了，理由是会引起孩子的攀比心理，不利于教育。李先生回怼：钱是自己辛苦赚来的，不偷不抢，有什么不对？难道还要为照顾其他孩子的心情，特意买一辆普通汽车来接送孩子吗？接着，李先生被踢出了群。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这则“时评”类文题具有对象多、态度多、取向多、看法多的特点，我们只有展开多维思辨，综合考量，才能透彻而精准地审清题意。
从老师的角度来看，他保护孩子，防止孩子产生攀比心理，出发点是好的，但向李先生提出“不要再开跑车接送孩子了”的要求就不太合理，因为其家庭的实际情况是，日常开的就是法拉利跑车。老师只站在自己的角度考虑问题，不接受来自其他方面的任何反对意见，一言不合就把人踢出群，未免太专制了。
从李先生的角度来看，他在开什么车接送孩子的问题上，可以有三种选择：一是常态接送——既不藏富，也不炫富；二是高调接送——不仅露富，而且炫富；三是低调接送——既不露富，更不炫富。李先生选择常态接送是他个人的合法权利，无可厚非。他在接送孩子时，只要不“高调”，我们就不应横加指责。至于是否“低调”，他有个人选择的权利，不应对他實施道德绑架。
从孩子的角度来看，他们攀比心理的产生既有外因，更有内因。老师在家长群向李先生提出的建议，只是看到了外因中的物质诱惑方面，而没有看到人为影响方面。其实，家长在日常言谈举止中流露出来的攀比心理对孩子的影响更大、更深。而从更深层次来看，上述两点只是“标”，孩子的内心才是“本”，老师只有科学地教育和引导，帮助孩子树立起正确的财富观、价值观，孩子们才能强大自己的内心，筑牢精神的藩篱，从而抵御外在形形色色的诱惑和滋扰。
突围角度一 从社会角度看，成功需要重新定义
【佳作示例】
腐臭的“成功学”
□江苏省阜宁中学高三（13）班 刘雨晖
“现在的成功学，早已丧失了上世纪八十年代的简单和纯朴，而发出世俗的恶臭。”熊培云在《自由在高处》一书中如是说。
诚哉斯言！从家长开法拉利接送孩子，便遭到以老师和众家长的排挤这件事上，我们不难看出现在所谓的“成功学”给人们带来的可怕影响。这位老师不在自己的教育方式上找原因，竟将罪责推到家长的车上，实在让人无语！孩子的攀比心理岂是看不到他人家里的豪车便可消除的？难道不应循循善诱地加以引导？这样的行为，如同在攀比心理上盖上一层遮羞布，任其在暗处滋长。这种掩耳盗铃的荒唐行为真是可笑之至！
我们暂且不看这位老师自欺欺人的做法，究其根本原因，实是现代社会的所谓的“成功学”在作祟。
按照现在的“成功学”逻辑，如果我们不能拥有名车、豪宅，年入百万，那么我们便犯了“不成功罪”。在现代社会，早已衣食无忧的人们，受到这种“成功学”抑或老师口中所谓的攀比心理的挟持，因自己的收入不如邻居而悲叹不已，他们被成功的欲望模糊了双眼，以为赚钱便是生活的意义。往好处想，这位老师也想让孩子免受这种思想的污染，只是方式不当而已。
如此腐臭的“成功学”，实是源于国人精神依靠的缺失。人们通过狂热的攀比，企图将精神上的痛苦转嫁。
这件事也反映了现代社会教育的流弊。要想根除这种盲目攀比的心理，从教者应注重对孩子精神的培育，矫正孩子错误的价值观。成功定不能与财产画等号。丰衣足食的人们本该脱离物质上的困扰，却成了只会追求物质的贪婪的奴隶。倘若已经享有温饱的人们有自己的一片精神乐土，在其中享受生活，又怎会把收入的差异放在心上？
媒体像一面放大镜，将人们内心的嫉妒、褊狭，在大众面前赤裸裸地展现出来。这次的“跑车风波”不仅揭露了教育方式的偏颇，也充分反映了伪“成功学”泛滥的可悲。
国人，特别是新生一代，应厘清何为成功，并在精神上自我沉淀，获得精神上的满足。
切不可被伪“成功学”左右，而做出荒唐之事！
【评析】本文的亮色在于深刻。攀比心理的根源在现代社会的伪“成功学”，而伪“成功学”的根源又在于国人精神的缺失。作者能从社会思潮和国民精神的层面对攀比心理展开思辨，寻根究底，并开出教育疗救之方，可谓目光犀利，一针见血，颇有鲁迅杂文之风。
突围角度二 教师角度：改变教育理念
【佳作示例】
接受差异为教育第一步
□江苏省阜宁中学高三（14）班 陈俊霖
有谁想过，有一天自己会因一辆车而成为众矢之的呢？
杭州李先生开豪车送孩子上学，老师教育他说，不要这样做，会引起攀比心理，不利于教育。对此，李先生是一脸的无辜，不过是自己辛苦挣钱买来的车，又何罪之有？
初读这则新闻，我不禁哂笑，这是否真的会不利于孩子的教育呢？
曾闻一人戏谑：人生不过前脚油门，后脚刹车，如是往复而已。诚然，汽车已成为人们日常生活的消耗品，其价格少则几万，多则百万乃至千万，可是究其本质，不过代步工具而已。在李先生的眼里，自己买来的汽车也只是适应他的家庭所需的用具，并非炫富攀比的表壳。可正是这一辆车，老师与其他家长竟认为不利于孩子的教育。
然而，在老师向李先生建议时，孩子的教育果真成了一大“问题”，并有了一套冠冕堂皇的说辞。
苏格拉底曾说：“人需要的越少，越接近神，他人为食而生，我为生而食。”诚哉斯言！外物于我不过是生命的附属品，然而如今，这番话于材料中的老师等人来说早已变味。乍看来，老师所言不无道理，开不必要的豪车不正是对苏格拉底之言的反叛，并会引发孩子的攀比吗？可这只是盖在匮乏苍白的教育之上的一件褴褛彩衣罢了。 教育在于引导，教育他们树立正确的消费观、价值观不能只浮于表面，也不能只要求他人趋同，而应告诉他们外物的真正价值之所在。与其艳羡豪车，不如靠自己的双手创造良好生活。同是面对法拉利，看待的态度可有千万种，而此处的老师与家长却选择了下下策。
托马斯·摩尔曾在《心灵书》中说道：“现世存在的问题便是，训斥太多，教育太少。”而我想说，教育之所以太少便在妥协太多。众所周知，孩子认识这世界，极大地依赖于对世界的差异的认知与识别。人与人之间是存在差异的，无论是金钱还是权力、地位，无一是完全一致的，而老师与家长的职责便在于引导孩子对此做出正确的判断，并构建起自身正确的价值体系。“消灭”了一辆“法拉利”，还会有千万辆“法拉利”，你又如何使它们一一为你妥协？
透过这辆“法拉利”，窥见的是教育体系的不完善，甚至是多数人教育认知的漏洞。
因此，在教育之中，接受差异便为第一步。
【评析】本文的亮色在于辛辣。“‘消灭’了一辆‘法拉利’，还会有千万辆‘法拉利’，你又如何使它们一一为你妥协？”这一问掀掉了盖在匮乏苍白的教育之上的褴褛彩衣，暴露出了教育体系的不完善和多数人教育认知的漏洞。在此基础上，文章指明了教育的出路——引导孩子对“差异”做出正确的判断，并构建起自身正确的价值体系。作者能“说开去”，皆因其烛照之入骨，思辨之通透。
突围角度三 家长角度：摆正心态
【佳作示例】
我心自有云白山清
□江苏省阜宁县第一高级中学高三（5）班 颜 磊
洪应明在《菜根谭》中有言：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒。”
此言得之。
尤其是在物质条件丰富、外界纷繁杂乱的当今社会，摆正心态，宠辱不惊，才是我们真正能做的。
近日网络上传得沸沸扬扬的“家长群危机”，想必大家都有所耳闻。李先生因开法拉利跑车接送孩子，竟被老师认为是炫富，会引起同学的攀比心理。最终，事件以李先生反驳却被踢出群结束，令人唏嘘。
其实，在我看来，这件事完全是仁者见仁，智者见智。也许李先生根本没有想炫富，让孩子们攀比，只是被那些心生羡慕甚至妒忌的人拿来大做文章。正如王阳明先生所言：“破山中贼易，破心中贼难。”若你控制不住自己蠢蠢欲动的虚荣心，自然是“攀比者见攀比”了。
因此，我们更需摆正心态，宠辱不惊，坚持正确的价值观。要相信，我心自有云白山清。
何谓“摆正心态，宠辱不惊”？我想范仲淹就给过我们很好的解释：“不以物喜，不以己悲。”不因为外界事物而改变自己，不因为自己的遭遇影响自己，这大概就是范公处事的准则吧。
宠辱不惊，不爱攀比浮名者，如季羡林老先生。他曾辞谢文学界颁给他的三顶桂冠——“国宝”“国学大师”“学界泰斗”。他在《牛棚杂忆》中写道：“三顶桂冠一摘，洗去满身浮华的泡沫，还我一个自由身，快哉。”可见季老先生对浮名的摒弃。“文革”期间，他遭受其他文人的打压，却不受其干扰，依然笔耕不辍。四百多万字的印度史诗《罗摩衍那》就是那时候翻译完的。曾见一本书刊对他的评词是：“宠辱不惊，最难时也不丢掉本心。”
如何做到宠辱不惊，保持“看庭前花开花落”的闲适，“望天边云卷云舒”的淡然？我认为最重要的依然是心态。只有摆正心态，树立正确的价值观，才有可能臻至“破心中贼”的境界。杨绛先生与丈夫钱锺书，从不汲汲于名利，这两位朴实真诚的大师，用一生的做派向我们诠释了什么才是真正的恬淡、真正的宠辱不惊。
坚守心中的一汪清泉吧，任凭别处山再高，水再远，我心自有云白山清。
任凭外界繁华喧扰，我自以淡然处之，宠辱不惊。
【评析】本文的亮色在于机智。作者以“山中贼”和“心中贼”分别喻指产生攀比心理的外在原因和内在原因，精当而形象。在摆出这个绝妙的设喻之后，文章自然地生发出思辨的路径：修心養性（树立正确的价值观）→破心中贼→摆正心态→宠辱不惊。做一棋眼，满盘皆活，堪称机智。