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俞樾(1821年—1907年),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。他擅书法,以隶书名于世,是清代碑学兴盛之际“抑帖扬碑”的代表人物之一。
以隶笔作楷书,独树一帜
俞樾“自幼不习小楷”,“工篆隶”是俞樾书法的主要风貌。他的书法在清代复古派“抑帖扬碑”大潮中可谓独树一帜,目前存世的俞樾书法多是以篆、隶法作隶书,以隶笔作楷书。清代考据学派的莫友芝、江声等一批书法家均写有前一种字,而以隶书的笔法写楷书却是俞樾的典型特色。他书写的楷书,既有隶书的古朴,还有楷书的端庄,别具一格,有令人耳目一新之感。
绝笔碑刻,后世流傳
俞樾写信札,也往往用隶、篆书,尤工大字,显示了他好古之风。清末光绪三十二年(1906年),江苏巡抚陈龙重修寒山寺时,有感于沧桑变迁,古碑不存,便请俞樾手书了《枫桥夜泊》石碑。其时,俞樾虽已八十五岁高龄,仍以其饱满的情怀,稳重的章法,浑圆的笔意,挥洒淋漓,一气呵成。俞樾作书后数十天,便倏然长逝了。所题诗碑成为绝笔。这块由俞樾补书诗碑名擅当时,拓本流传甚广,古雅拙朴。
勤奋治学,桃李满天下
俞樾不仅在书法上独有建树,同时还是清代中后期的著名学者、文学家、经学家、古文字学家。《清史稿》中有他的传记,他于道光三十年中进士,曾任翰林院编修。继任河南学政,不久被御史曹登庸以“试题割裂经义”劾奏而被免职。从此他便移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说等,可谓博大精深。当时,海内及日本、朝鲜等国向他求学的人很多,章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政等皆出其门下。俞樾平生勤奋治学,著作极丰,最后汇编成五百卷的学术巨著《春在堂全书》。
以隶笔作楷书,独树一帜
俞樾“自幼不习小楷”,“工篆隶”是俞樾书法的主要风貌。他的书法在清代复古派“抑帖扬碑”大潮中可谓独树一帜,目前存世的俞樾书法多是以篆、隶法作隶书,以隶笔作楷书。清代考据学派的莫友芝、江声等一批书法家均写有前一种字,而以隶书的笔法写楷书却是俞樾的典型特色。他书写的楷书,既有隶书的古朴,还有楷书的端庄,别具一格,有令人耳目一新之感。
绝笔碑刻,后世流傳
俞樾写信札,也往往用隶、篆书,尤工大字,显示了他好古之风。清末光绪三十二年(1906年),江苏巡抚陈龙重修寒山寺时,有感于沧桑变迁,古碑不存,便请俞樾手书了《枫桥夜泊》石碑。其时,俞樾虽已八十五岁高龄,仍以其饱满的情怀,稳重的章法,浑圆的笔意,挥洒淋漓,一气呵成。俞樾作书后数十天,便倏然长逝了。所题诗碑成为绝笔。这块由俞樾补书诗碑名擅当时,拓本流传甚广,古雅拙朴。
勤奋治学,桃李满天下
俞樾不仅在书法上独有建树,同时还是清代中后期的著名学者、文学家、经学家、古文字学家。《清史稿》中有他的传记,他于道光三十年中进士,曾任翰林院编修。继任河南学政,不久被御史曹登庸以“试题割裂经义”劾奏而被免职。从此他便移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说等,可谓博大精深。当时,海内及日本、朝鲜等国向他求学的人很多,章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政等皆出其门下。俞樾平生勤奋治学,著作极丰,最后汇编成五百卷的学术巨著《春在堂全书》。