【摘 要】
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把思想和概念看作是决定性的原则，是文化观上的唯心主义特征。人们的精神交往，不管以何种方式框定在何种理想中，它还是人们物质关系的直接产物。当前一些学术研究所标榜的以“价值中立”方式对于理论或现实问题的探讨，实际上是基于其内在要求并存在一定政治价值取向的，即利用学术的一般性、普遍性来谋求某种特殊的现实利益。马克思打破了德意志意识形态不是曲解人类史就是完全撇开人类史的思辨本质，以唯物史观的科学性阐明了对人类社会历史变迁的考察。马克思主义中国化的理论成果，并非是自然的理论逻辑演绎或沿袭其他文明的结果，而是根植于中
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把思想和概念看作是决定性的原则，是文化观上的唯心主义特征。人们的精神交往，不管以何种方式框定在何种理想中，它还是人们物质关系的直接产物。当前一些学术研究所标榜的以“价值中立”方式对于理论或现实问题的探讨，实际上是基于其内在要求并存在一定政治价值取向的，即利用学术的一般性、普遍性来谋求某种特殊的现实利益。马克思打破了德意志意识形态不是曲解人类史就是完全撇开人类史的思辨本质，以唯物史观的科学性阐明了对人类社会历史变迁的考察。马克思主义中国化的理论成果，并非是自然的理论逻辑演绎或沿袭其他文明的结果，而是根植于中国实际的物质基础之上的认识与判断的理论结晶。
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