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归纳内容要点和概括中心思想是高考论述文阅读的一个重要考点，下面我们即结合《宇宙的未来》作一解读。
一、逐段归纳，合并段意，概括要点。文章设计段落、层次的目的是为了区分内容的。归纳内容要点时，可以从对每个段落的意思分析上入手，通过对段落的分析，找出层次，分析文章的行文思路，进而明确文本的主要内容。例如这篇文章，通过逐段归纳，我们可以概括出三个层次的内容：巫师预言宇宙的未来，宗教预言宇宙的未来，霍金科学地预测宇宙的未来。
二、注意抓住各段的中心句或概括句。中心句和概括句往往都是要点。因此寻找中心句和概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。这就要求我们要特别严重注意文段的总起句、总结句、承上启下的过渡句，这些句子大多是中心句。对于没有中心句或概括句的段落，要分析语句间的关系（因果、递进、并列等），从而分析并把握其内容要点。例如这篇文章第11、13段的最后一句都是该段的中心句，也是课文的内容要点。中心句或概括句前往往会有这样的提示词：“这意味着”“这表明”“因此”“所以”“我认为”“我们可以断定”等，注意这些提示词有助于我们快速归纳要点。
三、根据不同文体来归纳要点。不同的文体有不同的写作模式，论述文要紧紧抓住说明的对象、顺序及其特征，这些内容多为文本要点。例如本文是一篇关于预测宇宙未来的自然科学类说明文。按时间顺序讲了古代的巫术和近代的宗教预言都是荒谬可笑的，而现在科学预言是可行的，可靠的。又按逻辑顺序谈到宇宙的未来能预测吗，为什么能预测，预测的结果等，弄清了这些，也就把握了主要内容。
四、重视频繁出现的词语，即文章的关键词。仔细阅读第6至25段（这一部分也是课文的主体部分），可以发现文中有些词语——预言、混沌、宇宙的密度、临界值、暗物质、黑洞等多次出现。弄清楚这些关键词的意思，也明白了这一部分的内容要点。关键词既是课文的核心又是课文的重点，况且用文中现成的词语来概括，既准确又省力。
综上所述，谓之归纳论述文的主要内容，那么，如何概括论述文的中心意思呢？
首先，要理解“中心意思”这个概念。论述文的中心意思包含两个方面，一是文章所表达出来的某种思想倾向，二是作者的思想观点和情感态度。
其次，要据题溯答。一般地，论述文的标题就是文章的主旨或中心论点。像《宇宙的未来》这篇文章，其标题是“宇宙的未来”，文章就是围绕宇宙的未来能否预测和预测的结果来写的，可见其中心是对宇宙未来的预测及由此所表现的科学精神。再如鲁迅的《拿来主义》，“拿来主义”就是对待文化遗产的正确态度，就是文章的中心。
再次，要紧扣文章的开头和结尾。因为，论述文的对象是科学或人文知识，它不像文学性文本那样，在开头和结尾以比喻、象征等手法来含蓄表达作者的观点、态度或主旨思想，它往往在开头即开门见山地点明题旨，在结尾再高度概括其主旨思想。所以，我们可以据此概括其中心意思。例如本文结尾段一句话：“人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。”这一句就是作者的中心观点。
最后，综合段意揭示中心。这篇文章论述的主体是科学预测宇宙的未来，前几段通过比较论述讲了巫师预言和宗教预言，而中心意思是通过批判巫师预言和宗教预言的可笑和荒谬，说明了从科学的角度预测宇宙的未来是非常严肃的事，赞扬了科学的求实精神。
另外强调一点：归纳中心意思必须对全文整体把握，掌握整体和部分的关系，再结合作者的写作意图，抓住本质进行概括，不能以偏概全。当然，有时候表述也可不求完整。高考试题中的有关选择题，为求简洁，较多地使用不完整表述的形式。这就要求我们在具体答题时要辩证地认识这一点。
阅读下面的文章，回答文后练习。
中国何日有“正装”
耿 硎
中国已经进入无“正装”时代。很多人都有过相同的经历和感受，那就是每参加一些正式公共活动时，都会接到通知曰“请着正装”。什么是正装？不言而喻指“西装”。“西装”怎么会在素有“礼仪之邦”“衣冠上国”的中国跻身为“正装”，实在令人不解。
衣冠具有最鲜明的文化象征意义。在中国春秋时代，上衣多为交领斜襟，华夏族上衣襟右掩，称为右衽；北方胡族衣襟左掩，是为左衽。孔子赞管仲坚持不左衽，正是明确意识到衣冠所具有的民族文化身份识别功能，由此而将其上升至政治象征和文化认同的高度。所以唐代孔颖达有“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”的说法。也正因为如此，正式场合如何着装，在古代中国都有明确规定，根本不是问题。
但自近代以来，尤其是西方文化伴随坚船利炮入侵中国以来，服装，因其特有的象征意义，不可避免地成为革命与反革命、进步与落后、改革与保守的标识。由于革命领袖的提倡，中山装随着辛亥革命的胜利开始成为正式“国服”，并根据中国传统政治文化精神和礼仪赋予其新的含义——前上身四个口袋表示礼义廉耻、国之四维，前上身口袋袋盖形状为倒笔架寓意为以文治国，门襟五粒纽扣代表行政、立法、司法、考试、监察五权分立，袖口三粒纽扣表示民族、民权、民生三民主义，后背不破缝表示国家和平统一之大义，衣领定为翻领封闭式显示严谨治国的理念。
这种情况，随着改革开放时代的到来开始转变。穿着西装，又变成了开放思想、改革精神的象征，因为政治领导人的倡导，不知不觉中日益升格为公务常礼服即“正装”，并且愈演愈烈，成为不容置疑的惯例。阿拉伯人有长衫，印度有纱丽，日本有和服，越南有奥黛，以及非洲各国所具有的民族服饰特点，可谓绚烂多姿。反观中国，却是因袭他人而单调枯燥——这也就不难理解为何近年来大陆民间开始兴起“唐装”“汉服”热了。
我们并不是反对服饰的多样化，也不拒斥不同民族服饰的交流。“国服”是民族人文精神的体现，给人们以国家、民族、文化以及宗教的认同感，这种认同感是文化的亲和力、国家的凝聚力、民族的生命力的源泉。假如我们认同“西装”为“正装”，即为中华民族正统的服装，那么，我们就会在不知不觉、潜移默化中认同西方的服饰文化，慢慢地就会对西方文化产生一种亲切感，而对中华民族自己的文化（包括服饰文化）产生一种疏离感。长此以往，中华就会被消解，中华民族在世界文化之林中的个性光彩、特殊魅力就会淡出、淡化。
（选自2010年第9期《博览群书》）
1. 阅读前三段内容，试概括这几段的主要内容。
2. 阅读第四段，请指出作者的思想倾向。
3. 阅读第五段，请指出作者的观点、态度。
1. ①中国已经进入无“正装”时代。②衣冠具有最鲜明的文化象征意义。③“国服”中山装在当时具有重要的政治文化意义。
2. 作者反对因袭他人而显得单调枯燥的西装，赞同民间开始兴起的“唐装”“汉服”。
3. ①不反对服饰的多样化，也不拒斥不同民族服饰的交流。②“国服”是民族人文精神的体现，是文化亲和力、国家凝聚力、民族生命力的源泉。③“西装”会对西方文化产生一种亲切感，而对民族文化产生一种疏离感。④民族服装具有极其重要的文化意义。
一、逐段归纳，合并段意，概括要点。文章设计段落、层次的目的是为了区分内容的。归纳内容要点时，可以从对每个段落的意思分析上入手，通过对段落的分析，找出层次，分析文章的行文思路，进而明确文本的主要内容。例如这篇文章，通过逐段归纳，我们可以概括出三个层次的内容：巫师预言宇宙的未来，宗教预言宇宙的未来，霍金科学地预测宇宙的未来。
二、注意抓住各段的中心句或概括句。中心句和概括句往往都是要点。因此寻找中心句和概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。这就要求我们要特别严重注意文段的总起句、总结句、承上启下的过渡句，这些句子大多是中心句。对于没有中心句或概括句的段落，要分析语句间的关系（因果、递进、并列等），从而分析并把握其内容要点。例如这篇文章第11、13段的最后一句都是该段的中心句，也是课文的内容要点。中心句或概括句前往往会有这样的提示词：“这意味着”“这表明”“因此”“所以”“我认为”“我们可以断定”等，注意这些提示词有助于我们快速归纳要点。
三、根据不同文体来归纳要点。不同的文体有不同的写作模式，论述文要紧紧抓住说明的对象、顺序及其特征，这些内容多为文本要点。例如本文是一篇关于预测宇宙未来的自然科学类说明文。按时间顺序讲了古代的巫术和近代的宗教预言都是荒谬可笑的，而现在科学预言是可行的，可靠的。又按逻辑顺序谈到宇宙的未来能预测吗，为什么能预测，预测的结果等，弄清了这些，也就把握了主要内容。
四、重视频繁出现的词语，即文章的关键词。仔细阅读第6至25段（这一部分也是课文的主体部分），可以发现文中有些词语——预言、混沌、宇宙的密度、临界值、暗物质、黑洞等多次出现。弄清楚这些关键词的意思，也明白了这一部分的内容要点。关键词既是课文的核心又是课文的重点，况且用文中现成的词语来概括，既准确又省力。
综上所述，谓之归纳论述文的主要内容，那么，如何概括论述文的中心意思呢？
首先，要理解“中心意思”这个概念。论述文的中心意思包含两个方面，一是文章所表达出来的某种思想倾向，二是作者的思想观点和情感态度。
其次，要据题溯答。一般地，论述文的标题就是文章的主旨或中心论点。像《宇宙的未来》这篇文章，其标题是“宇宙的未来”，文章就是围绕宇宙的未来能否预测和预测的结果来写的，可见其中心是对宇宙未来的预测及由此所表现的科学精神。再如鲁迅的《拿来主义》，“拿来主义”就是对待文化遗产的正确态度，就是文章的中心。
再次，要紧扣文章的开头和结尾。因为，论述文的对象是科学或人文知识，它不像文学性文本那样，在开头和结尾以比喻、象征等手法来含蓄表达作者的观点、态度或主旨思想，它往往在开头即开门见山地点明题旨，在结尾再高度概括其主旨思想。所以，我们可以据此概括其中心意思。例如本文结尾段一句话：“人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。”这一句就是作者的中心观点。
最后，综合段意揭示中心。这篇文章论述的主体是科学预测宇宙的未来，前几段通过比较论述讲了巫师预言和宗教预言，而中心意思是通过批判巫师预言和宗教预言的可笑和荒谬，说明了从科学的角度预测宇宙的未来是非常严肃的事，赞扬了科学的求实精神。
另外强调一点：归纳中心意思必须对全文整体把握，掌握整体和部分的关系，再结合作者的写作意图，抓住本质进行概括，不能以偏概全。当然，有时候表述也可不求完整。高考试题中的有关选择题，为求简洁，较多地使用不完整表述的形式。这就要求我们在具体答题时要辩证地认识这一点。
阅读下面的文章，回答文后练习。
中国何日有“正装”
耿 硎
中国已经进入无“正装”时代。很多人都有过相同的经历和感受，那就是每参加一些正式公共活动时，都会接到通知曰“请着正装”。什么是正装？不言而喻指“西装”。“西装”怎么会在素有“礼仪之邦”“衣冠上国”的中国跻身为“正装”，实在令人不解。
衣冠具有最鲜明的文化象征意义。在中国春秋时代，上衣多为交领斜襟，华夏族上衣襟右掩，称为右衽；北方胡族衣襟左掩，是为左衽。孔子赞管仲坚持不左衽，正是明确意识到衣冠所具有的民族文化身份识别功能，由此而将其上升至政治象征和文化认同的高度。所以唐代孔颖达有“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”的说法。也正因为如此，正式场合如何着装，在古代中国都有明确规定，根本不是问题。
但自近代以来，尤其是西方文化伴随坚船利炮入侵中国以来，服装，因其特有的象征意义，不可避免地成为革命与反革命、进步与落后、改革与保守的标识。由于革命领袖的提倡，中山装随着辛亥革命的胜利开始成为正式“国服”，并根据中国传统政治文化精神和礼仪赋予其新的含义——前上身四个口袋表示礼义廉耻、国之四维，前上身口袋袋盖形状为倒笔架寓意为以文治国，门襟五粒纽扣代表行政、立法、司法、考试、监察五权分立，袖口三粒纽扣表示民族、民权、民生三民主义，后背不破缝表示国家和平统一之大义，衣领定为翻领封闭式显示严谨治国的理念。
这种情况，随着改革开放时代的到来开始转变。穿着西装，又变成了开放思想、改革精神的象征，因为政治领导人的倡导，不知不觉中日益升格为公务常礼服即“正装”，并且愈演愈烈，成为不容置疑的惯例。阿拉伯人有长衫，印度有纱丽，日本有和服，越南有奥黛，以及非洲各国所具有的民族服饰特点，可谓绚烂多姿。反观中国，却是因袭他人而单调枯燥——这也就不难理解为何近年来大陆民间开始兴起“唐装”“汉服”热了。
我们并不是反对服饰的多样化，也不拒斥不同民族服饰的交流。“国服”是民族人文精神的体现，给人们以国家、民族、文化以及宗教的认同感，这种认同感是文化的亲和力、国家的凝聚力、民族的生命力的源泉。假如我们认同“西装”为“正装”，即为中华民族正统的服装，那么，我们就会在不知不觉、潜移默化中认同西方的服饰文化，慢慢地就会对西方文化产生一种亲切感，而对中华民族自己的文化（包括服饰文化）产生一种疏离感。长此以往，中华就会被消解，中华民族在世界文化之林中的个性光彩、特殊魅力就会淡出、淡化。
（选自2010年第9期《博览群书》）
1. 阅读前三段内容，试概括这几段的主要内容。
2. 阅读第四段，请指出作者的思想倾向。
3. 阅读第五段，请指出作者的观点、态度。
1. ①中国已经进入无“正装”时代。②衣冠具有最鲜明的文化象征意义。③“国服”中山装在当时具有重要的政治文化意义。
2. 作者反对因袭他人而显得单调枯燥的西装，赞同民间开始兴起的“唐装”“汉服”。
3. ①不反对服饰的多样化，也不拒斥不同民族服饰的交流。②“国服”是民族人文精神的体现，是文化亲和力、国家凝聚力、民族生命力的源泉。③“西装”会对西方文化产生一种亲切感，而对民族文化产生一种疏离感。④民族服装具有极其重要的文化意义。