【摘 要】
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民俗传播中的雕塑类图像塑造了丰富的人物形象，表征了特定的身份，诱发观者“行动”和“合作”。视觉修辞是雕塑类图像文本含蓄意指的内在机制。妈祖雕塑主要采用同一视觉修辞、空间视觉修辞、实物视觉修辞。妈祖雕塑的同一视觉修辞指共享某些共通性的“像似性”元素，巩固妈祖形象的集体性认知，增进妈祖文化的同一性，建构妈祖文化身份认同，表征妈祖文化身份的集体想象；妈祖雕塑的空间视觉修辞体现为延伸妈祖塑像呈现的物理空间
【基金项目】
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国家社科基金特别委托项目“‘一带一路’与妈祖文化传承发展研究”（18@ZH008）； 2021年度莆田学院科研启动费项目（2021082）；
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民俗传播中的雕塑类图像塑造了丰富的人物形象，表征了特定的身份，诱发观者“行动”和“合作”。视觉修辞是雕塑类图像文本含蓄意指的内在机制。妈祖雕塑主要采用同一视觉修辞、空间视觉修辞、实物视觉修辞。妈祖雕塑的同一视觉修辞指共享某些共通性的“像似性”元素，巩固妈祖形象的集体性认知，增进妈祖文化的同一性，建构妈祖文化身份认同，表征妈祖文化身份的集体想象；妈祖雕塑的空间视觉修辞体现为延伸妈祖塑像呈现的物理空间，此图像反复传播而成为地理标识符号，形塑沿海地域身份认同；妈祖雕塑的实物视觉修辞体现为创新雕塑类妈祖图像的组合方式，以此表征宫庙关系身份，营造“海峡两岸一家亲”的场景，塑造“海峡两岸共同体的想象”,勾勒海峡两岸融为一体的图景。
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