论文部分内容阅读
启功先生在赏鉴文物古籍时所题写的跋语，不仅是识别判断文物古籍真伪及价值的重要参考，也是我们了解和学习古物鉴定方法的珍贵资料。本文兹对先生针对诗文集及信札所作题跋涉的相关问题进行补充和解释，以了解他鉴定文物古籍的具体过程，同时也对这些古籍的相关方面有更进一步的认识。
启功先生古籍题跋考释
【摘 要】
：
启功先生在赏鉴文物古籍时所题写的跋语，不仅是识别判断文物古籍真伪及价值的重要参考，也是我们了解和学习古物鉴定方法的珍贵资料。本文兹对先生针对诗文集及信札所作题跋涉的相关问题进行补充和解释，以了解他鉴定文物古籍的具体过程，同时也对这些古籍的相关方面有更进一步的认识。
【机 构】
：
国家图书馆
【出 处】
：
北京大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
：
2009年4期
其他文献
马亮系清代吉林鸟枪营汉军正自旗人，历任密云副都统、伊犁将军、乌里雅苏台将军、成都将军等，为边疆建设做出了贡献。马亮出生何年？史籍多语焉不详。
2008年10月30日至31日，由北京大学邓小平理论研究中心、党委宣传部、社会科学部和马克思主义学院共同主办的“改革开放30年：中国道路与世界视野”国际学术研讨会在隆重召开。来自美国、俄罗斯、日本、韩国、越南和中国近30所高校、科研院所和媒体单位的80余位专家学者参加了会议。
本文介绍了作者关于风险态度与教育和职业选择行为的研究。该研究运用实验的方法，重点检验了风险态度测量的信度和效度，同时还检验了前景理论的部分假设在解释现代中国大学生群体的选择行为中的适用性和局限性。在此基础上，作者提供了建立在实验结果基础上的进一步研究的结论，并探讨了未来继续深入研究的方向。
莫友芝已刊、未刊著述，以台湾“国家图书馆”所藏最为丰赡，共计三部：第一部《独山莫氏遗稿》八种十三册；第二部《独山莫氏遗稿》十六种四十一册；第三部《独山莫氏遗稿》四十二种八十册。对这三部遗稿的叙录，张棣华女士曾有《独山莫氏遗稿》（《“国立”中央图书馆馆刊》新十卷第一期，后收入其所著《薇君读书志》，台北福记文化图书有限公司1984年出版）一文予以介绍，
“五四”文学思潮，作为文艺复兴以来近代欧洲文学思潮在中国的一种回应，其源头可上溯到19世纪80年代末、90年代初。根据近年发现的一些史料，在这个源头上，存在着三座标志性的界碑：一是黄遵宪《日本国志·学术志》文学条下用“外史氏”名义所作的一段重要评论，它提出了“言文合一”的理论主张，倡导以口头语为基础来形成书面语，为白话文学开辟了较为宽广的途径。二是陈季同通过法文著作和中文材料，提出了小说戏剧亦中国文学之正宗，世界文学乃中国文学之参照，倡导大规模的双向翻译等见解主张，打破了千年来某些根深蒂固的陈腐保守、妄自
此文探讨中国宗教研究的几个方向，关注的焦点是宗教对社会建构的贡献。论文考察了宗教慈善活动在中国的发展，集中在两个核心问题上：宗派的影响（特别关注的是地方寺庙、佛教徒和各种形式的基督教），以及规模的作用（大规模机构的作用相对于地方以及制度化程度较低的团体的作用）。
如果社会科学的目标是提炼有效的、放之四海而皆准的理论，我们就要尽可能在不同的时空条件下检验这些理论一因而亟须更多的比较研究。为了说明这点，我将回顾三个最新的比较研究。这些研究显示：1）宗教具有道德规范功能的观点不具有普遍性；2）多数新宗教运动并非源于被剥削阶层，而是特权阶层不满情绪的产物和典型反映；以及3）女人比男人的宗教性更强是一个普遍现象，并不是由基督教的内部演变导致的。本文以国家及城市作为生态或群体分析单位，剖析定量比较研究中存在的陷阱，如生态谬论、案例和变量的偏颇选择以及案例间缺乏可比性。我们将用