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坐歌堂作为壮族年节期间开展的民歌仪式活动,在具备仪式性特征的同时,所展现的结构特征又能够反映壮族人民传统的交际模式.壮族是极为善于歌唱的民族,民歌文化贯穿于该民族历史发展的始末,进而呈现了以仪式为结构、以交际为功能的坐歌堂.从更深层次来看,坐歌堂仪式结构体现了壮族人口“大分散、小聚居”的形态特征,而仪式中所应用的民歌文本又承载了壮族历史中丰富而又灿烂的民歌文化与民族文化.因此,对于坐歌堂仪式的研究并非仅仅对其仪式结构进行描述性分析,更应结合壮族的族性特征展开文化的解读,探究其所体现的民族文化以及在民族文化中所承栽的功能.