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挖掘和利用历史文化资源，打造创意文化产业已成为城市经济发展中的一个亮点，也是未来城市发展的一个重点。乐昌，是“广东北大门”，有独特的地理环境和丰富的历史文化资源，在新的历史条件下，应走出固有的思维模式，大胆创新，勇于开拓，为打造“文化强市”，繁荣粤北门户文化，闯出一条新路子。尤其是随着广乐高速即将开通，文化、旅游部门要精心设计旅游路线，大力宣传乐昌历史文化资源，打造文化和旅游品牌，吸引更多海内外客商和游客前来乐昌投资置业，旅游观光，有效地促进乐昌经济文化的繁荣发展。如何打造这些文化产业呢？下面就谈谈对此问题的一些看法和想法。
一、在保护历史文化资源中开发旅游景观
乐昌的文化底蕴深厚，民间文化百花绽放，丰富多彩。随着不同朝代的更替，各族人民频繁的交流，中原文化、楚文化、吴越文化和西南文化在此交融发展，演绎出了富有特色、独具魅力的乐昌文化。2007年以来，九峰山歌、三溪青蛙狮、乐昌花鼓戏被列入广东省非物质文化遗产保护项目。但是，还有不少文化遗产历次自然灾害和人为因素中受到破坏，需要大量投入以保护和修复。为解决投入的回报，建立自身的造血机制，结合旅游业的发展适当开发为旅游景观已成为普遍认识。如庆云镇户昌山古村（列入广东省六大古村落之一）、坪石老街、“官井”、龟峰塔、文峰塔、宜乐古道等应开发成为旅游胜景。如“官井”（在朝为官的李岩、李勃、欧堪善、民清时期的举人张昭芹等居住井旁，其后代大多为官，故名），在早几年的旧房改造中，曾经被轰隆隆的铲车和推土机填平不见了踪影。许多市民均扼腕叹惜。2009年，文化部门与顺易华庭老板磋商此事后，老板当即爽快地答应投资修复此景点，经过数月的精心筹划和设计，“官井”又以崭新的姿态呈现在市民的眼前，为乐昌人民做了一件大好事、大实事。官井的传说又在老人们的口中一代代地传承下去，有力地保护了乐昌的历史人文景观。
开发利用，是旧城改造中的一个成功案例。赵佗城遗址，在乐城西南岸约1公里的武江河岸。1983年采集和出土的陶罐残片饰纹多样，可见乐昌当时在军事上是一个重镇关隘。赵佗城遗址是特定历史时期的产物，走过一千多年的历史。是乐昌人民引以为荣、充满怀旧风情的地方，是乐昌独有的古遗址。不加以保护，就等于中断历史，因此在遗址上立碑保护，以传承历史文化。将赵佗城古遗址与充满现代感的新建筑结合起来，此外，通过文化艺术形式再现岭南门户—佗城，曾经的繁荣和安定，集历史、文化、旅游、餐饮、商业、娱乐、住宅等于一体。不仅是一个展现乐昌历史文化风貌的都市旅游景点，而且是领略乐昌历史文化和现代生活形态的最佳场所。
二、以故事力活化资源，以艺术秀增强感染力
乐昌历史文化源远流长，民间传说、民俗风情丰富多彩，可以编撰演绎各种故事，开发利用历史文化资源就要以故事力来活化这些资源。在知识经济时代，经济发展过程中主导性资源出现了划时代的变化，即人力资源和知识成为主导资源和驱动力。当人的创造力成为主体资源，资源的内涵和外延就得到了更深刻更广泛的拓展，一些具有历史积淀的物质载体（如赵佗城遗址，老坪石明清民居建筑等）、民间传说（如乐昌公主，慧能卧石练佛等）、民俗风尚（如节庆祭祀，对歌等）、民间故事（如龟峰寺、文峰塔等），均可纳入资源的范畴，加以开发和利用，成为对促进经济增长有用的资源。这种开发和利用的成功与效果则取决于人们创意的发挥。
当我们全面建设小康社会、并进入体验经济时代时，“秀”已成为产品和服务的一种重要表现形式，开发利用历史文化资源就要以“秀”增强感染力，从而吸引消费者。如乐昌九峰、五山有脍炙人口的山歌和关于刘莎妹的传说，经过创意策划，开发以五山沙田瑶族村红色旅游之地“三龙谷”为背景的“印象刘莎妹”大型歌舞剧；西石岩寺开发禅宗六祖慧能“卧石炼佛”音乐大典；将民间传说“乐昌公主”结合乐昌花鼓戏改编成大型实景歌舞剧《乐昌公主传奇》，吸引大批旅游者。同时，通过编撰故事、策划“艺术秀”来吸引消费者。开发佗城文化，编演剧目《岭南王赵佗》；考古挖掘出新石器遗迹，编演音乐剧《诗意南蛮》。不仅在当地演出，还到外地巡演，既扩大了市场，也通过文化传播增强吸引力。
三、凸显文化特色，策划项目，吸引社会资本
乐昌经济建设发展面临资金瓶颈和招商引资的难题，利用丰富的历史文化资源，通过创意策划和市场运作，在吸引社会资本联合开发上，往往会取得良好的效果。如利用传统文化中“乐石昌山”和南北朝乐昌公主夫妇“破镜重圆”隐居昌山的传说，将隐居地打造成一个文化旅游区；把朱德在坪石指挥的“坪石大捷”和策划湘南起义地、红七军血战梅花地、红军长征路、抗日名将薛岳故居打造成爱国主义教育基地。乐昌开发理念是“大生态、大文化、大旅游”，即以生态建设为基础，以文化建设为核心，将乐昌建成具有中国特色和国际水准的生态文化旅游示范基地。以文化为魂，借助乐石昌山和公主隐居地的传说，规划数个主题景区，将传统文化和生态文化深深植根于每个项目、每个景观之中；并运用现代技术来提高其文化层次和品位。文化苑建成游山、玩水、寻古、赏花、探洞、品果、听歌的城乡特色游主体景观群，主要标志性建筑群为：西石岩寺、公主园、金鸡啼晓、古人遗迹、长征路、古佛洞天、桃李园等等。又如在文化馆、体育馆（一旁建有全民健身活动中心）位置，建造一座天桥，飞架在对面的半壁山上，连通独处“深闺”的博物馆，里面展出新石器和秦汉时期文物，道路两旁建造一排排精巧雅致的铺面，开设乐昌文化产品、土特产、雅石坊、书画轩、特色饮食店等，让闲逸的市民、新奇的游客在文化一条街中切实感受乐昌丰厚的文化。既扩大了乐昌的知名度，又增加了收入。这种政府与投资商的“双赢”，依靠的就是对资源的有效经营。
四、提炼文化符号，塑造文化品牌
利用符号意义创造价值和知识产权保护，是构成创意产业的重要核心元素。因此，提炼文化符号、塑造品牌也是开发利用历史文化资源创造价值的一种重要模式。如有着1500多年历史的灵溪县（乐昌最早的县名）“灵溪春”酒是南齐十大宫廷贡酒之一，“灵溪春”，唐李肇《唐国史补》说：“……河东之干和蒲萄、岭南之灵溪、博罗宜城之九酝、浔阳之湓水、京城之西市睦、虾蟆陵之郎官清、阿婆清。”对灵溪酒的出处，屈大均在《广东新语》里有所补充：“灵溪在乐昌东北，源出泠君之山，以其水酿，曰灵溪酒。”生产的米酒，清醇可口，浓香沁人，如果乐昌借助佗城的文化符号，推出“佗城王”老酒，以现代独具创意的理念重新打造品牌。全新概念的包装设计精美，产品配方合理，口味口感良好，酒瓶造型新颖，具有中西文化交融及海派文化底蕴，更容易捕获消费者的猎奇目光，消费者必然接受和青睐。这是因为“佗城王”老酒卖的不仅是酒，还有酒的文化，还有广东人的佗城生活情结，符合现代人的怀旧时尚。
历史文化资源的成功开发利用，既源自一种丰厚的文化底蕴，更是这种文化的张扬与发展。只有自觉、主动地推进创意文化产业建设，才能有效地促进社会主义文化的大发展、大繁荣。因此，我们必须给予高度重视。
欧伦彬：又名欧文彬，1968年生，乐昌市人。广东省乐昌市文化馆副馆长、中级馆员。1989年以来，陆续有散文、诗歌、小说、戏剧、论文等一百多篇（首）作品在国家、省、市报刊发表和各类大赛中获一、二、三等奖及金、银、铜奖。其中《村官老林》获广东省第五届群众戏剧曲艺花会金奖；《村官老林》、《应征女郎》获全国小戏小品曲艺大展二、三等奖；论文《权力腐败的原因及其对策》等多篇获国家级特等奖、一等奖。系广东省作家协会会员，乐昌市戏剧协会会长，乐昌市第八届、第九届政协委员。著有诗集《踏梦而去》。2009年主编文艺作品《金秋的收获——乐昌市业余文艺作品选集》一书。
（作者单位：广东省乐昌市文化馆）
一、在保护历史文化资源中开发旅游景观
乐昌的文化底蕴深厚，民间文化百花绽放，丰富多彩。随着不同朝代的更替，各族人民频繁的交流，中原文化、楚文化、吴越文化和西南文化在此交融发展，演绎出了富有特色、独具魅力的乐昌文化。2007年以来，九峰山歌、三溪青蛙狮、乐昌花鼓戏被列入广东省非物质文化遗产保护项目。但是，还有不少文化遗产历次自然灾害和人为因素中受到破坏，需要大量投入以保护和修复。为解决投入的回报，建立自身的造血机制，结合旅游业的发展适当开发为旅游景观已成为普遍认识。如庆云镇户昌山古村（列入广东省六大古村落之一）、坪石老街、“官井”、龟峰塔、文峰塔、宜乐古道等应开发成为旅游胜景。如“官井”（在朝为官的李岩、李勃、欧堪善、民清时期的举人张昭芹等居住井旁，其后代大多为官，故名），在早几年的旧房改造中，曾经被轰隆隆的铲车和推土机填平不见了踪影。许多市民均扼腕叹惜。2009年，文化部门与顺易华庭老板磋商此事后，老板当即爽快地答应投资修复此景点，经过数月的精心筹划和设计，“官井”又以崭新的姿态呈现在市民的眼前，为乐昌人民做了一件大好事、大实事。官井的传说又在老人们的口中一代代地传承下去，有力地保护了乐昌的历史人文景观。
开发利用，是旧城改造中的一个成功案例。赵佗城遗址，在乐城西南岸约1公里的武江河岸。1983年采集和出土的陶罐残片饰纹多样，可见乐昌当时在军事上是一个重镇关隘。赵佗城遗址是特定历史时期的产物，走过一千多年的历史。是乐昌人民引以为荣、充满怀旧风情的地方，是乐昌独有的古遗址。不加以保护，就等于中断历史，因此在遗址上立碑保护，以传承历史文化。将赵佗城古遗址与充满现代感的新建筑结合起来，此外，通过文化艺术形式再现岭南门户—佗城，曾经的繁荣和安定，集历史、文化、旅游、餐饮、商业、娱乐、住宅等于一体。不仅是一个展现乐昌历史文化风貌的都市旅游景点，而且是领略乐昌历史文化和现代生活形态的最佳场所。
二、以故事力活化资源，以艺术秀增强感染力
乐昌历史文化源远流长，民间传说、民俗风情丰富多彩，可以编撰演绎各种故事，开发利用历史文化资源就要以故事力来活化这些资源。在知识经济时代，经济发展过程中主导性资源出现了划时代的变化，即人力资源和知识成为主导资源和驱动力。当人的创造力成为主体资源，资源的内涵和外延就得到了更深刻更广泛的拓展，一些具有历史积淀的物质载体（如赵佗城遗址，老坪石明清民居建筑等）、民间传说（如乐昌公主，慧能卧石练佛等）、民俗风尚（如节庆祭祀，对歌等）、民间故事（如龟峰寺、文峰塔等），均可纳入资源的范畴，加以开发和利用，成为对促进经济增长有用的资源。这种开发和利用的成功与效果则取决于人们创意的发挥。
当我们全面建设小康社会、并进入体验经济时代时，“秀”已成为产品和服务的一种重要表现形式，开发利用历史文化资源就要以“秀”增强感染力，从而吸引消费者。如乐昌九峰、五山有脍炙人口的山歌和关于刘莎妹的传说，经过创意策划，开发以五山沙田瑶族村红色旅游之地“三龙谷”为背景的“印象刘莎妹”大型歌舞剧；西石岩寺开发禅宗六祖慧能“卧石炼佛”音乐大典；将民间传说“乐昌公主”结合乐昌花鼓戏改编成大型实景歌舞剧《乐昌公主传奇》，吸引大批旅游者。同时，通过编撰故事、策划“艺术秀”来吸引消费者。开发佗城文化，编演剧目《岭南王赵佗》；考古挖掘出新石器遗迹，编演音乐剧《诗意南蛮》。不仅在当地演出，还到外地巡演，既扩大了市场，也通过文化传播增强吸引力。
三、凸显文化特色，策划项目，吸引社会资本
乐昌经济建设发展面临资金瓶颈和招商引资的难题，利用丰富的历史文化资源，通过创意策划和市场运作，在吸引社会资本联合开发上，往往会取得良好的效果。如利用传统文化中“乐石昌山”和南北朝乐昌公主夫妇“破镜重圆”隐居昌山的传说，将隐居地打造成一个文化旅游区；把朱德在坪石指挥的“坪石大捷”和策划湘南起义地、红七军血战梅花地、红军长征路、抗日名将薛岳故居打造成爱国主义教育基地。乐昌开发理念是“大生态、大文化、大旅游”，即以生态建设为基础，以文化建设为核心，将乐昌建成具有中国特色和国际水准的生态文化旅游示范基地。以文化为魂，借助乐石昌山和公主隐居地的传说，规划数个主题景区，将传统文化和生态文化深深植根于每个项目、每个景观之中；并运用现代技术来提高其文化层次和品位。文化苑建成游山、玩水、寻古、赏花、探洞、品果、听歌的城乡特色游主体景观群，主要标志性建筑群为：西石岩寺、公主园、金鸡啼晓、古人遗迹、长征路、古佛洞天、桃李园等等。又如在文化馆、体育馆（一旁建有全民健身活动中心）位置，建造一座天桥，飞架在对面的半壁山上，连通独处“深闺”的博物馆，里面展出新石器和秦汉时期文物，道路两旁建造一排排精巧雅致的铺面，开设乐昌文化产品、土特产、雅石坊、书画轩、特色饮食店等，让闲逸的市民、新奇的游客在文化一条街中切实感受乐昌丰厚的文化。既扩大了乐昌的知名度，又增加了收入。这种政府与投资商的“双赢”，依靠的就是对资源的有效经营。
四、提炼文化符号，塑造文化品牌
利用符号意义创造价值和知识产权保护，是构成创意产业的重要核心元素。因此，提炼文化符号、塑造品牌也是开发利用历史文化资源创造价值的一种重要模式。如有着1500多年历史的灵溪县（乐昌最早的县名）“灵溪春”酒是南齐十大宫廷贡酒之一，“灵溪春”，唐李肇《唐国史补》说：“……河东之干和蒲萄、岭南之灵溪、博罗宜城之九酝、浔阳之湓水、京城之西市睦、虾蟆陵之郎官清、阿婆清。”对灵溪酒的出处，屈大均在《广东新语》里有所补充：“灵溪在乐昌东北，源出泠君之山，以其水酿，曰灵溪酒。”生产的米酒，清醇可口，浓香沁人，如果乐昌借助佗城的文化符号，推出“佗城王”老酒，以现代独具创意的理念重新打造品牌。全新概念的包装设计精美，产品配方合理，口味口感良好，酒瓶造型新颖，具有中西文化交融及海派文化底蕴，更容易捕获消费者的猎奇目光，消费者必然接受和青睐。这是因为“佗城王”老酒卖的不仅是酒，还有酒的文化，还有广东人的佗城生活情结，符合现代人的怀旧时尚。
历史文化资源的成功开发利用，既源自一种丰厚的文化底蕴，更是这种文化的张扬与发展。只有自觉、主动地推进创意文化产业建设，才能有效地促进社会主义文化的大发展、大繁荣。因此，我们必须给予高度重视。
欧伦彬：又名欧文彬，1968年生，乐昌市人。广东省乐昌市文化馆副馆长、中级馆员。1989年以来，陆续有散文、诗歌、小说、戏剧、论文等一百多篇（首）作品在国家、省、市报刊发表和各类大赛中获一、二、三等奖及金、银、铜奖。其中《村官老林》获广东省第五届群众戏剧曲艺花会金奖；《村官老林》、《应征女郎》获全国小戏小品曲艺大展二、三等奖；论文《权力腐败的原因及其对策》等多篇获国家级特等奖、一等奖。系广东省作家协会会员，乐昌市戏剧协会会长，乐昌市第八届、第九届政协委员。著有诗集《踏梦而去》。2009年主编文艺作品《金秋的收获——乐昌市业余文艺作品选集》一书。
（作者单位：广东省乐昌市文化馆）