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摘 要：文章试图透过潘天寿创作的《露气》的历史脉络及其相关画语录，还原当时的创作语境，力求获悉时代精神是如何影响画家的创作，在作品中又是如何体现的。
关键词：潘天寿；《露气》；时代精神；治艺理想
笔者试图透过潘天寿《露气》所承载的信息，去找寻他艺术的发展脉络，清楚地认识到它可能是一个被截断了的历史，亦可能是片面的。但笔者这样做的目的，是试图截取一段重要的历史年代，管窥一斑，试分析当时的历史情境对他的创作观念的影响是怎样的，在其作品中又如何体现的。
潘天寿运用他有感情、有把握的题材传达给观者的是他对丰收的感受、对荷花的喜爱。在他的笔下，墨荷的畅快，被压得极低的近景岩石的轻巧与点苔的份量感的颠倒，为的是托起那“没骨法”的荷叶。带有书法笔意的荷梗，游丝牵引，骨法用笔将观者的视点在玩味之中聚焦到了画眼之处——红荷。数十言的题款与画面构图的完美结合给观者以舒朗清爽之感。或许我们的感受与潘天寿当年的创作设想已大相径庭，因为我们失去了那段历史情境，时代精神也早已时过境迁，但其意义就在于这种差异。我们在观此画时的心境是一种闲适的、玩味的墨趣笔意，当初作者创作的目的是什么？从画面上看，在题款处画家详尽地记述了该画的创作过程，其目的在于记录与传达。他详尽地记录，为的是让观者了解他创作的过程，并使观者脑中呈现一幅情境，与他的创作感受进行某种跨越时空的交流，那将是不受历史局限的，他渴望与观画者分享他的喜悦与激情。
整幅画在墨黑与纸白间呈现，使用黑与白的对比是对传统绘画的继承。黑的墨，素的纸。黑是实，白是虚；浓是实，淡是虚；干是实，湿是虚。强烈的对比给观者留下的是深刻的印象与明确的表达。使用红、白、黑三色，更体现了传统绘画对颜色的某种偏爱。《考工记》云：“青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。”又云：“青与赤谓之文，赤与白謂之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。凡绘画之事，后素功。”素，白色也，为全画之基础。黑白二色为五色中最明确者，固有“黑白分明”之谚语。青与黄为五色中最平庸者，诗云“绿衣黄里”。绿为黄与青之间色，以黄色为里，以黄与青之间色为配，易于调和之故。最足引人注意而喜爱，为富于热感的红色，故以红也。新石器时期的彩陶、长沙东南郊出土的晚周帛画以及近时吴昌硕、齐白石诸家的作品，无不以红、黑、白三色为重要色彩。
在传统的基础上“出新”是潘天寿的艺术主张。富于戏剧性的政治运动，让他的治艺理想得到了突如其来的肯定与赞赏。更让他喜出望外的是，这一被排除于教学工作之外编列在“民族美术研究组”的“老古董”在这一年（1958年，潘天寿时年62岁）被补选为第一届全国人大代表。同年5月，潘天寿被聘为“苏联艺术科学院名誉院士”。6月，潘天寿任全国高等院校调整后的中国美术学院院长，并赴新安江写生。潘天寿在1958年共创作200多幅作品，比建国头几年的创作总数还多，其中代表作品《露气》被选为参加苏联“社会主义国家造型艺术展览会”。
1958年2月，周扬在上海与美术家座谈中的发言讲到：“传统必须发展，只有把传统加以发展才能继承，否则传统就要停滞。中国画是要革新的。”早在1955年的发言《对于文艺思想的体会》中，潘天寿就明确提出了：“今后的新文艺，只有在继承民族优秀传统的基础上，才能健康发展。而号召世界主义文化，则是无祖宗的出卖民族利益者。作为新中国的美术工作者，应真诚、坚毅、虚心、细致地研究古典艺术，奋勇地保护民族文化，这正是有共产主义理想的知识分子所应该做的。”
1954年，王逊在《对目前国画创作的几点意见——北京中国画研究会第二届展览会观后》一文中提出：“运用科学的写实技术可以得心应手地描绘眼之所见的任何事物，所以是活的方法。”线天长、潘绍棠在《对“关于国画创作接受遗产的意见”的商榷》一文中提出：“要以表现新的内容和反映生活的真实为基础，并以今天人民大众喜闻乐见的艺术形式、技法等为出发点。我们认为这是发展民族绘画艺术的规律。”
从以上关于国画对继承和发展传统的大讨论，我们不难得出结论：以1958年周扬在上海座谈会的讲话为当时文艺政策指导方向，加之当时复杂政治背景下，潘天寿一直默默坚守着他的治艺理想，并结合当时的时代精神创作出了《露气》这一优秀作品。在今天看来，这种时代精神被赋予了太多的政治色彩，所以不能脱离历史情境单独去品评作品。
潘天寿的这幅《露气》因得到当时官方的认同而成为代表，我们在画面中不难捕捉到代表官方的一种态度，反映了对国画遗产继承和发展问题的一种方向。但这种态度不是因个别画家的观念意志就稳定下来，它会持续地动荡。这种不确定性让画家无所适从，唯一确定的是，未来的艺术方向是与政治紧密相连的。潘天寿作为一位画家与美术教育家，他的艺术理想在1958年与政治交汇。究其原因不单是历史的不期而遇，还包含了他在艺术观念上的扬弃与汲取、技法上的实验与创新以及弘扬传统绘画的坚定信心与顽强意志。
参考文献
[1]潘天寿.听天阁画谈随笔[M].上海：上海人民美术出版社，1980.
[2]严善錞，黄专.潘天寿[M].天津：天津杨柳青画社，1999.
[3]徐虹.潘天寿传[M].杭州：中国美术学院出版社，1997.
关键词：潘天寿；《露气》；时代精神；治艺理想
笔者试图透过潘天寿《露气》所承载的信息，去找寻他艺术的发展脉络，清楚地认识到它可能是一个被截断了的历史，亦可能是片面的。但笔者这样做的目的，是试图截取一段重要的历史年代，管窥一斑，试分析当时的历史情境对他的创作观念的影响是怎样的，在其作品中又如何体现的。
潘天寿运用他有感情、有把握的题材传达给观者的是他对丰收的感受、对荷花的喜爱。在他的笔下，墨荷的畅快，被压得极低的近景岩石的轻巧与点苔的份量感的颠倒，为的是托起那“没骨法”的荷叶。带有书法笔意的荷梗，游丝牵引，骨法用笔将观者的视点在玩味之中聚焦到了画眼之处——红荷。数十言的题款与画面构图的完美结合给观者以舒朗清爽之感。或许我们的感受与潘天寿当年的创作设想已大相径庭，因为我们失去了那段历史情境，时代精神也早已时过境迁，但其意义就在于这种差异。我们在观此画时的心境是一种闲适的、玩味的墨趣笔意，当初作者创作的目的是什么？从画面上看，在题款处画家详尽地记述了该画的创作过程，其目的在于记录与传达。他详尽地记录，为的是让观者了解他创作的过程，并使观者脑中呈现一幅情境，与他的创作感受进行某种跨越时空的交流，那将是不受历史局限的，他渴望与观画者分享他的喜悦与激情。
整幅画在墨黑与纸白间呈现，使用黑与白的对比是对传统绘画的继承。黑的墨，素的纸。黑是实，白是虚；浓是实，淡是虚；干是实，湿是虚。强烈的对比给观者留下的是深刻的印象与明确的表达。使用红、白、黑三色，更体现了传统绘画对颜色的某种偏爱。《考工记》云：“青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。”又云：“青与赤谓之文，赤与白謂之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。凡绘画之事，后素功。”素，白色也，为全画之基础。黑白二色为五色中最明确者，固有“黑白分明”之谚语。青与黄为五色中最平庸者，诗云“绿衣黄里”。绿为黄与青之间色，以黄色为里，以黄与青之间色为配，易于调和之故。最足引人注意而喜爱，为富于热感的红色，故以红也。新石器时期的彩陶、长沙东南郊出土的晚周帛画以及近时吴昌硕、齐白石诸家的作品，无不以红、黑、白三色为重要色彩。
在传统的基础上“出新”是潘天寿的艺术主张。富于戏剧性的政治运动，让他的治艺理想得到了突如其来的肯定与赞赏。更让他喜出望外的是，这一被排除于教学工作之外编列在“民族美术研究组”的“老古董”在这一年（1958年，潘天寿时年62岁）被补选为第一届全国人大代表。同年5月，潘天寿被聘为“苏联艺术科学院名誉院士”。6月，潘天寿任全国高等院校调整后的中国美术学院院长，并赴新安江写生。潘天寿在1958年共创作200多幅作品，比建国头几年的创作总数还多，其中代表作品《露气》被选为参加苏联“社会主义国家造型艺术展览会”。
1958年2月，周扬在上海与美术家座谈中的发言讲到：“传统必须发展，只有把传统加以发展才能继承，否则传统就要停滞。中国画是要革新的。”早在1955年的发言《对于文艺思想的体会》中，潘天寿就明确提出了：“今后的新文艺，只有在继承民族优秀传统的基础上，才能健康发展。而号召世界主义文化，则是无祖宗的出卖民族利益者。作为新中国的美术工作者，应真诚、坚毅、虚心、细致地研究古典艺术，奋勇地保护民族文化，这正是有共产主义理想的知识分子所应该做的。”
1954年，王逊在《对目前国画创作的几点意见——北京中国画研究会第二届展览会观后》一文中提出：“运用科学的写实技术可以得心应手地描绘眼之所见的任何事物，所以是活的方法。”线天长、潘绍棠在《对“关于国画创作接受遗产的意见”的商榷》一文中提出：“要以表现新的内容和反映生活的真实为基础，并以今天人民大众喜闻乐见的艺术形式、技法等为出发点。我们认为这是发展民族绘画艺术的规律。”
从以上关于国画对继承和发展传统的大讨论，我们不难得出结论：以1958年周扬在上海座谈会的讲话为当时文艺政策指导方向，加之当时复杂政治背景下，潘天寿一直默默坚守着他的治艺理想，并结合当时的时代精神创作出了《露气》这一优秀作品。在今天看来，这种时代精神被赋予了太多的政治色彩，所以不能脱离历史情境单独去品评作品。
潘天寿的这幅《露气》因得到当时官方的认同而成为代表，我们在画面中不难捕捉到代表官方的一种态度，反映了对国画遗产继承和发展问题的一种方向。但这种态度不是因个别画家的观念意志就稳定下来，它会持续地动荡。这种不确定性让画家无所适从，唯一确定的是，未来的艺术方向是与政治紧密相连的。潘天寿作为一位画家与美术教育家，他的艺术理想在1958年与政治交汇。究其原因不单是历史的不期而遇，还包含了他在艺术观念上的扬弃与汲取、技法上的实验与创新以及弘扬传统绘画的坚定信心与顽强意志。
参考文献
[1]潘天寿.听天阁画谈随笔[M].上海：上海人民美术出版社，1980.
[2]严善錞，黄专.潘天寿[M].天津：天津杨柳青画社，1999.
[3]徐虹.潘天寿传[M].杭州：中国美术学院出版社，1997.