【摘 要】
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《尹薇薇》是王蒙20世纪50年代写作并遭遇发表受挫的“未刊稿”,80年代后期经过改写后得以发表并获奖.新版《尹薇薇》使得王蒙早期写作中的一块文学拼图“失而复得”,是理解王蒙早期文艺心理颇为宝贵的文本,它的一波三折的发表史复原了当时的社会语境和文艺风尚.经由《青春万岁》《组织部来了个年轻人》《尹薇薇》,可以清晰看出王蒙早期文艺思想中关于青春从“衰颓”走向“庸俗”的演进过程.从影响源来看,小说有浓郁的“鲁迅风”,法捷耶夫、契诃夫等俄苏资源影响了王蒙在20世纪50年代“反抗庸俗”的价值视点,而到了80年代,王蒙
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《尹薇薇》是王蒙20世纪50年代写作并遭遇发表受挫的“未刊稿”,80年代后期经过改写后得以发表并获奖.新版《尹薇薇》使得王蒙早期写作中的一块文学拼图“失而复得”,是理解王蒙早期文艺心理颇为宝贵的文本,它的一波三折的发表史复原了当时的社会语境和文艺风尚.经由《青春万岁》《组织部来了个年轻人》《尹薇薇》,可以清晰看出王蒙早期文艺思想中关于青春从“衰颓”走向“庸俗”的演进过程.从影响源来看,小说有浓郁的“鲁迅风”,法捷耶夫、契诃夫等俄苏资源影响了王蒙在20世纪50年代“反抗庸俗”的价值视点,而到了80年代,王蒙对尹薇薇及其“庸俗生活”有自觉的认知调整.在叙事层面,《尹薇薇》具有“元小说”的现代叙事智性,在旧有文本中糅合进文本的生成源、发表历史、写作心境和当下品评的叙事手法,具有对于时代和自我的双重回溯和复调特征,提供了“旧作重述”的独特范式.
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作为一种专业话语形态,审计话语具有独特的体系特征,应成为语言学的研究对象之一.本研究重点阐述审计话语研究的基本维度:审计话语的建构、翻译与传播,主要包括从话语生产者和消费者的视角去关注审计话语的分类特色和建构逻辑,审计话语外译的特征策略和术语标准化策略,审计话语的大众传播方式创新和传播效果评估等,以助力讲好中国审计故事.根据审计话语分析的不同维度,可提炼核心概念集群,构建审计语料库;分析传播语境,构建审计话语模型;注重调查反馈,构建审计时空比较机制.同时,可基于审计话语分析,探索政策跟踪审计、审计报告撰写
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“形式意识形态”研究是当代西方马克思主义美学理论中的重要内容,体现了马克思主义与现代审美理论之间复杂交融的理论联系.当代西方马克思主义美学“形式意识形态”研究形成了三种理论路径,分别是詹姆逊的“辩证批评”路径、马尔库塞的“否定性美学”路径、特里·伊格尔顿的“审美意识形态批评”路径.“形式意识形态”研究强化了当代西方马克思主义美学的理论特性及其范式特征,激活了马克思主义美学与文化批判理论的阐释能力与理论活力,代表了当代西方马克思主义文化批判理论面对现实文化经验问题的理论沉思和价值转换.
先秦文学由“感物悦情”而生,周初执政者用《诗》等作为实施德政的“训诫工具”而使文学出现政治化倾向.孔子等仿此将诫勉对象扩展到社会下层,对《诗》《书》等作教化性阐释而使其成为“教化载体”.战国人文思潮中,诸子以哲理散文作为进身之阶,“新史官”为逐利而写史、删史、改史,使上古文学成为“自用求贵”的工具,因而具有明显的“求用”目的 性.求用,使得文学内容更加贴近现实,形式更加多样化,表现方法更加丰富,使得文学表现主体发生类型性变化;求用,使得创作者个体私欲和执政者小集团私欲产生交织:它们形成合力,促进了文学的发
文学中的身体隐含着丰富的话语内容,在历史、政治和时代的耦合中传达着作者的心灵情感.在20世纪50年代后的台湾,掌权者对于身体进行多维宰制,以此实行规训与意识形态管制,压制反抗者.陈映真小说通过对身体的书写解构政治和资本的管控,穿越意识形态的遮蔽,以“反宰制”和“去蔽”的方式对抗权力凝视.他借助身体表征出的“爱欲”与“自戕”的复合渗透,以积极和消极的身体革命演绎思想的革命,冲破威权时代辖制.由“身体”到“心灵”的演进之中,陈映真小说立足于文化启蒙、左翼信仰与“内战-冷战”三个维度探寻主体性,主体性确立后指向
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